Süni intellekt fəlsəfəsi

Süni intellekt fəlsəfəsi — idrak fəlsəfəsinin və qolu. Burada süni intellekt və onun intellekt, etika, şüur, epistemologiya və biliyə təsirini araşdırır. Bundan əlavə, texnologiya süni heyvanların və ya süni insanların (və ya ən azı süni varlıqların) ilə məşğuldur. Bu səbəbə görə sözügedən fənn filosoflar üçün böyük maraq doğurur. Bu amillər süni intellekt fəlsəfəsinin yaranmasına səbəb olmuşdur.

Süni intellekt fəlsəfəsi bu kimi suallara cavab verməyə çalışır:

  • Maşın ağıllı hərəkət edə bilərmi? İnsanın düşünərək həll edəcəyi hər hansı problemi həll edə bilərmi?
  • İnsan zəkası və maşın zəkası eynidirmi? İnsan beyni əslində kompüterdirmi?
  • Maşın bir insan kimi idrak, psixi vəziyyət və şüura malik ola bilərmi? Obyektlərin necə olduğunu hiss edə bilərmi?

Bu kimi suallar müvafiq olaraq Sİ tədqiqatçılarının, koqnitiv alimlərin və filosofların fərqli maraqlarını əks etdirir. Bu suallara verilən elmi cavablar "zəka" və "şüur"un tərifindən və məhz hansı "maşınların" müzakirə edildiyindən asılıdır.

Sİ fəlsəfəsindəki mühüm təkliflərə digərləri arasında aşağıdakılar daxildir:

  • Türinqin "nəzakətli konvensiyası": "Əgər maşın insan kimi ağıllı davranırsa, o da insan qədər ağıllıdır".
  • Dartmut təklifi: "Öyrənmənin hər tərəfi və ya zəkanın hər hansı digər xüsusiyyəti o qədər dəqiq təsvir edilə bilər ki, onu simulyasiya etmək üçün bir maşın hazırlana bilər".
  • Allen Nyuell və Herbert A. Saymonun fərziyyəsi: "Fiziki simvollar sistemi ümumi ağıllı hərəkət üçün zəruri və kifayət qədər vasitələrə malikdir".
  • Con Sörlün güclü süni intellekt fərziyyəsi: "Düzgün giriş və çıxışlara malik uyğun şəkildə proqramlaşdırılmış kompüter beləliklə, insanların ağılları ilə eyni mənada bir zehnə sahib olardı".

Düşünmək qabiliyyəti

Süni intellekt fəlsəfəsində ən çox qızışan mübahisə insan əllərinin yaradılması barədə düşünmə ehtimalı ilə bağlı sual doğurur. Tədqiqatçılara insan zehnini modelləşdirmə elmini yaratmağa sövq edən "Bir maşın düşünə bilərmi?" Sualını 1950-ci ildə Alan Türinq irəli sürmüşdür. Bu mövzuda iki əsas nöqtəyə güclü və zəif süni intellektin hipotezləri deyilir.

"Güclü süni intellekt" termini tərəfindən təqdim edildi, öz söz yanaşması ilə xarakterizə olunur:

  Üstəlik, belə bir proqram yalnız ağıl modeli olmayacaq; sözün əsl mənasında, insanın şüuru olduğu eyni mənada ağıl olacaqdır.  

Əksinə, zəif Sİ tərəfdarları, proqramları yalnız insan idrak qabiliyyətlərinin tam spektrini tələb etməyən müəyyən problemləri həll etməyə imkan verən bir vasitə kimi nəzərdən keçirməyi üstün tuturlar.

Çin Otağı, Con Syorl düşüncə təcrübəsində göstərir ki, hətta Türinq testindən keçmək də maşının həqiqi düşüncə prosesinə sahib olması üçün kifayət qədər meyar ola bilməz.

Düşüncə yaddaşda saxlanan məlumatların işlənməsi prosesidir: analiz, sintez və özünü proqramlaşdırma.

