1893-cü ildə inzibati bölgü üçün Mortimer Durand, Əfqanıstan və İngilis Hindistanı arasındakı təsir sahələrini müəyyənləşdirərək Paştun ərazisinin yarısını İngilis hakimiyyəti altına qoyaraq Paştunistan üzərindən Durand xəttini çəkdi. Artıq bu Durand Xətti Əfqanıstan və Pakistan arasında beynəlxalq səviyyədə tanınan sərhədi təşkil edir. Təxminən, Puştun vətəni Əfqanıstandakı Amu çayının cənubundakı ərazilərdən Pakistanın Hind çayının qərbinə qədər, əsasən Əfqanıstanın cənub-qərb, şərq və bəzi şimal və qərb rayonlarından, Khyber Pakhtunkhwa və Pakistanın şimal Bəlucistan bölgələrindən ibarətdir.

16-cı əsr inqilabçı lideri Vəziristanlı Bəyazid Pir Roşan və 17-ci əsrdə "döyüşçü-şair" Xuşal xan Xattak bölgədəki Muğal İmperiyasına qarşı döyüşmək üçün Paştun ordularını topladılar. O dövrlərdə Paştunistanın şərq hissələrini Muğallar, qərb hissələrini Fars Səfəviləri idarə edirdilər. Pashtun bölgəsi ilk dəfə 1709-cu ildə Mirwais Hotak Loy Qəndəharda Səfəvilərə qarşı üsyan qaldıranda muxtar bir status qazandı. Paştunlar 1747-ci ildə Əfqanıstan İmperiyasını qurarkən Dürrani sülaləsinin banisi Əhməd Şah Durraninin rəhbərliyi ilə yenidən birlik əldə etdilər. Lakin 19-cu əsrdə Əfqanıstan İmperiyası şərq ərazilərinin böyük hissələrini Sıx və İngilislərə itirdi. İmperiyalar. İngilis Rac hakimiyyətinə qarşı məşhur paştun müstəqillik fəalları arasında Əbdül Qaffar Xan (Baça Xan), Əbdül Səməd xan Açakzai və Mirzəli xan (İpinin Fəqiri) var. Bacha xanın Khudai Khidmatgar hərəkatı Hindistanın bölünməsinə qəti şəkildə qarşı çıxdı.Hindistan Milli Konqresi Khudai Khidmatgar liderləri ilə məsləhətləşmədən bölmə planını qəbul etdiyini elan etdikdə, Bacha xan buna görə dərin xəyanət və inciklik hiss etdi.Bacha Xanın Khudai Khidmatgar hərəkatı, Paştunların əksəriyyətli Şimal-Qərb Sərhəd vilayətinin (NWFP) Paştunistanın müstəqil dövlətinə çevrilməsini tələb etdiyi Bannu qətnaməsinə baxmayaraq, NWFP 1947-ci il NWFP referendumu nəticəsində Pakistan Dominionuna qatıldı. Khudai Khidmatgar hərəkatı tərəfindən boykot edildi.Bacha xan və onun qardaşı, o vaxtkı baş nazir Xan Əbdül Cabbar Xan (doktor Xan Sahib), NWFP-nin müstəqil olmaq və ya Əfqanıstana qoşulma variantlarının olmadığını əsas gətirərək referendumu rədd etdi.Daha sonra Bacha xan, Əfqanıstanda olduğu müddətdə "Paştunistan heç vaxt reallığa çevrilmədi" dedi. Müstəqil Paştunistan ideyası heç vaxt paştunlara kömək etmədi və yalnız onlar üçün əziyyətə səbəb oldu. Daha sonra "Əfqanıstanın ardıcıl hökuməti bu fikri yalnız öz siyasi məqsədləri üçün istismar etdi" dedi.Digər tərəfdən, Mirzəli xan və ardıcılları Pakistanı tanımaqdan imtina etdilər və Pakistan hökumətinə qarşı Vəziristanın Gurwekdəki bazasından döyüşlərini davam etdirdilər. Paştunların Pakistan hökumətində getdikcə artan iştirakı, 1960-cı illərin sonlarına qədər separatçı Paştunistan hərəkatına dəstəyin silinməsi ilə nəticələndi.1969-cu ildə Suat, Dir, Çitral və Amb muxtar knyazlıq dövlətləri Khyber Pakhtunkhwa (əvvəllər NWFP olaraq bilinirdi) birləşdi. Əvvəllər Əfqanıstanla birlikdə tampon bölgə olan Pashtun əksəriyyətli Federativ İdarə olunan Qəbələ əraziləri də bölgələri Pakistanla uyğun şəkildə birləşdirən Xayber Paxtunxva əyalətinə birləşdirildi.

Paştunistanın yerli və yerli xalqları iranlı etnik qrup olan puştunlardır (həmçinin Paxtunlar, Pathanlar və tarixən etnik əfqanlar kimi tanınırlar). Bunlar Əfqanıstandakı ən böyük etnik qrupdur və Pakistanda ikinci böyükdür. Paştunlar əsasən Əfqanıstanın cənub və şərqində cəmləşir, eyni zamanda azlıq qrupu olaraq ölkənin şimal və qərb hissələrində mövcuddur. Pakistanda onlar əsasən Xayber Paxtunxva və şimal Bəlucistan bölgələrində qərb və şimal-qərbdə cəmləşirlər. Bundan əlavə, Puştunların icmalarına Pakistanın Sindh, Pəncab, Gilgit-Baltistan və ölkənin paytaxtı İslamabadda rast gəlinir. Belirtilen Pashtunistan bölgəsində danışan əsas dil, Balochi, Hindko, Gojri və Urdu kimi digərlərinin ardınca puştu dilidir.

Paştunlar Paştunların yerli mədəniyyətləri olan Paştunvali etiqadını tətbiq edirlər və bu İslamdan əvvəlki kimlik bir çox paştunlar üçün önəmli olaraq qalır və Paştunistan məsələsini canlı tutan amillərdən biridir. Paştunlar Pakistan və Əfqanıstan arasındakı Durand xətti ilə siyasi olaraq ayrılsalar da, FATA bölgəsindən və Əfqanıstanın qonşu bölgələrindən olan bir çox puştun tayfaları, toylara, ailə funksiyalarına və iştirak etmək üçün nisbi rahatlıqla sərhədləri görməməzlikdən gəlirlər və geri-irəli gedirlər. jirgas kimi tanınan ortaq qəbilə məclislərində iştirak etmək.Bu, terrorla müharibədən əvvəl çox yaygın olsa da, FATA-da bir neçə hərbi əməliyyat keçirildikdən sonra bu keçid sərhəd hərəkatı hərbi yolla yoxlanılır və keçmişlə müqayisədə çox az oldu.

Mənbədən asılı olaraq, Əfqanıstan əhalisinin 42-60% -ni etnik puştunlar təşkil edir.Qonşu Pakistanda onlar Pakistanın digər şəhər və əyalətlərində paştun diasporunu daxil etməyən 200 milyon əhalinin 15.42 faizini təşkil edir. Pakistanın Xayber Paxtunxva əyalətində 1998-ci ilədək puştu dilində danışanlar əhalinin 73 faizindən çoxunu təşkil edir.