Nizami Gəncəvi kürd deyil. Onun əsərlərində heç birində işarə yoxdur ki o kürddür. Kürd gözəlinində kimə bənzətdiyini işarə etməyib. Xəmsədə Şirini Afaqa (ölən həyat yoldaşına) bənzətdiyni qeyd edir. Bu səbəblədə onun əsərlərində hansısa obrazı təsvir etməsi o demək deyil ki, bütün obrazları həyatındakı qadınlara həsr edib. Bənzətdiklərini özü yazırdı. --E-citizen 11:14, 6 Aprel 2010 (UTC)

Nizami Gəncəvi və Səlahəddin Əyyubi kürd deyil. Biri Azərbaycan türkü, digəri isə qıpçaqdır. Ona görə də şəkili çıxardım. Həyasızlığa bax ha. Gözümüzün içinə baxa-baxa dəyərlərimizi mənimsəməyə çalışırlar. Eyni şəkil ingilis vikidə də var. İngiliscə bilənlər, Nizami və Səlahəddin Əyyubinin şəklini çıxarmağa çalışsın ordan lütfən.--Sefer azeri 17:00, 6 Aprel 2010 (UTC)

Nizami Gəncəvi anasi kürd, atasi azerbaycanlı. .

Birincisi müzakirədə iştirak etmək üçün daxil olun, bilək kimnən danışırıq. İkincisi Nizaminin anasının kürd olduğunu iddia edənlər ancaq elmdən xəbərsiz başıboş axmaqlar ola bilər. Mən Gəncəliyəm və deyirəm ki, biz tərəfdə heç vaxt kürdlər yaşamayıb və yaşamır da!Ermənilər az idi də, ondi də kürdlərlə mübarizə aparalı olacayıq deysən. --Sefer azeri 17:11, 6 Aprel 2010 (UTC)

Xeyir, kimin nə yazması önəmli deyil. Ola bilər o, həmin kitabı yazanın şəxsi fikri olsun. Tarixi mənbə göstərin. Səlahəddin Əyyubi Gürcüstan ərazisindən köç etmiş qıpçaq tayfasındandır. Yazışmaları və rəsmi sənəsləri ərəb dili və qıpçaq türkcəsindədir. --Sefer azeri 17:15, 6 Aprel 2010 (UTC)

Mən azerbaycanlı şamkirdan. Nizami Gəncəvi atasi azerbaycanl, Nizami azerbaycanlı, isə anasi kürd

1. A) V.Minorsky: "review of G. H. Darab translation of Makhzan al-Asrar" 1945 Minorsky, BSOAS., 1948, xii/2, 441-5) On the other hand, Nizami's mother was of Kurdish origin, and this might point to Ganja where the Kurdish dynasty of Shaddad ruled down to AH. 468; even now Kurds are found to the south of Ganja." B)V. Minorsky, Studies in Caucasian History, Cambridge University Press, 1957. pg 34:"The author of the collection of documents relating to Arran Mas’ud b. Namdar (c. 1100) claims Kurdish nationality. The mother of the poet Nizami of Ganja was Kurdish (see autobiographical digression in the introduction of Layli wa Majnun).

Hansısa İngilis dilli ədəbiyyatda erməni lobbisinin dəstəyi ilə çıxan mənbələri zəhmət olmasa bizə sübut kimi göstərməyin. --E-citizen 12:28, 6 Aprel 2010 (UTC)

Nizaminin mənşəyiylə bağlı nəsə öyrənək istəyirsinizsə götürün Həmid Araslı və Xəlil Yusiflinin tədqiqatlarını oxuyun. Ömürlərini bu yolda sərf etmiş böyük alimlərdir. Minorski oturub Peterburqda türkologiya haqqında da anlayışı yox, onun Azərbaycan haqqında tədqiqatı nə qədər ciddi olar sizcə? Minorskini tam oxuyun, çox absurd fikirlər var həmin əsərində. --Sefer azeri 17:29, 6 Aprel 2010 (UTC)

Təkrar edirəm müzakirədə iştirak etmək üçn daxil olun və ya sizin bloklanmanızı xahiş edəcəm, idarəçilərdən. --Sefer azeri 17:33, 6 Aprel 2010 (UTC)

Yaxşi. Birincisi bizin kitab Библиотека Азербайджанской литературы в 20-и томах.Низами Гянджеви. Избранное. - Б. Азернешр, 1989. с. 6 (Кстати, и мать его, курдская госпожа / anasi onun, kürd xanımı). İkincisi

Mən sizə konkret müəlliflər göstərdim və onlar bütün dünyada sayılıb seçilən nizamişünaslardır. Zəhmət çəkin oxuyun. Bizə hanısa SSRİ dövründə yazılan kitablardan, sitat gətirmək lazım deyil. Onların da kimə və nəyə qulluq etdikləri sirr deyil. Əks halda Nizaminin kəlləsini tədqiqat adı ilə Azərbaycandan çıxarıb, sonra da Ermitajda saxlamazdılar. --Sefer azeri 17:53, 6 Aprel 2010 (UTC)

Bağışta mənə, isə sən bizim tarix və ədəbiyyət bilmərsən. Çox bağişta. Onlar avtoritet alimlardir. İlqar Əliyev yazib nə Nizami anasi kürd, atası azərbaycanlı. Sağol.

— Bu imzasız yazı 85.141.108.198 () tərəfindən əlavə edilib;

Mən birinci dəfədir eşidirəm ki, Nizaminin anası kürddür. Lap deyək ki, siz gətirdiyiniz mənbələr düz yazırlar və anası kürddür - bəyəm kürdlərdə də yəhudilər kimi ana xətti əsas götürülür? O şəkildəkilərin hamısının anası kürd olduğuna görə kürd sayılırlar? --Sortilegus 18:49, 6 Aprel 2010 (UTC)

Burda [1] her bir shekilin membelere soykenen izahi var (Nizaminin yalniz anasinin kurd oldughu deyilir) ve bir de ki, Nizami Gencevi peomlerninin birinde anasinin kurd oldughunu soyleyir. Mence Isgendernamenin oghluma nesihet hissesinde onu deyir. Ataya gelince, Nizaminin atasinin mensheyi haqqinda hech bir melumat yoxdur ki, ata xeddini esas getiresiniz. Gülməmməd | ^Danış 19:32, 6 Aprel 2010 (UTC)

Birincisi şəklin izahında nə yazılmasının nə önəmi var axı, məgər onu yazan səhv yaza bilməz? Lütfən Nizaminin anasının kürd olmasıyla bağlı yazdığı parçanı (əgər varsa) burda yerləşdirin. İkincisi, atasının mənşəyi haqqında hanısa məlumatın olub olmaması heç nəyi dəyişdirə bilməz. Mən təkrar edirəm, gəncəliyəm və tarixçiyəm. Həmin bölgənin tarixini çox gözəl bilirəm. Gəncədə heç bir kürd qövmü yaşamayıb. Tarixdə belə bir məntiq var. Əgər bir etnosun hansısa bölgədə yaşadığını sübut etmək lazımdırsa, həmin bölgənin etnonim, toponim və oronimləri araşdırılır. Gəncə və Gəncəbasarda bütün toponimlər sırf türk mənşəlidir. Hətta bir çox kənd və rayonlarda hansı nəslin, hansı tayfaların yaşadığını da qeyd edə bilərəm. Hamısı türk mənşəlidir. Düzdür kürdlər də tarixən Azərbaycanda yaşayıblar amma, Gəncə basarda yox, Kəlbəcərdə 2, Laçında 3, Cəbrayılda 2 kənddə. Nizaminin anası Rəbiyyə xanımın kürd olmasını iddia etmək absurddur. Həm lap Nizaminin anasını kürd olduğunu qəbul etsək belə (bunun belə olmadığını təkrar edirəm, yuxarıda adın çəkdiyim alimlərin araşdırmalarını oxuyun) qan və nəsil şəcərəsi ata xəttiylə götürülür axı. Belə olduğu halda Nizaminin kürdlərin arasında nə işi var (özü də Təlabani ilə bir sırada). Ümumiyyətlə mən XII əsrdə kürd adlı bir etnosun artıq formalaşmış olmasına şübhə edirəm. Əks təqdirdə tarixdə bir izləri olardı.

Goranboyda olan Sefikürd kendi nece? Ashaghidakilar bir nece ingilis dilli membedir. Dediyin poemin ele yazilan hissesini bura yerleshdirecem. Nedense Azerbaycanda kurdler haqqinda chokh menfi fikir formalshdirilib. Belke turklerin xoshuna getmek uchun...? Amma turk vikisinde olan eyni adli meqaleye baxib numune goturmek lazimdir.

1. Dr. Julie Scott Meisami, "The Haft Paykar: A Medieval Persian Romance (Oxford World's Classics)", Oxford University Pr. (T), 1995, ISBN 0-19-283184-4, Exerpt:"Abû Muhammad Ilyas ibn Yusuf ibn Zaki Mu'ayyad, known by his pen-name of Nizami, was born around 1141 in Ganja, the capital of Arran in Transcaucasian Azerbaijan, where he remained until his death in about 1209. His father, who had migrated to Ganja from Qom in north central Iran, may have been a civil servant; his mother was a daughter of a Kurdish chieftain; having lost both parents early in his life, Nizami was brought up by an uncle. He was married three times, and in his poems laments the death of each of his wives, as well as proferring advice to his son Muhammad. He lived in an age of both political instability and intense intellectual activity, which his poems reflect; but little is known about his life, his relations with his patrons, or the precise dates of his works, as the accounts of later biographers are colored by the many legends built up around the oet."
2. Jan Rypka (Rypka, Jan. ‘Poets and Prose Writers of the Late Saljuq and Mongol Periods’, in The Cambridge History of Iran, Volume 5, The Saljuq and Mongol Periods, ed., Published January 1968. pg 578:As the scene of the greatest flowering of the panegyrical qasida, southern Caucasia occupies a prominent place in New Persian literary history. Hakim Jamal al-din Abu Muhammad Ilyas b. Yusuf b. Zaki b. Mu’ayyad Nizami a native of Ganja in Azarbaijan, is an unrivaled master of thoughts and words, a poet whose freshness and vigor all the succeeding centuries have been unable to dull. Little is known of his life, the only source being his own works, which in many cases provided no reliable information. We can only deduce that he was born between 535 and 540 (1140-46) and that his background was urban. Modern Azarbaijan is exceedingly proud of its world famous son and insists that he was not just a native of the region, but that he came from its own Turkic stock. At all events his mother was of Iranian origin, the poet himself calling her Ra’isa and describing her as Kurdish.
3. A) V.Minorsky: "review of G. H. Darab translation of Makhzan al-Asrar" 1945 Minorsky, BSOAS., 1948, xii/2, 441-5):"Whether Nizami was born in Qom or in Ganja is not quite clear. The verse (quoted on p. 14): "I am lost as a pearl in the sea of Ganja, yet I am from the Qohestan of the city of Qom ", does not expressly mean that he was born in Qom. On the other hand, Nizami's mother was of Kurdish origin, and this might point to Ganja where the Kurdish dynasty of Shaddad ruled down to AH. 468; even now Kurds are found to the south of Ganja." B)V. Minorsky, Studies in Caucasian History, Cambridge University Press, 1957. pg 34:"The author of the collection of documents relating to Arran Mas’ud b. Namdar (c. 1100) claims Kurdish nationality. The mother of the poet Nizami of Ganja was Kurdish (see autobiographical digression in the introduction of Layli wa Majnun). In the 16th century there was a group of 24 septs of Kurds in Qarabagh, see Sharaf-nama, I, 323. Even now the Kurds of the USSR are chiefly grouped south of Ganja. Many place-names composed with Kurd are found on both banks of the Kur"

