Sadəlövh realizm

Sadəlövh realizm — fəlsəfədə və gündəlik şüurda qnoseoloji mövqe, ona görə normal insanın normal şəraitdə qavradığı və ümumi qəbul edilmiş və faktlara uyğun gələn dildə təsvir etdiyi hər şey realdır. Sadəlövh realistin nöqteyi-nəzərindən reallıq onun duyğularının köməyi ilə şəxsən qavradıqları, eləcə də hissiyyatla qavranılan dünya haqqında düşündükləri və bildikləridir. Gündəlik həyatda sadəlövh realizm sağlam idrak psixologiyasına ziyan vurur, elmdə isə nəzəri anlayışların doqmatizminə və tənqidi olmayan hipostazına gətirib çıxarır. Sadəlövh elmi realizmə görə, elmi ictimaiyyət tərəfindən qəbul edilmiş nəzəriyyə tam həqiqətə malikdir, yəni təsvir olunan obyektlər sisteminin tam və dəqiq təsvirini verir. Sadəlövh realizmin alternativi hər hansı elmi nəzəriyyəni yalnız nümunəvi mənada doğru hesab edən və bilik subyektinin yaradıcı fəaliyyətini vurğulayan tənqidi realizmdir.

Nəzəriyyəsi

Sadəlövh realizm nəzəriyyəsini beş inancın qəbulu kimi xarakterizə etmək olar:

  1. Maddi obyektlər dünyası var.
  2. Bu obyektlər haqqında deyilənlərin həqiqəti hiss təcrübəsinin köməyi ilə yoxlanıla bilər.
  3. Bu cisimlər təkcə qavranılan zaman deyil, həm də dərk edilmədiyi zaman da mövcuddur. Bu qavranılan obyektlər qavrayışdan müstəqildir.
  4. Bu cisimlər qavranılan zaman, hətta qavranılmayanda da müşahidə etdiyimiz keyfiyyətləri özündə saxlaya bilir. Onların keyfiyyətləri qavrayışdan asılı deyil.
  5. Hisslərimizin köməyi ilə biz dünyanı birbaşa və həqiqətən olduğu kimi dərk edirik. Əksər hallarda dünyanı bilmək iddialarımız haqlıdır.

Təcrübəsi

Sadəlövh realistlərin davranışı aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

  1. Obyektləri və hadisələri olduğu kimi öz qavrayışına inam; mövcud məlumatları və ya məlumatları başa düşməkdə qərəzsizliyinə və qərəzsizliyinə inam.
  2. Digər rasional müşahidəçilərdən özü ilə eyni reaksiyaları, hərəkətləri və fikirləri gözləmək, bir şərtlə ki, onlar üçün eyni məlumat var idi.
  3. Hər hansı bir şəxs və ya qrup tərəfindən öz nöqteyi-nəzərini üç səbəbə görə rədd etməsinin izahı: a) bu şəxsə və ya bu qrupa başqa məlumatlar verilmişdir (bu halda qarşı tərəfin rasional və neytral olması şərti ilə məlumat mübadiləsi; və ya onun birləşməsi konsensusa gətirib çıxarmalıdır), b) bu ​​fərd və ya bu qrup tənbəl, irrasionaldır və ya obyektiv məlumatlara əsaslanaraq ağlabatan nəticələrə gələ bilmirsə, c) bu fərd və ya bu qrup faktların şərhində qərəzli olmağa meyllidir. və ya ideologiyanın, eqoizmin və ya digər təhrifedici şəxsi amilin təsiri nəticəsində nəticə çıxarmaqda.

