Suriyanın Dəməşq şəhərində orta səviyyəli bir ailədə anadan olan Əfləq Sorbonnada oxudu və burada gələcək siyasi yoldaşı Səlahəddin əl-Bitarla görüşdü. 1932-ci ildə Suriyaya qayıtdı və kommunist siyasətində siyasi karyerasına başladı. Əfləq kommunist fəalı oldu, ancaq Suriya-Livan Kommunist Partiyası Fransanın müstəmləkə siyasətini dəstəklədiyi zaman kommunist hərəkatı ilə əlaqələrini kəsdi. Sonralar 1940-cı ildə Əfləq və əl-Bitar Ərəb İhya Hərəkatını qurdular (daha sonra Zəki əl-Ərsuzi qrupundan adını eyni adla alaraq özünü Ərəb Bəəs Hərəkatı adlandırdı). Hərəkat uğurla nəticələndi və 1947-ci ildə Ərəb Bəəs Partiyası yaratmaq üçün Ərəb Arası'nın ərəb Bəəs Təşkilatı ilə birləşdi. Əfləq partiyanın icra komitəsinə üzv seçilmiş və "'Amid" (partiyanın lideri deməkdir) seçilmişdir.

Ərəb Bəəs Partiyası 1952-ci ildə Ərəb Sosialist Bəəs Partiyasını yaratmaq üçün Əkrəm əl-Hövraninin Ərəb Sosialist Partiyası ilə birləşdi; Əfləq, 1954-cü ildə partiyanın lideri seçildi. 1950-ci illərin ortalarından geci ortalarında partiya Misir Prezidenti Cəmal Əbdünnasir ilə münasibətləri inkişaf etdirməyə başladı və nəticədə Birləşmiş Ərəb Respublikasının (UAR) yaranmasına səbəb oldu. Nasir Əfləqi partiyasının üzvləri ilə məsləhətləşmədən etdiyi partiyanı dağıtmağa məcbur etdi. UAR-nın dağılmasından qısa müddət sonra Əfləq Bəəs Partiyasının Milli Komandanlığının baş katibi seçildi. 8 Mart İnqilabından sonra Əfləqin partiyadakı mövqeyi o dərəcədə zəiflədi ki, 1965-ci ildə partiyanın lideri olaraq istefa vermək məcburiyyətində qaldı. Bəəs Partiyası. Livana qaçdı, ancaq sonradan İraqa getdi. 1968-ci ildə Əfləq İraqın rəhbərlik etdiyi Bəəs Partiyasının baş katibi seçildi; işlədiyi müddətdə heç bir faktiki hakimiyyətə sahib olmadı. 23 iyun 1989-cu ildə ölümünə qədər bu vəzifəni tutdu.

Birlikdə Bəəsçilik kimi tanınan Əfləqin cəmiyyət, iqtisadiyyat və siyasət haqqında nəzəriyyələri ərəb dünyasının inkişaf etmiş bir inkişaf vəziyyətinə çatması üçün bir ərəb millətinə birləşdirilməsinin lazım olduğunu söyləyir. Həm kapitalizmə, həm kommunizmə, həm də Karl Marksın dialektik materializmə yeganə həqiqət kimi baxışı tənqidi idi. Bəəsçi düşüncə azadlığı və ərəb sosializmini - Qərbin müəyyən etdiyi beynəlxalq sosialist hərəkatının bir hissəsi olmayan ərəb xüsusiyyətləri olan bir sosializmi vurğuladı. Əfləq dövlət və dinin ayrılmasına inanırdı və dünyəviliyə güclü inanırdı, amma ateizmə qarşı idi. Xristian olsa da, İslamın "ərəb dahisi" nin sübutu olduğuna inanırdı. 1966-cı ildə Bəəs Partiyasının parçalanmasından sonra Suriyanın rəhbərlik etdiyi Bəəs Partiyası Əfləqi Əl-Ərsuzinin fikirlərini oğurlamaqda ittiham etdi və onu "oğru" adlandırdı. İraqın rəhbərlik etdiyi Bəəs Partiyası bunu rədd edir və əl-Ərsuzinin Bəəs düşüncəsinə töhfə verdiyinə inanmır. Bundan əlavə, Səddam Hüseyn, ölümündən əvvəl Əfləqin gizli şəkildə İslamı qəbul etdiyini sübut etmədən iddia etdi.