Gülməmməd | ^Danış 19:59, 6 Aprel 2010 (UTC)

Səfikürd yox, sözün əsli bu cürdür Safqurd. Kəndin qədim sakinləri saklardır. (bax:Q.Qeybullayev - Azərbaycan türklərinin təşəkkülü tarixindən) Kürdlər haqqında mənfi rəyin formalaşmasına səbəb onların özləridir. Mənim qardaşımın qanını tökənə təbii ki, antipatiyam olar. Amma burada bu cür şəxsi fikirlərin yeri yoxdur. Minorski haqqında fikirlərimi yuxarıda bildirmişəm. Eyni fikirlər Rıbkaya da aiddir. Onların heç biri türk dili və mədəniyyətini bilmirlər. Sizcə onların Azərbaycanın milli dəyərləri sırasına daxil olan Nizami haqqına fikirləri nə qədər ciddi qəbul edilə bilər? Çoxları çox şey iddia edə bilər. Nolsun. Bir ara da Z.V.Toğan adlı bir tarixçi Xətainin kürd olduğunu iddia edirdi. Ümuiyyətlə bir millətin milli dəyərləri haqqınd danışanda maksimum ehtiyatlı olmaq lazımdır. O daki, qaldı siz birbaşa həmin dəyərin ona məxsus olmadığını iddia edirsiniz. Sonra da deyirsiz kürdlərə karşı mənfi rəy var. Bir şeyi təkrar xatırladıram. Hətta Nizaminin anasının kürd olduğunu qəbul etsək belə nəsil şəcərəsi ata xəttiylə götürülür və Nizmini tanınmış kürdlər arasında yerləşdirmək əsla qəbul edilə bilməz.--Sefer azeri 01:21, 7 Aprel 2010 (UTC)

Senin qardashin kimdir? Azerbaijanda 150000 kurd var, bele chikhir ki, onlar senin dushmenlerindir? Gülməmməd | ^Danış 20:27, 6 Aprel 2010 (UTC)

Men fikrimi destekleyen kifayet qeder membeler gosterdim, indi sen mene Nizaminin Azeri oldughunu gosteren neytral membe goster(menin onun Azeri olub olmamasinin muzakireye qoymuram, sadece olan reallighi deyirem). Burda ishler daha ucadan baghiranlarin xeyrine yox, daha tutarli faktlari getirenlerin xeyrine hell olunur. Hormetle Gülməmməd | ^Danış 20:39, 6 Aprel 2010 (UTC)

Leyli və Məcnun əsərində anasinin kürd oldughunu deyir. Bu websitden yoxlaya bilersiniz. "Şəkil:Screen shot 2010-04-06 at 4.19.12 PM.png" Hormetle Gülməmməd | ^Danış 20:24, 6 Aprel 2010 (UTC)

Nizami Gəncəvinin anası kürd olsa belə onu kürdlərin siyahısında göstərməyin əleyhinəyəm. Nizaminin yaşadığı dövrdə bu ərazinin adı Azərbaycan Atabəyləri adlanırdı və hətta o dövrdə Nizami Gəncəvi Azərbaycan vətəndaşı idi. Azərbaycanda bir çox tanınmış şəxslərin anaları erməni, rus və ya digər millətlərdəndir. Bu o demək deyil ki, onlar həmin millətin nümayəndələridir. Məsələn, Ziya Bünyadovun anası malakandır. Lakin onu heç kim rus alimi saymır. --Ira 21:00, 6 Aprel 2010 (UTC)

Hech kim Nizaminin kurd shairi oldughunu iddia etmir. Sadece onun anasi kurddur ve gender beraberliyini nezere alsaq, onun anasi terefden kurd esilli shexsiyyet olmasini demek tamamile doghrudur. Shekilde bundan bashqa hech ne soylenmir ve Azerbaijanda kurdlerden dushmen obrazi yaratmaq duzgun deyil. Kurdler tarixen azerbaijanda Azeriler ve diger etnik qruplarla sulh ve mehribanliq sheraitinde yashib ve yashayirlar. Hech kim tarixden bircedene de olsun fakt getirib kurdlerin azerilere her nece olsa bele xeyanet etmesini gostere bilmez chunki bele shey olmayib. Turklerin xoshuna gelmek uchun kurdleri soymek duzgun deyil. Faktiki olaraq 1-ci dunya muharibesinde osmanli imperiyasinin bashinin on cebhede qarishiq oldughu bir vaxtda ermeniler turklere divan tutanda, kurdler turkleri mudafie edib. Ne Turkiyede, ne Iranda, ne Suriyada ve nede Iraqda olan kurdlerin azerbaijanda olan kurdlere aidiyyati yoxdur ve Azerbaijan kurdleri onlara gore ezilmemelidir. Bir de ki, gedin tr.wiki-de kurdler haqqinda olan meqaleye baxin, turk vikisinin en yaxshi meqalelerinden biridir. Hormetle Gülməmməd | ^Danış 21:25, 6 Aprel 2010 (UTC)

Burada müzakirə Nizami Gəncəvidəndir və heç kim kürdləri söymür. Kürdlər məqaləsində Nizaminin şəklinin yersiz olduğundan gedir söhbət. Məqalədə də kürdləri təhqir edəcək heç nə yazılmayıb. Əgər siz Kürd separatizmi məqaləsindən danışırsınızsa onun da ümumi kürd xalqına heç bir aidiyyatı yoxdur. --Ira 21:35, 6 Aprel 2010 (UTC)

Gorunur vaxtinizi alib yuxarida olan muzakireleri oxumamisiniz. Ve sizce niye burda Nizaminin shekili olmamalidir?? Azerice poem yazib ya onun Azeri oldugunu gosteren doghum shehadetnamesi elinizde var? Siz elmler akademiyasinin emekdashisiniz ve Nizaminin Azeri esilli oldughunu gosteren neytral membe gosterin. Egere gostere bilmirsinizse, onda niye administrator haqqinizdan sui-istifade edib fikirinizi yeridirsiniz? Gülməmməd | ^Danış 21:42, 6 Aprel 2010 (UTC)

Mənbələr barədə Səfər Azəri sizə məlumat verdi. Sizin dediyinizdən belə çıxır ki, anaları erməni olanların şəkillərini də ermənilər məqaləsində yerləşdirmək lazımdır, hətta onlar tanınmış azərbaycanlılar olsalar belə. Digər məsələ sizin kobud şəkildə işlətdiyiniz "onda niye administrator haqqinizdan sui-istifade edib fikirinizi yeridirsiniz? " ifadəsidir. buna görə sizə blok düşür. Yəqin ki, ingilis vikisində idarəçilərlə bu cür danışmağa cürət etməzdiniz. --Ira 21:51, 6 Aprel 2010 (UTC)

Xeyir, Sefer Azeri membeler haqqinda melumat vermedi. Sizin teleb etdiyiniz neytral membeleri men gosterdim ve indi Nizaminin Azeri esilli oldugunu gosteren neytral (qerb tarixchilerinin yazdighi) membeler gosterin. Bir de ki, ermenilerin buna ne dexli var, bir shey olan kimi tez onlari araya soxursuz. Yaxshi ki, ermeniler var, onlar olmasaydi ozumuzu nece safa chikhardardiq...? Menim bloklanmama gelince, beli, ne siz, ne Sortilegus bunu ede bilmez chunki siz muzakirlerde neytral movqe gostermediniz. Bir de ki, hech bir halda ele demeyim menim bloklanmamla neticelene bilmezdi. Ingilis vikisinin qaydalarina gore Sefer Azeri qisa muddet erzinde meqaleni 3 defeden chokh geri qaytardighi uchun blok olunmali idi amma etmediniz. Onu etmek evezine siz da ona qoshuldunuz. Viki qaydalara gore qaralama halinda olan bu meqalenin muhafizesini qisa muddet erzinde qaldirmalisiniz. Gülməmməd | ^Danış 01:01, 7 Aprel 2010 (UTC)

1. Gülməmməd zəhmət olmasa "ermeni" sözünü qeyd edin və CTRL+C düyməsini basın. Sonra CTRL+F düyməsini vurun və CTRL+V düyməsini basdıqdan sonra ENTER düyməsini yenidən zəhmət də olsa basın. Baxın görün burda erməniləri müzakirəyə kim çıxarıb. 2. Azərbaycan vikipediyasında 3 redaktə qaydası yoxdur və Səfər azərini bloklanması AZvikipediya qaydasına uyğun gəlmir. 3.İstənilən məqalədə redaktə müharibəsi gedirsə İdarəçinin onu bloklamağa haqqı var. Hətta o bir cümlədən ibarət olsa belə. 4. Siz burda Azərbaynalı istifadəçilkəri və idarəçiləri təhqir edirsiz. 5. Mənə etdiyim işin hesabını sormağda sizlik deyil. Mən azərbaycanlı olaraq azərbaycanda yaşayan bütün azlıqlara daim hörmətlə yanaşmışam. Kimin oğlusan soruşulanda hamı atasının adını söyləyir anasının yox. Qaldı kürd məsələlərinə mən onlardan biri ilə və çox aktiv olanlardan biri ilə söhbət etmişəm və onların sırf fikrin bundan ibarətdir ki, AZərbaycanı pöarçalayıb xırda dövlətlər yaradıb öz suverenlikliklərini yaratmaqdır. Nə isə mən bunları uzatmaq istəmirəm. Və bundan sonrada bu müzakirələrə vaxt aparmağa lüzum görmürəm. Qızıldan dəyərli vaxtımı yeni məqalələrin yaradılmasına və zənginləşdirilməsinə yönəldirəm. Sax olun. Hörmətlə --E-citizen 09:22, 7 Aprel 2010 (UTC)

Birincisi sualınıza cavab olaraq deyim ki, mənim qardaşım Türkiyədə qanı tökülən günahsız türk əhalidir. İkincisi yüz əlli min kürdünüzü də gözümüzə soxmayın. Həmin kürdlərin də Azərbaycanda hardan peyda olduğunu yaxşı bilirik. Cammat yeməyi qulağına yemir və hər şey gözümüzün önündə baş verir. Yevlax çöllərinə kamazlarla daşınıb tökülən kürdlər hər halda heç vaxt Azərbaycanın hüquqi vətəndaşları olmayacaqlar. Hər halda 6-7 kürd kəndinin 150.000 əhalisinin olduğunu iddia etməzsiniz. Hər şeyin öz vaxtı var.Zamanı yetəndə həmin kürdləri də gəldikləri yerə postalayacayıq. Buna da şübhəniz olmasın. Üçüncüsü siz qəsdən müzakirəni fırladıb kürdlərə nifrət, Türkiyənin xoşuna gəlmək və sair məsələlərə çıxarmayın. Mən bu türk ölkəsinin tam hüquqlu vətəndaşıyam və kimdən xoşum gəlib kimə nifrət etmək məsələsinə də özüm qərar verirəm. Bizdə qul xisləti yoxdur və mənim azad türk ruhumu heç kəs zəncirləyə bilməz. Müzakirə mövzusunu isə dəyişəyə cəhd etməyin. Mən artıq üçüncü dəfə təkrar edirəm, hətta Nizaminin anasının kürd xanımı olduğunu qəbul etmiş olsaq belə, nəsil şəcərəsi ata xəttiylə götürüldüyünə görə Nizamini əsla tanınmış kürdlər arasında vermək olmaz. Bəlkə başqa adam tapmırsınız? Bu başqa məsələ. Dördüncüsü nə mənbə mənbə salmısız? Gəncəbasarda türklərdən başqa yerli bir etnosun olduğunu heç kəs iddia edə bilməz. Əks təqdirdə həmin etnosun davamçıları bu gün də Gəncədə yaşamalı idi. Necə ki, qədim Qafqaz Albaniyasının sakinləri olan xınalıqlılar, ceklilər, udinlər və digərlərinin davamçı nəsilləri bu gün də eyni kəndlərdə, eyni rayonlarda yaşayırlar. Bəs Gəncəbasarda necə, kürdlər yaşayırmı? Nizaminin isə yerli nəslin nümayəsdəsi olduğunu isbat etməyə ehtiyac yoxdur düşünürəm, ən azından Gəncəli nisbəsinə görə. Nizamidən gətirdiyiniz həmin sitatın nə qədər doğru olmasını isə hələ dəqiqləşdirəcəm. Parçanın orijinalını və digər tərcümələri araşdırmaq lazımdır. Amma istənilən halda nəsil şəcərəsinin ata xəttiylə götürüldüyünü nəzərə alaraq Nizaminin kürdlər sırasında göstərilməsinin tam əlehinəyəm. --Sefer azeri 14:35, 7 Aprel 2010 (UTC)