Bənzər bir mövqe Rocer Penrouzun "Kralın yeni zehni" kitabında rəsmi sistemlərə söykənən bir düşüncə prosesinin əldə edilməsinin mümkünsüzlüyünü iddia edir.

Etik problemləri

Bu bölmədə süni intellekt və etika ilə bağlı suallar var.

  • Gələcəkdə maşınlar düşünə bilərsə, özlərindən agah olun və hisslər keçirirsə, insanı bir insan, maşın — maşın nədir?
  • Gələcəkdə maşınlar özləri ilə tanış ola və hisslər keçirə bilsələr, onları idarə etmək mümkün olacaq və ya onlara səlahiyyət verilməlidir?
  • Gələcəkdə avtomobillər düşünə bilərsə, insanlar və avtomobillər arasındakı münasibətlər necə inkişaf edəcəkdir? Bu məsələ sənət əsərlərində dəfələrlə insanlar və maşınların qarşıdurmasının nümunəsi kimi nəzərdən keçirilmişdir. Məsələn, Frank Herbertin "Dune" romanındakı Butler cihadı, Dan Simmonsun "Hyperion" romanındakı İskinlərlə münasibətlər, "Terminator" filmindəki avtomobillərlə müharibə və s. "
  • Çoxsaylı tibbi amputasiya nəticəsində bədənin 99 faizini süni orqanlarla əvəz edən bir adam maşın hesab ediləcəkmi?

Həmçinin bax

İstinadlar

  1. . obo (ingilis). 2023-08-27 tarixində . İstifadə tarixi: 2023-09-04.
  2. McCarthy, John. . jmc.stanford.edu. 2018-10-23 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2018-09-18.
  3. Müller, Vincent C. . Nathalie A. Smuha (Ed.), Cambridge Handbook on the Law, Ethics and Policy of Artificial Intelligence. 2023-07-24. 2023-07-24 tarixində . İstifadə tarixi: 2023-09-04.
  4. Bringsjord, Selmer; Govindarajulu, Naveen Sundar, // Zalta, Edward N. (redaktor), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018), Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018, 2019-11-09 tarixində arxivləşdirilib, İstifadə tarixi: 2018-09-18
  5. . səh. 947 define the philosophy of AI as consisting of the first two questions, and the additional question of the . . səh. 55 writes "In the current literature, philosophy has two chief roles: to determine whether or not such machines would be conscious, and, second, to predict whether or not such machines are possible." The last question bears on the first two.
  6. This is a paraphrase of the essential point of the . , . səh. 6–9, . səh. 24, . səh. 2–3 and 948
  7. . This assertion was printed in the program for the of 1956, widely considered the "birth of AI."also . səh. 28
  8. and . səh. 18
  9. This version is from , and is also quoted in . səh. 435. Searle's original formulation was "The appropriately programmed computer really is a mind, in the sense that computers given the right programs can be literally said to understand and have other cognitive states." (, С. 1). Strong AI is defined similarly by . səh. 947): "The assertion that machines could possibly act intelligently (or, perhaps better, act as if they were intelligent) is called the 'weak AI' hypothesis by philosophers, and the assertion that machines that do so are actually thinking (as opposed to simulating thinking) is called the 'strong AI' hypothesis."
  10. . 2011-09-08 tarixində . İstifadə tarixi: 2020-06-27.
  11. Роджер Пенроуз. Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики. Издательство: УРСС, 2005 г. ISBN 5-354-00993-6