9 yanvar 1910-cu ildə Şamda orta sinif Yunan Pravoslav Xristian ailəsində anadan olmuşdur.atası Yusuf, taxıl taciri olaraq çalışır. Əfləq ilk dəfə Fransanın Suriyadakı mandatının qərbləşmiş məktəblərində təhsil almışdır. 1929-cu ildə Parisdəki Sorbonnada xaricdə fəlsəfə təhsili almaq üçün Suriyanı tərk etdi. Əfləq qaldığı müddətdə Henri Bergsonun əsərlərindən təsirləndi və uzun müddətdir həmkarı Surah millətçisi olan Səlahəddin əl Bitar ilə görüşdü.Əfləq Sorbonnada Ərəb Tələbə Birliyini qurdu və Karl Marksın yazılarını kəşf etdi. 1932-ci ildə Suriyaya qayıtdı və kommunist siyasətində aktiv oldu, ancaq Fransa Kommunist Partiyası (FKP) tərəfindən dəstəklənən Léon Blum hökuməti Fransanın koloniyalarına qarşı köhnə siyasətini davam etdirdikdə hərəkəti tərk etdi. Əfləq və başqaları, FKP'nin Fransız müstəmləkələrinə istiqamətli müstəqillik siyasətini davam etdirdiyinə inanırdılar. Suriya-Livan Kommunist Partiyasının (SLKP) FKP qərarını dəstəkləməsinə kömək etmədi. Bundan sonra Əfləq kommunist hərəkatını Sovet İttifaqının aləti olaraq görürdü. Antun Saadanin Suriya Sosial Milliyyətçi Partiyasının təşəbbüsü və ideologiyasından heyran oldu. Suriyaya qayıtdıqdan sonra Əfləq və əl-Bitar "Suriyanın ən nüfuzlu orta məktəbi" olan Tajhiz all'-Ulanın müəllimi oldular. Əfləq tarix öyrətdi, əl-Bitar riyaziyyat və fizika fənlərini tədris etdi. 1940-cı ilə qədər Əfləq və əl-Bitar adətən cümə günləri bir araya gələn tələbə dairəsi qurmağı bacardılar. Həmin il Əfləq və əl-Bitar tərəfindən bir siyasi partiya olan Ərəb İhya Hərəkatı yaradıldı. Boş vaxtlarının çox hissəsini 1941-ci ildə partiya üçün təşviq etmək üçün istifadə etdilər. 1942-ci ildə Əfləq "teatr pauzası" ndan çox yaxşı istifadə edə bilən "məcburedici bir natiq" kimi bacarıqlarını göstərdi. Partiya Yaxın Şərqi sarsıdan köklü dəyişiklikləri ifadə etmək üçün adını Ərəb Bəəs Hərəkatı olaraq dəyişdirdi; İraqın baş naziri Rəşid Əli əl-Gaylani İngiltərənin İraq üzərində hökmranlığına etiraz etmişdi. "Dirçəliş" sözünün "Bəəs" (ərəbcə: بعث, sözün həqiqi mənasında dirilmə deməkdir) ilə əvəzlənməsi, ərəb dirçəlişinin bir ərəbin yenidən dirçəldilməsi zərurəti ilə ideoloji olaraq dəyişdirildiyini göstərir. Adın dəyişdirilməsi, ərəb Bəəs Partiyasının lideri Zəki əl-Ərsuzi Əfləq və əl-Bitarı partiyasının adını ondan oğurlamaqda ittiham etməyə səbəb oldu. Hər iki şəxs bir ərəb millətçi mövqeyinə söykənən bir partiya platformasını irəli sürsələr də, Əfləq və əl-Ərsuzi acı rəqib oldular.