Müzakirələrdə iştirak etməsəm də, Azeri oldugunu gosteren doghum shehadetnamesi elinizde var? bu suala cavab yazmaq qərarına gəldim. Hörmətli Gülməmməd! Nəzərinizə çatdırım ki, mən özüm Cekliyəm. Və ceklilərin tarixini də mənim qədər araşdıran olmayıb. Və 100% bilirəm ki, ceklilərin heç birinin doğum haqqında şəhadətnaməsində Cekli olduğu yazılmayıb. Amma hamımız bilirik ki, biz Cekliyik! Çünki biz Cekli olaraq özümüzü Azərbaycanın və Azərbaycanlıların tərkib hissəsi hesab edirik. Və ona görə də özümüzü Millət, Xalq olaraq hər yerdə özümüzü Azərbaycanlı kimi təqdim edirik. Bu bizim Azərbaycana verdiyimiz böyük dəyərdən irəli gəlir. Çünki BİZ Azərbaycanlıyıq Və Cekliyik! O, ki qaldı Nizami Gəncəviyə... Nizami Gəncəvi bəlkə də Cekli olub. Əgər o Cekli olubsa, deməli o da bizim kimi Azərbaycanlıdır. Azərbaycanın bütün milli etnosları Azərbaycanlıdır! -- Cekli829 14:53, 7 aprel 2010 (Cek vaxtı ilə)

Vallah ne demek istediyini basha dushmedim. Biz yaxin sherqin en qedim khalqlarindan birinden danishiriq sen etnoslardan. En azindan Iraqda BMT terefinden taninmish Kurdistan dovleti movcutdur (tam suveren olmasada). Bir de ki, Cekle baghli butun tedqiqatini yeqin ki bura yerleshdiribsen. Orda yalniz bir membe var. Meqale yazanda bele ve ya bele yaz. Gülməmməd | ^Danış 14:46, 7 Aprel 2010 (UTC)

Nizaminin anasının kürd olması ilə bağlı məlumatı mən hələ vaxtilə Sovet dövründə dərc olunmuş mənbələrdə görmüşdüm. Dəqiq yadıma gəlmir hansı mənbə amma dediyim odur ki, yeni bir şey deyil. Məsələ orasındadır ki, Nizami 800 il bundan əvvəl yaşayıb. Əgər əsli kürd olubsa və bu indi nəyə görəsə kiminsə xoşuna gəlmirsə bunu dəyişmək mümkün deyil. Məsələ orasındadır ki, doğurdan da bu belə olubmu? Mənbələrə və iddialara nəzər yetirib müqayisə eliyəndə şəxsi qənaətimə görə bunu dəqiqliklə demək mümkün deyil amma fakt odur ki, bu iddianın əsaslandığı mənbələr kifayət qədər mötəbərdir. Bu o demək deyil ki, bu cür mənbələr mütləq həqiqəti göstərir və ya tamamilə qərəzsiz insanlar tərəfindən ancaq xoş niyyətlərlə yazılıb. Sadəcə vikipediya prinsip olaraq mötəbər mənbələrə əsaslanmağı tələb edir, bu bir seçim deyil, belə olmalıdır. Məhz bu müzakirənin mövzusu isə Nizaminin buna əsasən kürd saylıb sayılmamağıdır. Anasının kürd olduğu üçün Nizaminin də kürd sayılmalı olduğu fikri əgər mötəbər mənbələrə əsaslanmırsa hal-hazırda şəxsi mövqedir. Güclü məntiqə əsaslanan mövqe ola bilər amma mənbəsi yoxdursa yenə də ancaq mövqedir. Mənim fikrimcə isə səhv mövqedir. Çünki anası yox, atası və hətta yeddi cəddi də kürd olsaydı bu onun avtomatik olaraq Kürdlər məqaləsində bir kürd insanı kimi təqdim olunmasına bəs eləməzdi. Çünki biri var genetik, şəxsi anlamda mənsubiyyət. Biri də var bizim onu tanıdığımız anlamda. Nizaminin şəxsi xüsusiyyətləri burda artıq heç bir rol oynamır. 21-ci əsrdə yaşayan adam üçün Nizaminin boyununn hündürlüyü və ya saçının rəngi kimi məsələlər əhəmiyyətsizdir. Nizaminin bizim üçün yeganə əhəiyyəti onun onun əsərləri, ədəbiyyata verdikəridir. Bu baxımdan da əsərlərində hər hansı bir kürd mənsubiyyəti yoxdur. Olsaydı əminəm çoxdan ortaya qoyulardı. Yəni genetik olaraq bir adamın anası kürd ola bilər amma özünün şəxsən belə bir mənsubiyyət (identity) daşıdığı hər hansı mənbədə göstərilmir. Göstərilmirsə onda Nizaminin kürdlər məqaləsində üç-beş əhəmiyyətli fiqurdan biri kimi göstərilməsi üçün əsas yoxdur, vikipediyada belə məlumat yerləşdirmək üçün yenə də təkrar eliyim mənbə tələb olunur. Bəs bu məlumat harda yerləşdirilə bilər? Mənim fikrimcə Nizami məqaləsində, bioqrafiya bölməsində, erkən həyatı olan qismdə. --TimBitsتِمبِتس 15:46, 7 Aprel 2010 (UTC)

Identity meselesine gelince Nizami kurd obrazina defelerle muraciet edib:

1. Isgendername. Sherefname:

1. Leyli ve Mecnun:

Bunlarla yanashi "Xeyr və Şər" demek olar ki, tamamile positive kurd obrazi(kurd qizinin hekaye soylemesi, kurd qizinin xeyrin gozlerini nece saghaltmasi ve s.) haqqindadir. Bu kurd identity-nin gostericisi deyilmi? Bunun kimi mene Azeri identity-ni gostere bilersinizmi?? Havaya danishmaqla ish bitmir ki, gerek rational olasan. Gülməmməd | ^Danış 16:26, 7 Aprel 2010 (UTC)

Müzakirənin mövzusu Azeri (hər nə deməkdisə) identity deyil. Nizaminin özünün kürd mənsubiyyətidir. Bu barədə nə kimi mənbələr var? Sizin göstərdiyiniz sadəcə Nizaminin yazdıqlarında kürd sözünü tapmaqdır, burda Nizami özünü kürd olaraqmı göstərir? Bunu demək üçün bir az geniş təxəyyül lazımdı. Bəlkə başqa əsərlərində göstərir, eləsi varsa qoyun ortaya, biz də bir şey öyrənək. Amma məsələ orasındadı ki, yenə də mənbə lazımdır, hətta Nizaminin hansısa əsərində "mən kürd oğlu kürdəm" deyildiyini tapsaz belə bu heç nəyi dəyişmir. Bu primary source sayılır. Bunu şərh eləmək vikipediyaçıların imkanı xaricindədir, gərək mötəbər mənbə olsun və o mənbə Nizaminin kürd identity-si daşıdığını göstərsin. --TimBitsتِمبِتس 17:15, 7 Aprel 2010 (UTC)

Gelin onun kurd olamsini bir qiragha qoyaq ve Azeri oldughunu gosteren faktlara baxaq. Bu meqalede Nizami azeriler sirasinda gosterilib. Bunu gosteren primary ve ya whatever sourcunuz var?? Yoxdursa, o shekil ordan yighishdirilmalidir. Gülməmməd | ^Danış 17:37, 7 Aprel 2010 (UTC)

Buyurun onda, istəyənlər müzakirələri ordan davam eliyə bilərlər. Mənim bura axır vaxtlar ayırmağa çox vaxtım olmur, gördüm adi məqalə müzakirəsi yenə də şəxsi müstəviyə keçir, istədim mübahisənin tərəfi olmayan biri kimi mən də öz fikrimi deyim. Hamıya uğurlar. --TimBitsتِمبِتس 18:07, 7 Aprel 2010 (UTC)

Birincisi Nizami "Xosrov və Şirin"də Xosrovdan danışrkən yazır: "Onlar Keyxosrovdursa, biz Əfrasiyabıq" Bir tək bu cümləsiylə Nizami nəinki, türk olduğunu göstərir, hətta türklüyü ilə fəxr də edir. Bu mənim yox, Həmid Araslı, Süleyman Əliyarlı və Xəlil Yusiflinin fikridir və hər üçünün əsərlərində öz əksini tapıb. Lazım olsa kitabların adını və səhifələrini də dəqiqliklə göstərərəm. İkincisi məntiqlə düşünün və hər şeyi kənara qoyub fikirləşin. Nizami ömrü boyu Gəncədə yaşayıb və şəhərdən, çıxmayıb. Yəqin bunu bilirsiniz. Nizaminin Gəncəyə gəlmə bir adam və ya gəlmə bir nəsildən olmadığını da bilirsiniz. O zaman ortada açıq qalan yeganə məsələ tarixən Gəncədə yaşamış etnosların - Gəncənin avtoxon əhalisinin mənşəyidir. Araşdırın və özünüz qərar verin. Görün Gəncədə qədim dövrlərdən XII əsrə qədər yaşamış əhalinin mənşəyi nədir. Deməli Nizami də həmin xalqın bir nümayəndəsidir. Məgər bunu anlamaq o qədər çətindir? Üçüncüsü artıq beşinci dəfə təkrar edirəm, Hətta Nizaminin anası kürd olsa belə Nizami kürd kökənli sayılmır, çünki, nəsil şəcərəsi ata xəttiylə götürülür. Nizami Yusif İlyas oğludur. Yusif Rəbiyyə oğlu yox. Anlamıram Gülməmməd bəy sizdən kimin oğlusan deyə soruşanda ananızın yoxsa atanızın adını çəkirsiniz? Birdə bəsdir Nizamiyə azəri dediniz, o, azəri yox, türkdür. Farsdilli Azərbaycan ədəbiyyatının ən böyük nümayəndələrindəndir. İndi əsərində kürd obrazı yaradıb deyə, və ya anası kürd qızı olub deyə Nizami kürd olmalıdır? Qəribə məntiqiniz var. Onda belə çıxır ki, bütün əsərlərinin baş qəhramanı yəhudi mənşəli Dronqo olan Çingiz Abdullayev də yəhudidir. Anası molokan olan Ziya Bünyadov isə rus. Sonra soruşmaq ayıb olmasın Nizamidən qabaq və ya sonra hansı kürd şairin adını çəkə bilərsiniz? Axı belə bir böyük düha - şeyx birdən birə meydana gələ bilməzdi. Hansısa bir özülü olmayıdı bunun. --sefer azeri 01:14, 8 Aprel 2010 (UTC)

Bir neçə gün bundan əvvəl bir tanışım müəllifi mənə bəlli olmayan cümləni mesaj göndərmişdi: "Великие умы обсуждают идеи, мелькие — человека!" Deyəsən sözün mənasını başa düşməyə başlayıram. --Vago 11:36, 7 Aprel 2010 (UTC)

Araşdırmalara görə Türkiyədə kürd əhalisi

' '2007 Konda araşdırmasına görə Türkiyə əhalisi' ': 73,000,000 əhali əsas alınmışdır. Türkiyə Tüik Rəsmi əhali: 70,500,000 adam.