İstinadlar

  1. 2011-10-26 tarixində . İstifadə tarixi: 2011-04-17.
  2. . 2011-11-09 tarixində . İstifadə tarixi: 2011-04-17.
  3. «Согласно наивному научному реализму теория, признанная научным сообществом, истинна в классическом смысле, то есть даёт полный и точный образ реальной системы. Согласно критическому научному реализму фундаментальная теория в современной науке истинна лишь в модельном смысле. Её непосредственный предмет — идеальная модель, которую она описывает полностью и точно. Такая теория описывает реальную систему лишь частично: она схватывает её некоторые существенные черты. Она описывает с достаточным приближением только узкий диапазон реальных систем — те из них, в которых все побочные факторы малы (или можно в первом приближении пренебречь)». Краевский, В. // (PDF). Москва: Институт Философии РАН. отв. ред. В. А. Смирнов. 1995. 204–216. ISBN 5-201-01875-0.
  4. 2009-10-02 at the Wayback Machine, University of Reading.
  5. . 2016-03-04 tarixində . İstifadə tarixi: 2022-07-07.

Ədəbiyyat

  • Ahlstrom, Sydney E. The Scottish Philosophy and American Theology // Church History. 1955. — Vol. 24, no. 3 (Sep.). — P. 257—272. — JSTOR .
  • The Cambridge companion to Thomas Reid / ed. by Terence Cuneo and René van Woudenberg. — 2004.
  • Gibson, J. J. A Theory of Direct Visual Perception // The Psychology of Knowing. New York: Gordon & Breach. ed. by J. Royce, W. Rozenboom. 1972.
  • Graham, Gordon. // Stanford Encyclopedia of Philosophy. — 2009.
  • Marsden, George M. . — 2006.
  • Grave S. A. Common Sense // The Encyclopedia of Philosophy / ed. by Paul Edwards. — Collier Macmillan, 1967.
  • King, Peter J. One Hundred Philosophers. — New York: Barron’s Educational Books, 2004. — ISBN 0-7641-2791-8.
  • / Thomas Reid, Adam Ferguson, James Beattie, Dugald Stewart; ed. by G. A. Johnston. — 1915.
  • Edwards D., Wilcox S. (PDF). 52 (Act. Psychologia). David Edwards and Steven Wilcox. 1982. 147–163.
  • Fowler C. A. An event approach to the study of speech perception from a direct-realist perspective. 14 (Journal of Phonetics). 1986. 3–28.
  • Gibson, James J. The Ecological Approach to Visual Perception. — Lawrence Erlbaum Associates, 1987. — ISBN 0-89-859959-8.
  • Michaels C. F., Carello C. / Claire F. Michaels and Claudia Carello. — Prentice-Hall, 1981. — ISBN 0-13-214791-2.
  • Reed, Edward S. Encountering the World. — Oxford University Press, 2003. — ISBN 0-19-507301-0.
  • Shaw R. E., Turvey M. T., Mace, W. M. Ecological psychology. The consequence of a commitment to realism // Cognition and the symbolic processes / ed. by W. Weimer & D. Palermo. — 1982. — Vol. 2. — Hillsdale; NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. — P. 159—226.
  • Turvey M. T., Carello C. The ecological approach to perceiving-acting a pictorial essay. 63 (Acta Psychologica). 1986. 133–155.
  • Wolterstorff N. Thomas Reid and the Story of Epistemology / Nicholas Wolterstorff. — Cambridge University Press, 2006. — ISBN 0-52-153930-7.
  • Nelson, Quee. The Slightest Philosophy. — Dog’s Ear Publishing, 2007. — ISBN 978-1598583786.

Xarici keçidlər

  • 2015-10-21 at the Wayback Machine
  • , article form the Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • , article from the Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • , book defending direct realism.
  • , American Philosophical Quarterly 41, no. 3 (2004): 221—234. (pdf)
  • 2011-07-19 at the Wayback Machine (2003), paper criticizing direct realism.
  • , dissertation on direct realism.
Mənbə — ""

Informasiya Melumat Axtar

Anarim.Az

Sayt Rehberliyi ile Elaqe

Saytdan Istifade Qaydalari

Anarim.Az 2004-2023