24 oktyabr 1942-ci ildə həm Əfləq, həm də əl-Bitar müəllimlik vəzifələrindən istefa verdilər, indi özlərini tamamilə siyasi mübarizəyə həsr etməyə qərar verdilər.1941-ci ildə İngiltərə-İraq müharibəsi zamanı İngilislərin hücumuna qarşı Rəşid Əli əl-Gaylaninin başçılıq etdiyi İraq Hökumətini dəstəkləmək üçün Suriyaya İraqa Kömək Komitəsi yaradılmışdır.Digər ərəb Bəəs hərəkatının lideri Əl-Ərsuzi yeni komitəyə şübhə ilə yanaşdı və iraqlılara hər halda itirəcəkləri yerdə kömək etməyə qarşı çıxdı. 1941-ci ildə hərəkat "Ərəb İhya Hərəkatı" adı altında sənədlər dərc etməyə başladı. Daha sonra, 1945-ci ildə Əfləq və əl-Bitar Fransanın Mandat hakimiyyətindən hərəkata partiya lisenziyası verilməsini istədi. Ərəb Bəəs Hərəkatı, 1947-ci ilə qədər Əl-Ərsuzi'nin Ərəb Bə's Hərəkatı ilə birləşərək, Ərəb Bəəs Partiyasını tapması üçün rəsmi bir partiyaya çevrilmədi.Əfləq və əl-Bitarın başçılıq etdiyi Ərəb Bəəs Hərəkatı əl-Ərsuzinin Bə's Hərəkatından tərəfdarlar çəkdi; 1940-cı illərdə əl-Ərsuzi ictimaiyyətin diqqətindən yayınmağa başladı, başqalarına dərin inamsızlıq yaratdı və bəzi yoldaşlarına görə paranoid oldu. İki Bəəs hərəkatı birləşərək 1947-ci ildə Ərəb Bəəs Partiyasını qurduqda müzakirə edilən tək mövzu sosializmin nə qədər olacağını; Əl-Ərsuzi'nin rəhbərlik etdiyi Vahib əl-Qənim və Cəlal əl-Seyyid, Əfləq və əl-Bitarın daha radikal sosialist siyasətlərini qəbul etmələrini istədilər. Ərəb Bəəs Partiyasının ilk qurultayı 1947-ci ildə Dəməşqdə keçirildi.Əfləq Amid'in üstün mövqeyini tutdu, bəzən 'doyen' və ya 'lider' olaraq tərcümə edildi;və dörd üzvlü icra komitəsinə seçildi. Qurultayda qəbul edilən konstitusiyaya əsasən, bu, təşkilatın səlahiyyətlərini əlinə alaraq, partiyanın liderinə çevrildi; əl-Bitar Milli Komandanlığın baş katibi seçildi. Ərəb Bəəsinin lideri Zəki əl-Ərsuziyə heç bir mövqe və ya partiyaya üzvlüy verilmədi.Əfləq Amid kimi ideoloji işlərə cavabdeh idi və partiyanın tərbiyəçisi oldu, Əl-Bitar isə partiyanın gündəlik idarə olunmasına nəzarət etdi. Birləşmə problemli olardı, əl-Ərsuzi-nin başçılıq etdiyi Bəəs Partiyasının bir neçə üzvü daha sol tərəfli idilər və sonradan Əfləqin lider olduğu müddətdə liderliyini çox tənqid edərdilər.

1940-cı illərin sonlarında Əfləq və əl-Bitar Bəəs düşüncəsi mövzusunda pulsuz dərslər verdilər və 1948-ci ildə əl-Bə's (İngiliscə: yenidən doğuş / dirilmə) qəzetini təsis etdilər. Əfləq, Suriyanın erkən məğlubiyyətlərindən sonra 1948 Ərəb-İsrail müharibəsi zamanı Bəəs Partiyasının gücünü sınadı - Prezident Şukri əl-Quvatlının başçılıq etdiyi hökumətə qarşı bir neçə nümayiş keçirdi. Nümayişlərə şəxsən rəhbərlik etmiş və Suriyalılar ordusunun məğlubiyyətində günahlandırılmalı olan torpaq sahibi olan Əl-Quvatlının korrupsioner və kapitalist bir siyasətçi olduğunu iddia etmişdir. Əfləq əl-Quvatlının istefasını tələb etdi və prezidentliyini və baş naziri Cəmil Mardam bəyi tənqid edən bir neçə Bəəs məqaləsi yazdı. Daha sonra Əfləq əl-Quvatlının baş naziri Bəyin göstərişi ilə həbs edildi. Əl-Kuvali hökuməti hərbi zabit Hüsni əl-Zaimin başçılıq etdiyi dövlət çevrilişi ilə endirildi. Əl-Zaim Suriyanın hələ liberal demokratiya qurmağa hazır olmadığını iddia edərək bütün partiyalara qadağa qoyub. Azadlığa buraxılan Əfləq, əl-Zaiimin prezidentliyi dövründə yenidən quruldu və bədnam Mezzeh Həbsxanasına göndərildi. Əl-Zaimin hakimiyyəti uzun sürmədi və 1949-cu ilin avqustunda devrildi və onun yerini demokratik yolla seçilmiş Haşim əl-Atassi tutdu. Əl-Atassi milli birlik hökuməti qurdu və Əfləq, bu günə qədər yeganə hökumət vəzifəsi olan Təhsil naziri vəzifəsinə təyin edildi; o, 1949-cu ilin avqustundan dekabrına qədər keçirdi. Əl-Attaşinin prezidentliyi çox uzun sürmədi və 1951-ci ildə Adib Şişaklı hərbi çevrilişlə hakimiyyəti ələ aldı.