'Araşdırmaya iştirak edənlərə görə' ------ 'Konda anadil tənzimləməsinə görə ----- 'konda çox uşaq təxmininə görə

Kürd-Zaza əhalisi:% 9,02 (7,600,000) -------% 13.4 (9,782,000) --------% 15.6 (11,445,000)

Tüik əhali nisbəti: 6,359,000 --- 9,447,000 --- 10,998,000 adam.

'Konda anadil araşdırması'

Kürtçe:% 11.97, Zazaca: 1,01

' 'Amerika Central Intelligence Agency (CİA) təxminlərinə görə 2011 Türkiyə əhalisi: 78,785,548 nəfər (Türkiyə Tüik rəsmi əhali: 73,722,988 nəfər)

Kürd-zaza əhalisi:% 16-18 (12,592,000-14,166,000) adam ---- Tüik rəsmi Əhalisi nisbəti: (11,792,000-13,266,000) adam

' 'Türkiyə Respublikası Dövlət statistik İnstitutu Ana dili Sayımları:

1927 siyahıyaalma: 13,629,000 nəfər - kürtçe danışan əhali nisbəti% 8,69 --- Kürtçe konuşuan əhali: 1,184,000 adam

1950 siyahıyaalma: 20,947,000 nəfər - kürtçe danışan əhali nisbəti% 9.88 --- Kürtçe danışan əhali: 2,070,000 adam

1965 siyahıyaalma: 31,391,000 nəfər - kürtçe danışan əhali nisbəti% 8,98 --- kürtçe danışan əhali: 2,817,000 adam

' 'ABŞ-da olan Ethnologue Data From Languages ​​of World quruluşunun PA Andrews 2001-ci ilə görə' '; Türkiyədəki etnik mənşələri:

Türk yüzdə 86.21

Kürd yüzdə 8.36

Çərkəz yüzdə 2.14

Ərəb yüzdə 1.63

Zaza yüzdə 0.53

Laz yüzdə 0.02

Digər yüzdə 1.

' '2011 Konsensus araşdırma şirkətinin Türkiyə ümumisi etdiyi araşdırma nəticələri' ':

Türkiyə əhalisi 73,722,988, Türküm deyənlər 57,089,942, qurdu deyənlər 8,693,293

' 'Milli Təhlükəsizlik Şurasının Araşdırması 2000-ci il araşdırması:

Türk əhalisi: 50-55 milyon

Kürd-zaza Əhalisi: 12,600,000 - 10,000,000 + (Qeyd 2.5 milyon insan kürt olmadığını ifadə)

' 'AB Eurobarometer 2005-ci ilin Anketi'nde: ana dilini Türkçe olaraq bildirənlər nisbəti yüzdə 93 olaraq tapılmış və Kürdləri də içinə alan geri qalan əhalinin yüzdə 7-ni keçmədiyi təyin olunmuşdur.

Bayaqdan Nizaminin türkcə yazmadığını gözümüzə soxan Gülməmməd bəyin xətrinə bu yazını burada yerləşdirirəm.

Misirdəki Xədiviyyə kitabxanasında «Şə-C-N-X 186-H-495-47» şifrəsi altında saxlanılan Nizaminin türkcə divanı tapılaraq fotosurəti vətənə göndərilmişdir. Əlyazmada əsərin yazılma tarixi hicri-qəməri ilə 597-ci il (miladi ilə 1176-cı il) olduğu göstərilib. Məşhur İran alimi, nizamişünas Səid Nəfisi keçən əsrin ortalarında Nizami Gəncəvinin türkcə divanının olması barədə qısa məlumat verib və bu divanın qorunub saxlanma ünvanını dəqiq göstərib. Mərhum alimin araşdırmalarında Nizaminin əlyazması qorunan Misir kitabxanasını və divanın qorunduğu şifrəni, üzərindəki fərqləndirmə yazısını «Əd-divan əl-Nizami billuğətit-türk» (Nizaminin türk dilində divanı) göstərməsi bu yöndə tədqiqatlar üçün geniş meydan açır. Əlyazmanı Azərbaycana gətirən ixtisasca psixoloq alim Hüseyn Şərqinin məlumatına görə bu işdə marağalı xanım Fəxri Vaizinin böyük xidməti olmuşdur. O, həmin kitabxanaya gedərək divanın foto surətini əldə etmişdir. Divanın ilk oxucusu isə Sədyar Vəzifi olmuşdur. Dəqiqləşdirmə zamanı aydın olmuşdur ki, bu əlyazma mərhum Səid Nəfisinin məqalə və kitablarında göstərdiyi mənbənin eynidir. İlkin araşdırmalardan məlum olur ki, bu əlyazma hicri-qəməri tarixi ilə 923-cü ildə (miladi 1502) Pir Əhməd ibn İsgəndər tərəfindən köçürülmüşdür. Divanın iki və ya üç əlifba növü ilə yazıya alınması bir qədər fikir ayrılığı yaradır. Bu məsələni aradan qaldırmaq üçün hər üç əlifba sırası altındakı qəsidə və qəzəlləri ayrıca o***ub öyrənmək, tədqiq etmək, oradakı tarixi, üslubi fərqləri araşdırmaq lazım gəlirdi. Onu da nəzərinizə çatdırım ki, prof. Nizami Xudiyevin göstərdiyinə görə (bax: «Azərbaycan» qəzeti. 26-27 sentyabr 2003-cü il) divanın ilk səhifəsindən sonrakı 2-5-ci səhifələr əlyazmadan qoparılıb itirilmişdir. Bunlara baxmayaraq tədqiqatçıların səyi nəticəsində birinci bölümdə toplanan şerlərin bütün parametrləri ilə Nizami Gəncəviyə məxsus olduğu təsdiqləndi. Maraqlıdır ki, tədqiqatçı Əli Əfəndi əlyazmanın üstündə müəllifi Gəncəvi yox, Gəncəli kimi qeyd edir. Onu da qeyd edim ki, prof. N.Xudiyevin məqalələrində divandan verilmiş parçaları o***andan sonra bu qənaətə gəldim ki, Nizaminin istər türk divanında və istərsə də «Xəmsə»də şərh etdiyi fikirlər elmi dərinliyinə, gözəlliyinə və ümumi ahənginə, ruhuna görə eyniyyət təşkil edir. İndiyə qədər «Xəmsə»də oxuduğumuz, öyrəndiyimiz fikirlərin, istilahların, ecazkar sənət nümunələrinin verildiyini necə görmüşüksə divanda da eyni, yəni Nizami sənətinin nümunələrini görürük. Onu da qeyd edim ki, məqalədə divandan verilən beytlərdə bu gün işlətdiyimiz türk (Azərbaycan) atalar sözlərinə, eyni zamanda təbiət (dünyəvi) elmlərinə dair şairin söylədiyi elmi fikirlərə də rast gəlirik. 25 il bundan öncə yazdığım «Nizaminin «Xəmsə»də işlətdiyi Azərbaycan zərb-məsəlləri» əsərimdə şairin 350 beytində 350 Azərbaycan zərb-məsəlləri işlətdiyini qeyd etmişdim. «Xəmsə»də və sözügedən divanda işlədilən zərb məsəllərin müqayisəsi maraqlıdır. Nizaminin divanda işlətdiyi zərb məsəllərdən nümunələr: «Gözə gəlmək, göz dəymə», «Öz əli ilə öz ayağına balta çalmaq», «Qurdla quzu bir yerdə otlayar», «Əyri oturaq, düz danışaq», «Kələnlə gələn, küləklə gedər», «Heç kəs öz ayra-nına turş deməz» və s.

İndi isə «Xəmsə»də işlənilən zərb məsəllərə nəzər salaq: «El gücü, sel gücü», «Nə əkərsən, onu da biçərsən», «İşləməyən, dişləməz», «Cəfa çəkməyən, səfa sürməz», «Yüz ölç, bir biç», «Ayağını yorğanına görə uzat», «Tamah dişini çək», «Səndən hərəkət, məndən bərəkət», «Gecələr hamilədir, nə doğacaq bilmirik», «Ayağının eybini qaxma başa tovuzun», «Yalquzağın tək gəzməyi», «Pişik balasını çox istə-diyindən yeyər», «Toxunmaz yaman göz, yanar üzərlik», «Vaxtsız banlayan xoruzun başını kəsərlər», «Yaranın qövr etməsi», «Dil yarasının sağalmaz olduğu», «Gözün səyirməsinin olacaq bir işdən xəbər verməsi» və s. Bayaq dediyimiz kimi, «Xəmsə»də belə zərb məsəllərin sayı 350-dən artıqdır. Əgər Nizami Türkün (Azərbaycanın) doğma oğlu olmasaydı, əsərində bu qədər Azərbaycan zərb-məsəlləri işlətməzdi. Bu zərb-məsəllərdə Azərbaycan (Türk) adət-ənənələri dolğun şəkildə öz əksini tapmışdır. Konkret misal da göstərə bilərik: Nizaminin tapılan divanında işlətdiyi zərb-məsəllə (atalar sözü) «Xosrov və Şirin» əsərində («Yazıçı» nəş. 1983. səh.178) işlətdiyi zərb məsəl eynidir. Divanda: «öz əlimlə, öz ayağıma balta çaldım». İndi görək şair Şirinin dilindən nə deyir:

Bir məsələyə diqqət yetirək. «Sirlər xəzinəsi»ni yazanda (1175- miladi) Nizaminin 34-35 yaşı olub. Bu yaşadək şairin heç nə yazmamasına inanmaq çətindir.

Nizami yaradıcılığa lirika ilə başlamışdır. O da özündən əvvəlki şairlər və müasirləri olan şairlər kimi klassik şerin ənənəsinə sadiq qalaraq qəzəl, qəsidə, qitə, rübai, bahariyyə, xəzaniyyə, mədhiyyə, fəxriyyə və s. yazmışdır. Həmin yazdığı əsərlər divanda toplanmışdır. Böyük İran alimi və nizamişünası Səid Nəfisi dünyanın məşhur kitabxanalarında Nizaminin müxtəsər divanlarının 9 (doqquz) nüsxəsinin saxlandığını göstərir. Bu məlumata nizamişünas alimimiz Firuz Sadiqzadənin məqaləsində də (Ulduz jur. 1981. 10, səh.1 «Dünya poeziyasının iftixarı») rast gəlirik.