Ədəbiyyat

  • Петрунин Ю. Ю., Рязанов М.А., Савельев А. В. Философия искусственного интеллекта в концепциях нейронаук (1-е). М.: МАКС Пресс (издательство). 2010. 84. ISBN 978-5-317-03251-7.
  • (1989). Artificial Knowing: Gender and the Thinking Machine. Routledge & CRC Press. ISBN 978-0-415-12963-3
  • (2019). Race After Technology: Abolitionist Tools for the New Jim Code. Wiley. ISBN 978-1-509-52643-7
  • , Consciousness: A Very Short Introduction, Oxford University Press, 2005
  • , , Oxford University Press, 2014, ISBN 978-0-19-967811-2
  • , (PDF), Robotics and Autonomous Systems, 6 (1–2), 1990: 3–15, CiteSeerX , doi:, 2007-08-09 tarixində (PDF), İstifadə tarixi: 2007-08-30
  • (2019). The Artificial Intelligence of the Ethics of Artificial Intelligence: An Introductory Overview for Law and Regulation, 34.
  • , The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory, Oxford University Press, New York, 1996, ISBN 978-0-19-511789-9
  • Cole, David, The Chinese Room Argument // Zalta, Edward N. (redaktor), , Fall 2004, 2021-02-27 tarixində , İstifadə tarixi: 2023-09-04.
  • (2021). . Yale University Press.
  • , , The Penguin Press, 1991, ISBN 978-0-7139-9037-9
  • , , New York: MIT Press, 1972, ISBN 978-0-06-011082-6
  • , What Computers Still Can't Do, New York: MIT Press, 1979.
  • ; Dreyfus, Stuart, Mind over Machine: The Power of Human Intuition and Expertise in the Era of the Computer, Oxford, UK: Blackwell, 1986
  • Fearn, Nicholas, The Latest Answers to the Oldest Questions: A Philosophical Adventure with the World's Greatest Thinkers, New York: Grove Press, 2007
  • , , Boston: Little, Brown, 2005, ISBN 978-0-316-17232-5.
  • , What's Wrong and Right About Searle's Chinese Room Argument? // Bishop, M.; Preston, J. (redaktorlar ), , Oxford University Press, 2001, 2011-10-26 tarixində , İstifadə tarixi: 2023-09-04
  • (1985). .
  • , Artificial Intelligence: The Very Idea, Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985.
  • , , 1979.
  • Horst, Steven, The Computational Theory of Mind // Zalta, Edward N. (redaktor), , Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2009, 2018-09-11 tarixində , İstifadə tarixi: 2023-09-04.
  • ; Haenlein, Michael, "Siri, Siri in my Hand, who's the Fairest in the Land? On the Interpretations, Illustrations and Implications of Artificial Intelligence", Business Horizons, 62, 2018: 15–25, doi:
  • , , New York: Viking Press, 2005, ISBN 978-0-670-03384-3.
  • , Minds, Machines and Gödel // Anderson, A.R. (redaktor), , 1961, 2007-08-19 tarixində , İstifadə tarixi: 2023-09-04.
  • (2019). Morphing Intelligence: From IQ Measurement to Artificial Brains. (C. Shread, Trans.). Columbia University Press.
  • ; ; ; , , 1955, 2008-09-30 tarixində arxivləşdirilib.
  • , , 1999, 4 December 2022 tarixində , İstifadə tarixi: 4 December 2022
  • McDermott, Drew, , New York Times, May 14, 1997, October 4, 2007 tarixində arxivləşdirilib, İstifadə tarixi: October 10, 2007
  • , Mind Children, Harvard University Press, 1988
  • Penrose, Roger, , Oxford University Press, 1989, ISBN 978-0-14-014534-2c
  • 2022-01-31 at the Wayback Machine
  • , (PDF), Behavioral and Brain Sciences, 3 (3), 1980: 417–457, doi:, 2015-09-23 tarixində (PDF) arxivləşdirilib
  • , The Rediscovery of the Mind, Cambridge, Massachusetts: M.I.T. Press, 1992
  • , , New York, NY: Basic Books, 1999, ISBN 978-0-465-04521-1, OCLC 

Xarici keçidlər

  • А. V. Savelyev.  — süni intellekt fəlsəfəsinin əsas müasir istiqamətlərini nəzərdən keçirilməsi
Mənbə — ""

Informasiya Melumat Axtar

Anarim.Az

Sayt Rehberliyi ile Elaqe

Saytdan Istifade Qaydalari

Anarim.Az 2004-2023