Əfləq əvvəlcə eyni ərəb millətçi fikirlərini bölüşdükləri üçün onun və Bəəs Partiyasının Şişaklı ilə əməkdaşlıq edə biləcəyinə inanaraq yeni hökumətə dəstəyini verdi. Onun Şişaklini təhlil etməsi səhv olduğunu sübut etdi və Şişaklinin hökmdar kimi ilk qərarlarından biri Bəəs Partiyası da daxil olmaqla bütün siyasi partiyaların fəaliyyətini qadağan etmək idi. Bəəs Partiyası rəhbərliyi və bir neçə aparıcı üzv hökumət artan repressiya fonunda Livana qaçdılar. Livanda Əfləq və əl-Bitar, 1952-ci ildə Ərəb Sosialist Bə's Partiyasını qurmaq üçün Əkrəm əl-Hövraninin başçılıq etdiyi Ərəb Bəəs Partiyası və Ərəb Sosialist Partiyasının (ASP) birləşməsinə razılıq verdilər. Yeni yaradılan partiya Şişalinin hakimiyyətinə qarşı əməliyyat bazası kimi fəaliyyət göstərdi - Əfləq, qalanları da Bəəsçi olmayan müxalifət qüvvələri ilə əməkdaşlıq etdi. Şişaklı 1954-cü ilin fevralında devrildi. Əl-Şişaklının devrilməsindən sonra Suriya beş il ərzində ilk demokratik seçkilərini keçirdi. Əfləq, əl-Bitar və əl-Hövraninin başçılıq etdiyi Bəəs Partiyasının parlamentə seçilmiş 22 üzvü var idi.Təsirin bu artması əsasən əl-Hövraniyə aid edilə bilər - bir neçə köhnə ASP dayağı Ba-ya səs verdi. Əl-Hövraninin iştirakı səbəbiylə at partiyası. Bu vaxta qədər Əfləq gücünün çoxunu partiyada çox olan Əl-Hövraniyə və tərəfdarlarına itirirdi. Bunun bir sübutu, Bağ Partiyasının, Əfləq əleyhinə hərəkət edən Suriya Kommunist Partiyası (CQB) ilə açıq əməkdaşlıq qərarı idi. Əfləq, partiyanın İkinci Milli Konqresi tərəfindən partiyanın baş katibi, 'partiya liderinə' bərabər tutulan bir partiya seçildi.