Nizami Gəncəvi 1188-ci ilin sentyabrında tamamladığı «Leyli və Məcnun» poemasının müqəddiməsində «Divan»ına işarə edir.

Buradn aydın olur ki, şair «Leyli və Məcnun» əsərini yazdığı vaxt «Divan»ı olmuş və bu «Divan» şairin sonrakı yaradıcılığına öz təsirini göstərmişdir. Şairin qocalıqdan şikayətlənən məşhur qəsidəsi, müdrik çağlarının məhsulu olan bəzi fəlsəfi şerləri, Xaqani Şirvaninin vəfatına canyanğısı ilə yazdığı mərsiyyə fikrimizi bir daha təsdiqləyir.

Eşitdiyimə görə bəzi ağzıgöyçəklər tapılan divanın Nizamiyə yox, oğlu Məhəmmədə aid olduğunu deyirlər. Bu bədbəxtlər bilmirlər ki, ərəbcə ibn-oğul, əbu-ata deməkdir. Çünki əlyazmada göstərilib ki, divan əbu Məhəmməd Nizamiyə məxsusdur. Yəni əsər Məhəmmədin atası Nizamiyə məxsusdur. Nizami Gəncəvi öz sələfləri Əbül Ula Gəncəvi, Əfzələddin Xaqani, Mücirəddin Beyləqani, Fələki Şirvani, Xətib Təbrizi, Qətran Təbrizi, Hübeyş Tiflisi və sair əsərlərindən, o cümlədən şifahi xalq yaradıcılığımız olan folklordan, «Kitabi-Dədə Qorqud» kimi möhtəşəm sənət məbədimizdən bəhrələnmiş, həmçinin onları bünövrə sayaraq özünün orijinal fikirlərilə bənzərsiz sənət nümunələrini yaratmışdır.

Şair yaratdığı əsərlərində öz milli mənsubiyyətinə və həyat həqiqətlərinə sadiq qalmışdır.

Nizaminin sələfi olan Mücirəddin Beyləqani Atabəy Məhəmmədi ikinci İsgəndər kimi tərənnüm edərkən milliliyi qabartmağa səy göstərmişdir. Bununla yanaşı Qətran Təbrizi də «Əfrasiyab» sözünü əzəmətli keçmiş mənasında işlədərək türk ruhunun məğlubedilməzliyini sübut etməyə çalışmışdır. Xaqanidə də bu cəhət daha qabarıq, daha aydın nəzərə çarpır. Məs. Xaqanidə konkret detallar – türk mənşəli sözlər: «şəhər», «kənd», «yurd», «ölkə adları» ilə yanaşı türk mədəniyyətilə bağlı fikirlər daha geniş yer tutur.

Həmin fikirləri Nizaminin digər sələfləri haqqında da deyə bilərik. Vaxtilə Tiflisdə yaşayan Hübeyş Tiflisi haqqında da məlumat vermək məqsədəuyğundur. Əbülfəz Hübeyş Tiflisi XII əsrin əvvəllərində yaradıcılığa başlamışdır. 1154-cü (hicri 599) ildə tamamladığı «Qanun əl-ədəb» kitabının müəllifi olan Hübeyş Tiflisi eyni zamanda ərəb leksikoqrafiyasına dair ərəbcə-farsca, ərəbcə-türkcə nəsr və şer formasında lüğət kitablarının, bunlarla yanaşı 40-a qədər elmi traktatın müəllifidir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, intibih dövrü sayılan bir zamanda Gəncə və Tiflis kimi qonşu məkanlarda yaşayan iki dahi şəxsiyyətlərin bir-birilə əlaqəsi də ola bilərdi.

Deməliyik ki, uzun illər boyu Nizami dünyası ilə də məşğul olan ensiklopedik biliyə malik məşhur cərrah, filosof, dilçi və ədəbiyyatşünas alim, naşir, İranın BMT-də tibb üzrə daimi nümayəndəsi, Azərbaycanın dəyərli övladı Doktor Cavad Heyətin ««Xəmsə»də türkcə sözlər» (Ədəbiyyat qəz. 26. vıı 1991 və vııı 1991-ci il, 30,32 nömrələrində) məqaləsi Nizaminin mənşəcə türk olub, türkcə də yazmasına möhür vuran bir rəsmi sənəd kimi çox qiymətli, dəyərli sənət əsəridir. Cavad Heyətin uzun illərdən bəri Nizami dünyasına dair araşdırmalar aparması, onu bu qədər sevməsi, qəlbən vurulmasının əsas səbəbi həkimin damarlarında axan, onun ürək vurğularını təmin edən türk qanıdır.

Bir məsələni də qeyd etmək çox vacibdir ki, uzun illərdən bəri İranda Azərbaycan (Türk) dili tədris edilmədiyi halda Tehranda azərbaycan və fars dillərində nəşr olunan «Varlıq» jurnalı məhz Cavad Heyətin böyük hünərinin, zəhmətinin bəhrəsidir. Cavad Heyətin Azərbaycan (Türk) dilində nəşr olunan «Ədəbiyyatşünaslıq» (Bakı «Elm» 1996) kitabı istər ədəbiyyatşünas alimlər və istərsə də orta məktəbdə dərs deyən müəllimlərimiz üçün ən qiymətli əsərdir. Həmin əsərin giriş hissəsində həkim Azərbaycan (türk) dilinin lüğət fondunda fars dilinə daxil olmayan 1750 söz olduğunu göstərir. Cavad Heyətlə yanaşı çox hörmətli ədəbiyyatşünas alimimiz, elmlər doktoru, prof. Pənah Xəlilov da «Nizaminin əsərlərində türklük» (Ədəbiyyat qəz. 19 aprel 1992. 15) məqaləsində çox əhəmiyyətli, tutarlı dəlillərlə Nizaminin türklüyünə dair araşdırmalar apararaq öz fikirlərini məntiqi əsaslarla şərh etmişdir.

Qeyd edək ki, nüfuzlu tədqiqatçı və alimlərimizin tutarlı arqumentlərinə baxmayaraq, Nizaminin mənşəyinə, Gəncədə anadan olmasına və hətta tapılan divanının ona aid olmasına şübhə ilə yanaşanlar da var. Bütün bunların, xüsusən də Nizaminin guya İranın Qum şəhərində, yaxud da Qax rayonu ərazisindəki Qum kəndində doğulması haqda səslənən fikirlə-rin heç biri elmi əsası olmadığından bu haqda polemika açmağı yersiz sayırıq.

Biz yalnız nəinki tədqiqatçılara, hətta adi oxucuya belə məlum olan bəzi faktları bir daha yada salmaq istərdik.

Əgər şair Gəncədə doğulmasaydı, Gəncə onun doğma vətəni olmasaydı «Xəmsə»də 14 (on dörd) yerdə Gəncənin adını ağız dolusu, dərin məhəbbətlə çəkməzdi. Gəncə şairin doğma vətəni olmasa, o «Gəncə mənim Harutu yandıran Babilimdir» deməzdi, doğma Gəncəsini o dövrün ən məşhur və gözəl şəhəri olan Babillə müqayisə etməzdi. Bir daha Nizami Gəncə haqqında deyir:

Gəncə şairin doğma vətəni olmasaydı onu Tərəzi bürcünə ucaltmazdı. Onu da qeyd etmək zəruridir ki, Nizami yazdığı bütün əsərlərində türk ruhunu qoruyub saxlamışdır. Şair «Sirlər xəzinəsi»ndə Adəmin yaradılması haqqında «Birinci məqalə»də Adəmin özünü türkə bənzədərək yazır: «O, Ay kimi Xətay türkü oldu». Ümumiyyətlə Nizami türk sözünü ədalət, gözəllik, qəhrəmanlıq, mərdlik mənasında işlədir. «Nizaminin farsca yazdığı əsərlərinin əksəriyyəti Azərbaycan (Türk) düşüncəsinin məhsuludur», deyən Nizami Xudiyev göstərir ki, bir çox tədqiqatçılar əldə olunan divanın Nizaminin türkcə yeganə əlyazması olmadığı qənaətindədirlər. Yəni şairin bundan başqa türk dilində yazdığı digər əsərləri də vardır.

Divanın cənublu araşdırıcısı Sədyar Vəzifinin məlumatında yeni bir axtarış ünvanı da göstərilir. S. Vəzifi qeyd edir ki, Ehsan Təbrizi adlı bir soydaşımız Avropa kitabxanalarının birində Nizaminin nəfis tərtib olunmuş «Xəmsə»sinə rast gəlmiş, kitabın titul səhifəsində İran şahı Abbas Mirzənin rus səfirinə ünvanladığı «əziz dostum Qriboyedova hədiyyə edirəm» avtoqrafını oxumuşdur. E.Təbrizi bu kitabda Nizaminin türkcə şerlərinin də olduğunu bildirir və o şerləri köçürməyə imkan tapmadığını təəssüflə qeyd edir.

Ümidvarıq ki, dahilər dahisi Nizami Gəncəvinin türkcə (Azərbaycanca) divanı tezliklə işıq üzü görəcək və ədəbiyyatşünaslar, dilçilər, filosoflar, fiziklər, riyaziyyatçılar, kimyaçılar, astronomlar, tarixçilər və digər mütəxəssislər tərəfindən tədqiq olunaraq yeni-yeni əsərlərin yaranmasına səbəb olacaqdır. Nəhayət, xalqımız öz dahi oğlunun ana dilində yaratdığı əsərlərini oxumağın xoşbəxtliyini yaşayacaqlar.

Sabir Həsənzadə,

Fəlsəfə elmləri namizədi,

Nizamişünas. --Sefer azeri 10:09, 8 Aprel 2010 (UTC)

Nizaminin türkcə divanı fars dilinə tərcümə olunaraq İranda nəşr olunub.

Misirin Xədiviyyə kitabxanasında Nizami Gəncəvinin türk dilində divanı tapılıb. Bu barədə APA-ya İrandan eksklüziv açıqlamasında şair və tədqiqatçı Sədiyar Eloğlu deyib.