Birləşmiş Ərəb Respublikasının BƏƏ nəzdində Əfləq Nasir tərəfindən partiyanı dağıtmaq məcburiyyətində qaldıqda, bu mövzuda bir qurultay çağırmaq əvəzinə partiyanı dağıtdı.BƏƏ Bəəs Partiyası üçün fəlakətli olduğunu sübut etdi - partiya Nasir hökuməti tərəfindən bir qədər kənarda qaldı. 1958-ci ildə dominant ərəb millətçi hərəkatına çevrilmək ərəfəsində olan Bəəs hərəkatı, üç illik Nasirçi hakimiyyətinin ardından iğtişaş içində oldu. BƏƏ hökumətində yalnız bir neçə Bəəsçi dövlət vəzifəsi verildi, əl-Hövrani Vitse Prezident oldu və əl-Bitar Mədəniyyət və Rəhbər Naziri oldu. Əsasən gənc olan bir neçə üzv bu vəziyyətə görə Əfləqi günahlandırdı; 1958-ci ildə Milli Konqresə müraciət etmədən partiyanı dağıtdı. Digərləri arasında Hafez Əsəd və Salah Cadid, nəticədə Suriyanın Bəəs hərəkatını məhv olmaqdan xilas etmək üçün Hərbi Komitə yaratdı. 1959-cu ildə partiyanın Üçüncü Milli Konqresi Əfləqin partiyanı ləğv etmək qərarını dəstəklədi, lakin Cadidin o vaxtlar məlum olmayan Hərbi Komitəni təmsil edən bir nümayəndə olduğu 1960-cı il Milli Konqres qərarı ləğv etdi və Bəəs Partiyasının yenidən qurulmasına çağırdı. Konqres, həmçinin BƏƏ-i içəridən demokratikləşdirərək Nasir ilə münasibətləri yaxşılaşdırmaq qərarına gəldi. Əl-Hövraninin başçılıq etdiyi partiyadakı bir fraksiya Suriyanın ayrılmasına çağırdı.BƏƏ 1961-ci ildə dağıldıqda, bəzi üzvlər ləğvini alqışladılar, aralarında əl-Bitar da vardı. Bəəsçilar və Nasirçilər arasında münasibətlər ən yaxşı, narahat idi. Bəəs Partiyasının İraqda və Suriyada hakimiyyətə gəlməsi Nasiri, qoyduğu kimi, "çəkic və dırnaq arasında" qoydu. İraq və Suriya arasında birliyin yaradılması, ərəb lideri kimi etimadını zəiflədirdi. Nasir partiyaya qarşı acı təbliğat hücumlarına başladı; Əfləq, "Roma imperatoru" kimi lağa qoyulan və "Kipr xristianı" olmaqda günahlandırılan təsirsiz bir nəzəriyyəçi vəzifəsindən azad edildi. Bir neçə Bəəs Partiyasının iclaslarında Əfləq təmiz hirslə cavab verdi və anti-Nasirçi oldu. Aldığı mövqeyə görə Əfləq, Əl-Bitar ilə düşdü və hələ də Nasir ilə yaxşı əlaqələr qurma şansının olduğuna inanırdı.

Nasir ilə fasilə, Bəəs Partiyasının orijinal liderlərini zəiflətdi, bu da Hərbi Komitə otağının genişlənməsinə imkan verdi. Hakimiyyəti ələ keçirdikdən sonra Hərbi Komitə nəzəri rəhbərlik axtardı, ancaq problemləri həll etmək üçün Əfləqa getmək əvəzinə (əvvəllər bu adi idi) Hammud ash Shufi başçılıq etdiyi partiyanın marksist fraksiyası ilə əlaqə qurdular. Suriyanın Bəəsçilər Konqresində Hərbi Komitə, mülayim sosial və iqtisadi siyasətlərinə qarşı Əfləq və ənənəvi rəhbərliyə qarşı eyni dərəcədə üsyan etdiyini "sübut etdi". Hərbi Komitə qocalmış və kövrək olduğuna inanaraq Əfləqi hakimiyyətdən uzaqlaşdırmaq üçün əyilmişdi. 1963-cü ilin oktyabr ayında keçirilən Altıncı Milli Konqresdə Əfləq baş katib vəzifəsini çətinliklə davam etdirə bildi - əl-Şufi və Əli Saleh əl-Sadi başda olmaqla, Suriyada və İraqda olan marksist fraksiyalar əksəriyyət qrup idi. Əfləqin üzləşdiyi digər bir problem, bir neçə həmkarının partiya bürosuna seçilməməsi, məsələn əl-Bitarın Milli Komandanlıqdakı bir yerə seçilməməsi idi. Ənənəvi mülki rəhbərliyin əvəzinə tədricən hərbi zabitlərdən ibarət yeni rəhbərlik böyüdü; Suriyadan Cədid və Amin əl-Hafiz və İraqdan Əhməd Hassan əl-Bəkr və Salih Mehdi Ammash Milli Komandanlığa seçildi. Hərbi Komitə əslində Bəəs Partiyasını mülki rəhbərlikdən alarkən, bu cür tənqidlərə həssaslıqla yanaşdı və bir ideoloji kitabçada mülki-hərbi simbiozun, əgər sosialist yenidən qurulması lazım olsaydı böyük əhəmiyyətə sahib olduğunu bildirdi. nail olmaq.Xarici dünyaya Əfləq rəhbərlik edirdi. Tunis qəzeti L'Action tunisienne qoyduğu kimi; "Bir ayda iki zərbə edən [İraq və Suriya çevrilişləri] edən filosof".