Hazırda N. Gəncəvinin türk dilində tapılan divanının tədqiqi ilə məşğul olan S. Eloğlu divanın hələ 40 il öncə İran tədqiqatçısı, milliyyətcə azərbaycanlı olan Səid Nəfisi tərəfindən Misirin Xədiviyyə kitabxanasında aşkarlandığını, amma alimin hansısa səbəblərdən bu kitabı üzə çıxarıb tədqiq edə bilmədiyini deyib. İki il öncə isə Misirdə yaşayan marağalı şairə Fəxri Vahizədən divanı aşkarlayıb və bir nüsxəsini Sədiyar Eloğluya göndərib. Son iki ilini əsərin tədqiqinə həsr edən alim bəzi tədqiqatçıların əsərlərin Nizami Gəncəviyə məxsus olmaması ilə bağlı iddialarının da təsdiqini tapmadığını söyləyib: “Çünki əsərlərdə qeyd olunan tarixi məqamlar və şəxsiyyətlər Nizami Gəncəvinin dövründə yaşayıb. Bu, Nizami Gəncəvinin dəsti-xəttidir”. O, divanda 213 beytin N. Gəncəviyə aid olduğunun tam təsdiqləndiyini də söyləyib. S. Eloğlu bu şerləri artıq İranda nəşr etdirib. /APA/--Sefer azeri 10:09, 8 Aprel 2010 (UTC)

Salam. Səlahəddin Əyyubi məqaləsində onun kürd ailəsində doğulduğu qeyd olunub. Siz isə onun adını kürdlər məqaləsindən çıxarmısınız. Səbəbini bilmək olarmı?--Vago 12:52, 29 İyun 2010 (UTC)

Əyyubi qətiyyən kürd deyil. Səhih mənbələr var onun ailəsi haqqında, hətta nəsil şəcərələri məlumdur, hansı ki, qıpçaqlara gedib çıxır. Əyyubinin atası Azərbaycandan (Qərbi Azərbaycan - indiki Ermənistan respublikası) köç edib. Özləri də Şadlı elinə mənsubdurlar. Baxın:İslam Ensklopediyası, Salahaddin Eyyubi ve Eyyubiler bölməsi. --sefer azeri 17:57, 29 İyun 2010 (UTC)

Məncə bu cür məsələlər əvvəlcə həmin şəxsə aid səhifədə (əgər varsa) müzakirə edilərək dəqiqləşdirilməli, sonra isə onun davamı olan tədbirlər görülməlidir. Ona görə də hələlik Kürdlər səhifəsindəki düzəlişlərinizin geri qaytarılmasını münasib görürəm.--Vago 13:04, 29 İyun 2010 (UTC)

Selaheddin Eyyubi temiz kürddü. Adı üstünde Selaheddin Eyyubi el Kürdi. Şadlı eli dediyin Şeddadidi. Ve indiki Ermenistan. Yeni Qerbi Azerbaycan torpaqlarından getmedi. Tarixi saxtalaşdırma. Dünyada ki bütün alimler onun kürd olduğunu söyleyir. Bidene türk ve bizim bezi milletcilerdiki zorla turklesdirmeye çalışır Eyyubini () 13:31, 17 fevral 2021 (UTC)

(page 129 or 33), research carried out by the Turkish National Security Council (MGK) in 1996-97, according to which the Kurds will make up 40% of the population in the year 2010. ----- və----- gives about 9.6 million (2008) ------mənbəsini silirəm !

Çünki : sitat : Fikri Sağlar: RAPOR, BİZE KARŞI HAZIRLANDI - Genelkurmay’ın hazırladığı söylenen, daha sonra da sahte olduğu belirtilen rapor o dönemde yalanlandı mı? Hayır. O dönem yalanlanmadı. O dönem hiçbir şey söylenmedi. Yalanlanıp yalanlanmadığı ile ilgili biz bir açıklama yaptık. Böyle bir şeye şiddetle karşı çıktığımızı açıkladık. Hatta o raporun altında imzası olan istihbarat başkanı korgeneral Fevzi Türkeri hakkında suç duyurusunda bulunacağımı söyledim. Daha sonra kurultaya gittik. Çok ilginçtir o raporun ortaya çıktığı tarihle Deniz Baykal’ın ‘alanlara çıkıyorum’ açıklamaları aynı zamana denk geliyor. (Aksiyon’un notu: Raporun gündeme gelmesinden kısa bir süre sonra Deniz Baykal, CHP genel başkan adayı olduğunu açıkladı.) - Çok tartışılan ve o dönemin CHP yönetimini zor durumda bırakan bu rapor, sekiz yıl sonra Ergenekon sanığı Doğu Perinçek’te çıkıyor. Ancak Genelkurmay bugün yalanlıyor raporu. Böyle bir raporu kim, neden gündeme getirdi? Ergenekon yapılanmasının sol siyasi partiler ile ilgili yanlış bilgilendirme çalışması olarak görüyorum. Psikolojik bir çalışma olarak değerlendiririm. Çünkü genel başkanlarının tamamının Kürt sorunu ile ilgili görüşlerinin yanlış olduğu, bir tek Deniz Baykal’ın kendilerinin görüşleri ile uygun olduğuna ilişkin ifadeler var. Zaten bizim de o zaman dikkatimizi çeken o raporun tarihi ile Deniz Baykal’ın ‘ben tekrar siyasete dönüyorum. Artık düğün, dernek, sünnet dolaşacağım” açıklaması vardı. O açıklama tarihleri birbirine yakındır. Dolayısıyla siz oradan bir yakın bağ kurabilirsiniz.--Asparux Xan Bulqar (talk) 20:33, 16 may 2012 (UTC)

Özür ben azerbaycan dilini bilmirem. Kürdler makalaniz da söyle diyir: "...Kürdlər özlərini "körd", dillərini "kurmanci" adlandırır və öz mənşələrini cinlərin qadınlarla nigahına bağlayırlar...". Bu olabiler mi? Ayib degil mi? Kürd wikipedia´sinda xususi "Azərbaycan mətbəxi" vd. var. Türkiye bile böyle demir. Artik Türkiye çok degişti. Siyaset iyi degil, xoş degil. Azerbaycan böyük medeniyettir. Milletler arasinda xusumet yok. Bu makaleniz Allah icin ilmî degil, bir millete haqaret edir. Türkce Wikisinden istifade edebilersiniz. Orada cok bilgi var. Kördler dillerine kurmanci demir. Kurmanclar Kördlerin bir qoludur, mesele Qazaxlar nice Türk ise, o da öyle. Kürdler dillerini ya lehceleri ile derler yada hamisi icin Kurdî derler. Azerbaycan dilini bilsem buraya istifadeci oluram, ama maalesef bilmirem. Azerbaycana selam olsun, yolunuz acix olsun. Kürd istifadeci ve Azerbaycan müzigi hayrani bir Kürd. — Bu imzasız yazı 62.156.152.71 () tərəfindən əlavə edilib;

Həmən cümləni sildim. Məqalədə göstərilib ki, kurmanci kürdlərdə etnik qruplardan biridir. Bu məlumatı nəzərə alsaq dediklərinizdə həqiqət var. Hörmətlə, --Irada 17:20, 22 sentyabr 2011 (UTC)

Allah razi olsun, lakin malumat yine var, silinmemis. Kördler dillerine kurmanci demir, kurmanci Kürdcenin bir qoludur, hepsi degildir. Ayrica biz Kördler "öz mənşələrini cinlərin qadınlarla nigahına bağlayırlar" diye düsünmürik. Bir millete haqaret edilmez. Ilimden gayri mürşîd olmaz. Îlim der ki tüm milletler birdir, kimse cinlerin neslinden gelmemiş. Maalesef görirem ki Türkiye´de tatbiq olunan 1920-1930'cu illarin siyaseti imdi Azerbaycan´da cereyan edir. Türkiye dmeokratlaşdi. Artik Kördleri inkar etmir. Biz Kördler artix Türkiyemizi seviyoruz, günden güne meselelerimizi halledirik. Lütfen siz bizim qaldigimiz, biraxtigimiz yere gelmeyin. Azerbaycan milletine, onun kültürüne yaqişmaz. Hem ben diyeyim mi biz Kördlerle Azerbaycanlilarda aqrabalix vardir. Bunun ilmi delilleri de vardir. Esasen körd, fars, türk, azerbaycanli, ermeni, italyan, yunan vd tüm Aqdeniz havzasi milletleri genetik olarak aqrabayik. Kökümüz birdir. Milletler sonradan çixmişdir. Allah işinizi rast getire.

Kürdlər bizim topağımızı bizsiz sevir !--Asparux Xan Bulqar 12:30, 29 yanvar 2012 (UTC)

• Siz sadə mədəni mürəciət şəklini unutmusunuz : sen yok siz ! Kürdlər bizim topağımızı bizsiz sevir ! - bu cümləni anlamğınız üçün siz Türkiyədə yox Azərbaycan Respublikasında və İranda yaşamalısınız ! Şəxsi liberallığınızı mənsub olduğunuz toplumunun qəbul olunmuş siması kimi təqdim edərək kürd toplumunun Türkiyədəki radikallığını pərdələmək cəhdiniz məndə sanki bizi çox az məlumatlı insanlar olaraq görməniz düşüncəsi yaradır - əbəs yerə bu cür düşünməyin ! Hərçənd hansısa cümləyə etirazınız varsa konkret cümləni müzakirəyə çıxardın ! Mənşəyə dair əfsanələr vardır - ancaq bu bölmədə onların ən yayqın 8-dən biri qeyd edilib . Əgər sırf bir cümlənin dərdindəsinizsə onda bütün mövcud əfsanə-ehtimalları yerləştirmək münkündür . Nəzərə alınki digərlərini irqçilikdə ittiham etsəniz aqressivliyinizdən dolayı fikirləriniz ciddi qəbul edilməyə bilər ! Türk dilli vikipediya kürdçü-millətçi redaktorların dominionu altındadı və ondan dolayı yönümü liberallıqdan tərəfə keçmiş məqalələr yaradılmışdır . Türkiyədə düşüncə əlbəttə dəyişmişdir - yəni indi əməlindən asılı olmayaraq özünə sadəcə türk deyən insanları - irqçi qaniçən şəklində görmə düşüncəsi yayqınlaşıb ! Hörmətli həmsöhbət ----Hicbir kuvvet kürd-türk-azeri kardesligini bozamaz. Hicbir kuvvet beni Azerbaycan müziginden sogutamaz.---yazmısınız : demək lazımdır ki olmayan qardaşlığı pozmaq münkün deyil ! Umarim ilerde Wikipediya merkeziyle vikipediya ilkeleri ve calisma tarzi baglaminda sorunlar yasamazsiniz. --- əgər düşüncəniz həqiqətən də belədirsə konkret fakta, cümləyə, fikirə etirazınızı bildirin ! Cinlərlə......--- məsələsinə isə düzəliş ediləcək !--Asparux Xan Bulqar (talk) 18:03, 16 may 2012 (UTC)

Asparux Xan sen kürdlerden nefret edebilirsin ama senin görüslerin Azerbaycanlilarin ve Türklerin görüsleri degildir. Bilim ile siyaset bagdasmaz. Biz Kürdlerle Türkler baristik, sorunlarimizi cözüyoruz. Bak hele Türkiye eski Türkiye degildir. Türkiye artik kürdleri inkar etmiyor, haklarini veriyor. 24 saat kürdce televizyon var. Yakinda mekteblerde kürdce egitim baslayacak. Ama siz burada 1920'lerin Türkiye siyasetlerini yapiyorsunuz. Bunlar Azerbaycan medeniyetine yakismaz. Türkce vikipediyasinda kürdlere karsi husumet yok ama maalesef Az. Vikipediyasinda var, hem de cok. Biz kürdlerle Azerbaycanlilar arasinda hicbir husumet yoktur. Kürdlerin Azerbaycan topraginda da gözü yoktur. Bu bir yalandir. Internette her türlü harita vardir, bunlar ciddi degildirler. Türk irkcilari da "Adriyatik´ten Cin Seddine Türk devleti haritasi" yaparlar, bunlar gercek mi ki.. Kürdistan haritasi ise siyasi bir harita degildir, nüfus haritasidir. Kusura bakma Asparux biraksalar sen bu Wikipediyada bütün malumatlari canin istedigi gibi degistirirsin. Hatta burda kürdleri keser, kafalarindan makale yaparsin. Ben 30 yildir kürd siyaseti icindeyim, bir kürdün azeriler aleyhinde tek kücük bir menfi lafini bile isitmemisim. Sizin oralarda her halde yanlis bilgiler dolasiyor, yada bu ne celal, bu ne nefret? Makalede "kürdlerin atasi cinlerdir" demissiniz. Uyari yaptim hala yerinde duruyor. Tek kelimeyle ayip. Hicbir kuvvet kürd-türk-azeri kardesligini bozamaz. Hicbir kuvvet beni Azerbaycan müziginden sogutamaz. Tek amacim, Az. Wiki´sine yardim etmek, ilmi olmayan seyleri sildirmekti. Umarim ilerde Wikipediya merkeziyle vikipediya ilkeleri ve calisma tarzi baglaminda sorunlar yasamazsiniz. Azerbaycan´a hürmetler, selamlar.