Bəəs hərəkatı dünyanın inandığı kimi rəvan getmirdi; İraq Regional Şöbəsi artıq üzvlüyünü itirməyə başladı. İraq ordusu və partiyanın yaraqlı qolu olan Milli Qvardiya, bir-birilərinə nifrət etdi. İraq Regional Bölməsinin Regional Katibi Əl-Sadi, bir neçə hərbi məmur və mülayim Bəəsçilar tərəfindən 11 Noyabrda İspaniyanın Madridinə sürgün edildi.Narahat bir Əfləq, Suriyadan sürətlə getdi və yeni bir Komandanlıq seçilməyincə Milli Komandanlığın İraqı öz yerində idarə edəcəyini bildirərək İraq Regional Bölgəsinin Regional Komandanlığını dağıtdı. Bu, İraq hərbi zabitlərinin və Bəəsçiların əksəriyyəti tərəfindən xoş qarşılanmadı - bir xristianın bir müsəlman ölkəsi üzərində idarə edəcəyi fikri "həssas" hesab edildi.

İraqdakı vəziyyət yaxşılaşmadı, İraq Prezidenti və Nasirist Əbdül Salam Arif, 18 Noyabrda Bəəs Partiyasına qarşı bir çevriliş hazırladı və bu müvəffəq oldu. Nasir-in ərəb layihəsinə yönəltmək xəyalı bitdi; bunun əvəzinə, Bəəs hərəkatına köklənən Nasir və Nasirçilər idi. Xəbəri eşidən Əfləq və bir neçə Bəəsçi İraqdan Suriyaya qaçdılar.

Üzvü olduğu Hərbi Komitə ilə əlaqədən düşdükdən sonra Məhəmməd Umran Aflat'a Əfləqin rəhbərlik etdiyi mülki rəhbərliyi devirmək və Bəəs Partiyasını ələ keçirmək üçün Komitənin gizli planları haqqında danışdı. Qısa müddətdən sonra Umran Əfləq fraksiyasına dəstək verdiyinə görə İspaniyada səfir olaraq sürgünə göndərildi. Əfləq, baş katib vəzifəsinə çağrılmaqla və Milli Komandanlığı Regional Komandanlığı ləğv etməyə çağıraraq rəhbərliyinə gətirilən təhlükəyə cavab verdi. Bəəs Partiyası üzvlərinin əksəriyyəti belə bir hərəkətə qarşı olduqlarını sübut etdikdə, o, tələbini geri götürməyə məcbur oldu. Əfləq və Hərbi Komitə arasında hakimiyyət uğrunda bir yarış açıq baş verdi; ancaq Əfləq itirmək üçün bir mübarizə idi. Əvvəldən bu təşəbbüsün anti-Əfləq qüvvələri ilə ortaya atılması aydın idi. Hərbi təhlükəyə qarşı çıxmaq üçün Əfləq partiyanın qayda və qaydalarını onlara tətbiq etdi. Buna qarşı olmaq üçün Hərbi Komitə özlərini "Regionçu" adlandıran qəti şəkildə anti-Əfləq mülki fraksiya ilə dostluq etdi - bu qrup 1950-ci illərdə Əfləqin əmr etdiyi partiya partiyalarını dağıtmamışdı.

Suriya Regional Bölgəsinin Regional Konqresi, n Mart 1965-ci ildə mərkəzi, Milli Komandanlığı, Regional Komandanlığa güc verdi. Bundan sonra Regional Komandanlığın regional katibi Suriyanın ex officio dövlət başçısı hesab edildi. Bölgə katibi Baş nazir, kabinet, baş qərargah rəisi və ən yüksək hərbi komandirləri təyin etmək gücünə sahib idi. Əfləq işlərin gedişatından narahat idi və may ayında Səkkizinci Milli Konqresi çağırdı və izləyənləri ilə Hərbi Komitə arasındakı qarşıdurma əldə etdi. Ancaq bu heç vaxt nəticə vermədi. Livanlı Cibran Majdalani və Səudiyyə Ali Ghannam kimi Milli Komandanlığın bir neçə mülki üzvü, Hərbi Komitəyə həddindən artıq çox təzyiq edərsə, Suriyanın Regional Bölgəsini, sonra Bəəs Partiyasını ələ alacağına inanaraq ehtiyatla məsləhət verdi. İraqda, İraq Regional Şöbəsinin devrilməsindən sonra baş vermişdi. Narahatlıqlarına görə Əfləq susurdu. Ancaq təəccüblü, səssiz qalması onun baş katiblik vəzifəsini itirməsinə səbəb oldu - Əfləq, Suriya əsilli iordaniyalı Munif əl-Razzaz tərəfindən Milli Komandanlığın baş katibi vəzifəsinə təyin edildi. Ancaq Əmin əl-Hafiz Əfləqin düşərgəsinə tərəf qaçanda iki düşərgə arasındakı güc gözlənilmədən dəyişdirildi. Digər hərbi zabitlərdən fərqli olaraq əl-Hafiz partiyanın daxilində və ya xaricində çox az təsir göstərmişdir. Əl-Hafizin nöqsansızlığı Əfləq fraksiyasının daxilində fəaliyyətin yenidən canlanmasına səbəb oldu, əl-Bitar və Umran yeni bir hökumət yaratmaq üçün İspaniyadan gətirildi. Fouad Əcəmi Əfləqi əsl maddənin olmaması üçün tənqid edərək, "Üç yüz səhifəyə yaxın mətnin səhv olduğunu və nə edilməli olduğunu anlamır; yalnız" və "sözləri olan görünən şişmə var. Əfləq partiyadan iqtidardan imtina etməyə və özünün "saf mahiyyətinə" qayıtmağa çağırır. " Bu tənqiddə bir həqiqət var. Əfləq ərəb millətinin gələcəyi və keçmişi və ərəb dünyasının necə birləşdiriləcəyi barədə nikbin yazmaq üçün çox vaxt və enerji sərf etdi. Qorxu Cümhuriyyəti müəllifi Kanan Makiya'nın dediyi kimi: Müasir İraqın Siyasəti, qeyd edir: "Əfləq, gerçəklik partiyanın daxili dünyası ilə məhdudlaşır." Karl Marks və ya John Lokk kimi digər filosoflardan fərqli olaraq Əfləqin dünyaya olan ideoloji baxışı bəşəriyyətin maddi və ya sosial-iqtisadi davranışına aydın mövqe bildirmir. Digər filosoflar həqiqi ilə nəyin həqiqi, həqiqi və təsviri təhlil arasında fərq qoysalar da, Əfləq bir qayda olaraq nəyin və nəyin olacağını müəyyənləşdirməmişdir. Onun fikrincə hər ikisi eyni kateqoriyaya bölünür: əldə edilə bilən şey.

Siyasətə gəldikdə daha praktik olan çoxdankı dostu və həmkarı Səlahəddin əl-Bitardan fərqli olaraq, Əfləq "uzaqgörən, xəyalpərəst, siyasi həyata uyğun olmayan" idi. Əfləq, yoldaşları tərəfindən "sadə və iddiasız bir həyat yaşayan ascetic, utancaq və gərgin bir fiqur" olaraq xarakterizə edildi. O, məqsədini özü və rəhbərlik etdiyi insanlarla yerinə yetirmək əvəzinə digər insanlardan kömək istəməkdə ittiham edildi; Əfləq 1958-ci ildə Cəmal Əbdünnasir, Əbdəlkərim Qasim və Əbdürrəhman Arif, 1963-cü ildə Əhməd Həsən əl-Bəkr və Əli Saleh əl-Sadi ilə və nəhayət 1970-ci illərdə Səddam Hüseynlə əməkdaşlıq etdi.Əfləq Bəəsçi ideologiyasını orijinal qurucusu Zəki əl-Ərsuzidən oğurladığına inanan bir çox Bəəsçi var. Bu şəxslər Əfləqi "oğru" kimi qələmə verdilər və etiket etdilər.

Yazılarında Əfləq sərbəst söz və digər insan haqları və aşağı siniflər üçün yardımın tərəfdarı idi. Hərbi Komitənin Suriyada tədricən hakimiyyəti ələ alması zamanı Əfləq Əfləqin planlaşdırdığı demokratiyanın əvəzinə hərbi diktaturanın qurulması kimi gördüyünə qarşı çıxdı. Bu idealları heç vaxt onun ideologiyasından istifadə edən hökumətlər həyata keçirə bilmədilər. Əksər alimlər Suriyadakı Əsəd hökumətini və İraqdakı Səddam Hüseyn hökumətini yalnız Əfləqin məfkurəsini diktaturaya bəhanə kimi istifadə etdiklərini görürlər.