Bülənt Ecevit kürd əsilli deyil,onun şəklini bura qoyan istifadəçiyə bir həftədən çoxdur bu başa salınıb.Məqalə bu şəkildə qala bilməz.--188.123.141.90 10:11, 15 oktyabr 2011 (UTC)

Hörmətli naməlun oxuyucu ! Lütfən qeydiyyatdan keçin ki , sizi tanıyaq ! --Asparux Xan Bulqar 10:54, 15 oktyabr 2011 (UTC)

1915-ci ildə ermənilər və aysorlar Osmanlı İmperatorluğuna üsyan qaldıraraq təxminən 950 min nəfər dinc müsəlmanı qətlə yetirmişlər . iddia olunur ki 1915-ci ildə erməni üsyanlarının yatırılması zamanı sürgündən və təqibdən yayınmaq üçün təxminən 400 min nəfər erməni kürd kimliyi adı altında gizlənmişdir və hazırda Türkiyədə bütün dinlərə mənsub olan özlərini üzdə kürd və ya türk kimi göstərən 1 - 1.5 milyon gizli erməni yaşamaqdadır ! bu haqda məlumatı olan varmı ?--Asparux Xan Bulqar 12:44, 29 yanvar 2012 (UTC)

Kürdlərin yaşadığı yerlər xəritəsi yalnış lütfən dəyişikliyi bərpa etməyin !--Asparux Xan Bulqar (talk) 07:22, 6 mart 2012 (UTC)

"Yanlış" nəmənə deməkdir? Xəritə britanicca xəritəsi əsasında çəkilibdir və əlbətdəki gerçəklərlə uyğunluğu daha çoxdur. Üç dörd ərzində iran etnikin göstərən daha dəqiq nəqşədə yerləşdirəcəyəm. --Əmir İbrahimi ^*danışıq*05:12, 7 mart 2012 (UTC)

Hörmətli Ebrahimi Amir Yalnış - Səhv deməkdir . Britanicca nəyin əsasında bu xəritəni hazırlayıb (əgər hazırlayıbsa onda keçid verin !) Nə zaman İranda siyahıya alma olubki orada milliyət və dil soruşulub ,ya da iran o qədər demokratik ölkədir ki öz qapılarını xarici tədqiqatçıların üzünə açıb ki , onlar gəlib iranı qarış-qarış gəzib hər kəsdən üz-üzə olmasa da camaatdan soruşa soruşa harda kimlərin yaşadığını öyrəniblər ! İranda cəmi 1-cə dəfə yerli dillərə aid sual siyahıya almada öz əksini tapıb - onun da nəticələrini tapana halaldır, əgər lütf etsə bura yerləşdirə bilər !--Asparux Xan Bulqar (talk) 06:26, 7 mart 2012 (UTC)

Salam. Mənbə . --N KOzi ^FORVM06:46, 7 mart 2012 (UTC)

Siz hardan bildiz ki britanicca "səhv" edib və "yanliş" informasiya paylaşır?--Əmir İbrahimi ^*danışıq*06:49, 7 mart 2012 (UTC)

Buda qaynaqları kürdlərin təkcə Batı Azərbaycanın güney tərəfində yaşamaqların göstərir:

• - سازمان تعزیرات حکومتی (The government suspended) Farsi
• - پورتال جامع آذربایجان غربی (Farsi & English)
• - مهر نیوز Mehr News (Farsi)
• - سازمان نظام کاردانی ساختمان استان آذربایجان غربی (Farsi)
• - سايت جامع گردشگري ايران (Farsi)

--Əmir İbrahimi ^*danışıq*06:54, 7 mart 2012 (UTC)

Bu xəritə çox doğrudurrrrrrr - ona görə Karsın təxm. 75%-i, Ardahanın təxm. 45-50%-i, İqdırın tamamı, İrakın şimalında təxminən 90 min kv.km-də yaşayanların hamısı, Zəngəzurda (hazırda-gülməlidir indi guya orada kürd var), Azərbaycanın güneyində Ərdəbil vilayətində (qismən), Qaradağ mahalında (qismən), Bütün Şimali Xorasanın tamamı kürdlərin əksəriyyət olduğu torpaqlardır .-----Məni o qədər güldürdüz ki artıq gülürəm yoxsa sinirlənirəm - ayırd etməyə çətinlik çəkirəm ! Rusların olmasın (Здравый смысл) - bunu oxumaq qəbahət deyil amma inanmaq - sağlam düşüncəli adamlara necə təsir edir , anlamaq çətindir . Britanicca bir də qalxıb yazsa ki..... inanarsız görəsən ? nəysə sinirlərimi sakitləşdirim !--Asparux Xan Bulqar (talk) 08:24, 7 mart 2012 (UTC)

Bir də anlamıram biz nəyin mübahisəsini edirik ! Mən düşünürəm ki , bu xəritədə kürdlərin sayı qabardılaraq şişirdilib və təhrif olunaraq olduğundan bir xeyli çox göstərilib !--Asparux Xan Bulqar (talk) 08:28, 7 mart 2012 (UTC) Zəngəzurda Azərbaycana xas türkcədə danışan müsəlman kürdlər yaşayıb, yezidi kürdlərə məxsus yaşayış məntəqələri olmayıb ! 1988-1991 ci illərdə (əsasən 1988-ci ildə) Ermənistandan Azərbaycanlılar qovularkən onlarla birlikdə 18 min müsəlman kürd (azərbaycanlılardan demək olaraq kültür baxımından seçilməyən) də qovulmuşdur , onların 7 min nəfəri bir müddət sonra Azərbaycanı tərk etmiş və əsasən Rusiyaya köçmüşdürlər (11 min nəfəri Azərbaycanda qalmış və təəssüf ki pasportlarına Azərbaycanlı kimliyini yazdırmışlar!) Hazırda Zəngəzurda (ermənilər ona Syunik vilayəti deyir) 1-dənə də olsun nə yezidi nə də müsəlman kürd var !--Asparux Xan Bulqar (talk) 08:35, 7 mart 2012 (UTC)

Xəritənin nə qədər düz olub-olmamasının əhəmiyəti yoxdur, əsas olan mənbəyi (Britannica) var. Şəxsən mən də hər zaman Britannica-nın İranpərəst olduğuna və bu mənada da tam tərəfsiz olmadığına inanmışam, ancaq Vikipediyada mənim nəyə inanmağımın da əhəmiyyəti yoxdur və Britannica Vikipediya üçün mənbə ola bilər. Digər tərəf də ya öz xəritəsini yerləşdirə bilər, ya da məqlədəki xəritənin tərəfli olduğunu göstərən mənbələri məqaləyə əlavə edə bilər. Mübahisələr mənbələr əsasında olmalıdır.--Melikov Memmed^⇒email08:46, 7 mart 2012 (UTC)

(Eyni vaxtda redaktə):İlk öncə siz VP:NVP:E qaydaların rüayət etməlisiz. Sizin mənə etdiyiniz ihanət idarəçilər tərəfindən cavablana bilərş))) İkinci məsələ Vikipediya:Orijinal tədqiqata yer verməmək qaydasıdır. Siz iddia edirsiz ki "Bütün Şimali Xorasanın tamamı kürdlərin əksəriyyət olduğu torpaqlardır", halbuki sizin sözünüz gerçəklərlə fərqlidir çünkü orda çoxlu Türklərdə yaşayırlar. Bax:

və.... Deməliyəm ki saytda olan bütün yazılar kitablardan və jurnallardan kopi olunubdur. --Əmir İbrahimi ^*danışıq*08:48, 7 mart 2012 (UTC)

Xahiş ediərəm şəxsi münasibətləri önə çəkməyin, bu nəinki yolverilməzdir, hətta bu cür anlaşılmazlıq da yarada bilər. Eyni vaxtda redaktə olunduğu üçün elə güman edilə bilinir ki, İstifadəçi:Ebrahimi-amir "Siz" deyəndə İstifadəçi:Asparux Xan Bulqara yox mənə müraciət edib. --Melikov Memmed^⇒email09:02, 7 mart 2012 (UTC)

Deməliyəm ki burda iki məsələ bir-birinə dəyib:

1- Kürdlər envikidə çalışırlar ki bütün Batı Azərbaycan ostanın Kürd göstərələr. Bir qaynaqdan bir nəqşə tapıb onu min rəngə bəzəyiblər. Britaniccanın göstərdiyi xəritə onun qabağında daha insaflıdır.

2- Biritanicca nəqşəsindədə məsələ şişirtməsi var. İranın gerçək etnikin dağımın göstərmək üçün etibarlı qaynaqlar azdır. Kürdlər bundan yararlanıb bütün batı Azərbaycanın kürd olmasın göstərməyə çalışırlar. Bir ayrı qaynaqda var (bir-iki günə əldə edəcəyəm) ki onda batı Azərbaycanın böyük əksəriyyətin Türk olmağın aydın görmək olur. Mən onuda çəkib yaymağa çalışacağam. Ondada əlbətdiki Azərbaycan Türkləri olduğlarından çox az yerdə göstərilib. Ancaq məsələni addım-addım həll etmək lazımdır. Uzun zaman çəkməzki gerçəkləri olduğu kimin göstərən "etibarlı qaynaq" da əldə olar. --Əmir İbrahimi ^*danışıq*09:16, 7 mart 2012 (UTC)

Hörmətli Ebrahimi Amir mən iddia etmirəm ------ sizin yerləşdirdiyiniz xəritədə görünənləri qeyd etmişəm ! və qeyd edim ki mən bu xəritənin burada qalması ilə razı deyiləm ! Əgər mən tarixçi alim olub 400-il bundan əvvəlki hansısa hadisə haqqında məqalə yazsam onda mən alim həmən hadisənin şahidi olmuş kimsənin məlumatından istinad kimi istifadə etməliyəm ----- məntiqi olmalıdır !!!!!! Bu cızma-qaraya oxşayan xəritəni yeləşdirən Britannica xəritənin yanında onu hansı məlumatlar əsasında yaratdığını da qeyd etsəydi biz indi burda yarım saat mübahisə etməzdik ! Ona görə də təklif edirəm ki xəritə silinsin ! Hansısa ensiklopediyanın mənbəsiz xəritəsi bizim üçün istinad ola bilməz !--Asparux Xan Bulqar (talk) 09:19, 7 mart 2012 (UTC) Oki qaldı uzun zaman çəkməzki gerçəkləri olduğu kimin göstərən "etibarlı qaynaq" da əldə olar. ---- etibarlı mənbə yalnız iranda həqiqətən demokratik republika qurulanda yaranacaq---yəni İranda bizlərin fanatik şiəliyini və savadsızlığını nəzərə alsaq bu gedişlə 50 il sonra ....--Asparux Xan Bulqar (talk) 09:23, 7 mart 2012 (UTC)

Xəritə buraya artırılmasda olar. Bunlara baxsanız məni yaxşı başa düşə bilərsiz: [3] [4][5] --Əmir İbrahimi ^*danışıq*09:27, 7 mart 2012 (UTC)

Gerçklırı uyğun olan xəritə çəkmək elədə çətin bir məsələ deyil. Təkcə çalışqan bir alim lazımdır birdə yazı yayan elmi jurnal. --Əmir İbrahimi ^*danışıq*09:29, 7 mart 2012 (UTC)

Hörmətli İstifadəçi:Asparux Xan Bulqar, bu xəritənin mənbəyi var, mənbəyi olan hazırda da mübahisə davam edən zaman mənbə göstərmədən silmə aparmaq Vikipediya qaydalarına uyğun deyil. --Melikov Memmed^⇒email10:41, 7 mart 2012 (UTC)

Hörmətli Melikov Memmed onu mənim silməyimlə sizin bərpa etməyiniz arasında bir fərq olmadı (məsələn tutaq ki mən deyirəm şah ismayıl türkdü sizde deyirsiz yox seyid əsilli-ərəbdir, sonra britanicca - dan sitat gətirisiz və orada yazılır ki yeganə mənbə səfat əz səfə bilmirəm nə əsəridir-ona görə mən də normal adam kimi məcbur oluram mənbəylə razılaşıram "Halbuki açıb baxsaz görərsiz ki yenə başdansovdu iddia əsaında istinad verilmədən britanicca səfəvilər kürd hesab edir-----baxın görün nəyə mənbə deyirsiniz!" ::::: amma bu mənbə dediyiniz elə mənbəsiz kiminsə kefinə uyğun iddiadır::::: inanırsız Əmir İbrahimi qardaşımız mənim səmimi fikrimi anladı, ancaq sizinlə də mübahisə etsəm bir xeyli yorulacam deyəsən ---- lazımsız yerə vaxt itirməyək lütfən xəritəni silin !)--Asparux Xan Bulqar (talk) 11:15, 7 mart 2012 (UTC)

Mübahisə lazım deyil. Vikipediyada "etibarlı mənbə" nədir bilirmisiniz? Əgər bilirsinizsə, mübahisə üçün bir yer qalmır. Etibarlı mənbədə olan iddiaları öz sözləriniz ilə köçürün Vikipediyaya. Hazırkı halda etibarlı mənbədə - Britannica Vikipediya üçün etibarlı mənbədir - olan bir xəritə məqaləyə yerləşdirilmişdir, mübahisə üçün bir əsasmı var? Vikipediyanı əsl həqiqət nədir maraqlandırmır, etibarlı mənbə var, bu yetər. Əks halda Şah İsmayılın bütün vikipediyalarda kürd əsilli olmasını yazmazdılar, məncə Şah İsmayıl özü bu "fakt"dan bixəbər olub. Ancaq "etibarlı mənbə"lər iddia edir, Vikipediyada da verirlər. Yəqin Şah İsmayılın ruhu "gülməkdən ölüb" --Melikov Memmed^⇒email11:39, 7 mart 2012 (UTC)

mənbəsiz məlumatlar silindi . kürdlər saylarını artıq göstərmək üçün Türkiyə , Suriya , İran və İraq vətəndaşı olan kürdləri həm öz ölkələrində həm də xarici ölkələrdə heasblayırlar ki, ümumi sayları şişsin !--Asparux Xan Bulqar (talk) 17:34, 17 mart 2012 (UTC)

Kürdlər 4 etnik qrupa bölünür  : Kurmanci , Sorani , Feyli , Lək . - mənbədə feyli-ləki-luri-kelhuri-kermanşahi dialektləri lur dilinin dialektləri olduğunu qəbul etsə də mənşə baxımından onların hamısını kürd hesab etməsi tərəfimdən saptırma olaraq qəbul edilir və Kürdlər 4 etnik qrupa bölünür : Kurmanci , Sorani , Feyli , Lək - cümləsi məqalədən silinir !--Asparux Xan Bulqar (talk) 21:16, 13 may 2012 (UTC)

من کورد کلهرم و کلهری و فیلی و لمی کوردی هستند () 07:12, 17 aprel 2022 (UTC)

Bülent Ecevit'in dedesinin Kürt olduğuna dair yorum mevcuttur. Ancak Bülent Ecevit'in kendisi Kürtlük ile alakalı olmadığı gibi Kürtçe'nin K'sini bile bilmedi. Sadece ölümüne yakın yıllarda ortaya atılan dedesinin Kürizade lakabına sahip olduğuna dair yorumlara dayanılarak kendisi de Kürt kökenli olabilidiğini dile getirdi. Bülent Ecevit, olsa olsa "Kürt asıllı Türk" kategorisine sokulabilir (birazcık Irkçı yaklaşımı oluyor gerç), ama Türkiye Kürtleri kategorisine giremez. Bu durumda bu zatın Kürtler'i temsil edenlerden biri olduğunu kabul etmek son derece güçtür. Buna rağmen, bir istifadeci bu maddenin bilgi kutusuna Bülent Ecevit'i ısrarla eklemeye kalkışmaktadır (, ). Takabeg (talk) 05:11, 14 may 2013 (UTC)

P.S. Türkçe Vikipedideki tr:Kürtler maddesinin bilgi kutusu daha iyidir. Takabeg (talk) 05:17, 14 may 2013 (UTC)

Merhaba bir istifadeçi dediğiniz ben oluyorum ! "Kürt asıllı Türk" kategorisi----böyle saçma kategori yalnız türkçe vikide ola bilir. Türk bir etnik grubun ismidir. Kürt etnik olarak kürttür. Bu şekilde yazılış bizim dilimizin kanunlarına uygundur. Türkiyede bir karışıklık mevcut: Türk tabiri bir etnik isim olduğu halde vatandaşlık anlamında kullanılıyor. Bizde böyle karışıklık yok. Rahmetlik Bülent Ecevit bile kendisinin kürt kökenden (baba tarafından) geldiğini kabul etmiş, bundan utanmamışdır. Kürtleri temsil etmek ne demek ? Sizce .... gidip Kuzey İraktaki parlamentoya rehberlik mi etmeliydi kürtleri temsil etmek için yoksa PKK başkanı olmalıydı yoksa bilmem ne ? Neden siz ismi geçen kişinin bu maddede verilmesinden utanıyorsunuz ? Bildirdiğiniz geçerli hiç bir sebep yoktur, o yüzden ben Bülent Ecevit isminin bu maddede kalmasında israrlıyım. Saygıyla !--Asparux Xan Bulqar (talk) 18:40, 14 may 2013 (UTC)

tr:Kategori:Kürt asıllı Türkler kategorisinin sadece Türkçe Vikipedide olduğuna dair iddianız asılsızdır. Zira İnzilizce Vikipedide de, Farsça Vikipedide de, hatta Kürtçe Vikipedide de vardır. Ancak burada kategorize meselesini konuşmuyoruz. Kısaca Bülent Ecevit'in "Kürtler" maddesinde veya "Kürtler listesi" maddesinde yer alması Kürt etnosentrikçi yaklaşımı nın ürünüdür. Takabeg (talk) 04:27, 15 may 2013 (UTC)

Bu cür iddalar əsas götürülsə, onda Şah İsmayıl da, midiyalılar da etnik kürd olmalıdırlar. Ciddi olmaq lazımdır. Bülənt Əcəvit tanınmış kürdlərdən biri filan deyil, əsl türkdür!--Melikov Memmed^⇒email07:42, 15 may 2013 (UTC)

• Bunlara baxın: , , , , , --Asparux Xan Bulqar (talk) 21:48, 15 may 2013 (UTC)

Zaten diyoruz ya kökenli olduğuna dair yorumlar var diye. (Ayrıca ekleyen de, ekleyen de bendim :) Fakat kendisinin hayatındaki Kürtlüğün anlamı hemen hemen sıfır iken, ırkçılık (biyolojik) veya Kürt etnosentrikçi yaklaşım ile bunu Kürt saymak (Kürt asıllı olduğu gerçek olsa) yanlıştır. Sonuçta kendisi Kürtleri temsil eden kişilerden değildir. Takabeg (talk) 21:52, 15 may 2013 (UTC)

Yahu kardeşim ben baba ve anne taraftan öz be öz türküm. Hiç bir siyasal gruba, partiye, harekata üye değilim. Ne yani ben her hangi bir siyasi hedefi bulunan grubda Azerbaycan türklerini temsil etmiyorum diye benim köken gayri türk mü oluyor. Bizim burada müzakere ettiğimiz Bülent Ecevitin etnik kökenidir. Hatta Ecevit kendisini türk olarak görseydi bile bu onun kanını değişemezdi ! Baba kürt anne boşnak --- bunun türklüğü nereden kaynaklanıyor: Türkiye vatandaşı diğer etnikler gibi her kesin türk olmasından--gibi saçma anlayıştan. Türk olunmuyor, bu yüzden hiç kimse ... kökenli türk olamaz ! Saygıyla !--Asparux Xan Bulqar (talk) 09:22, 16 may 2013 (UTC)

Ben sizin Kürt olup olmamasından söz etmedim. Değişikliğinin Kürt etnosentrikçi yaklaşımı olduğunu söyledim. Kullanıcı Kürt olsun olmasın Kürt etnosentrikçi değişiklikleri yapılabilir. Ayrıca Kürt olup da Kürt etnosentrikçi değişiklikleri yapmayanlar vardır. Şu anki durumu (yani bilgi kutusunda Bülent Ecevit'in yer alması) niyetiniz ne olursa olsun, Kürt etnosentrikçi izlemini bırakıyor okuyuculara. Anlatabildim mi ? Takabeg (talk) 13:55, 16 may 2013 (UTC)

Sayın Takabeg: mevzu bahis ben değilim - Bülent Ecevit ! Bana gelince ben kanı dili kökeni türküm. Bizim burada müzakire ettiğimiz Bülent Ecevitin etnik bir kürt olmasıdır. Sizin yazdıklarınıza bakınca düşünüyorum da acaba benim ne yazdığımı anlıyor musunuz ? Bu ne demek ? —>Ben sizin Kürt olup olmamasından söz etmedim. Değişikliğinin Kürt etnosentrikçi yaklaşımı olduğunu söyledim. Kullanıcı Kürt olsun olmasın Kürt etnosentrikçi değişiklikleri yapılabilir. Ayrıca Kürt olup da Kürt etnosentrikçi değişiklikleri yapmayanlar vardır. Şu anki durumu (yani bilgi kutusunda Bülent Ecevit'in yer alması) niyetiniz ne olursa olsun, Kürt etnosentrikçi izlemini bırakıyor okuyuculara. Anlatabildim mi ?. Ben size keskin bir şekilde soruyu bir daha sorucam: siz Bülent Ecevitin kürt kökenli olmasını inkar ediyor musunuz ?--Asparux Xan Bulqar (talk) 19:12, 17 may 2013 (UTC)

Bu fikri hansı qoyun ortaya atıbsa onun tarix bilgisi və beynindən şübhə eləyirəm. 2000 illik dərin və köklü tarixə malik bir xalqı qaraçılarla müqayisə etmək sadəcə axmaqlıqdı. Kürdlər min illərdir ki Zaqros dağları və ətrafında məskunlaşmış Kutilərin və kardukların nəvələri sayılır. Talış tat fars və.s digər millətlər kimi ari dil qrupuna aiddir. Və bütün arilərin kökü Hindistana gedib çıxır. Hətta Avropa xalqlarının belə. Onda onlarda qaraçıdı?? () 08:40, 16 fevral 2021 (UTC)

Ve bunu gören bilikli ve selahiyyetli şexsden xahiş edirem vikipediyanın keçid ve başlıq hissesindeki bu esassız melumatı düzeltsin! () 08:53, 16 fevral 2021 (UTC)