Beynəlxalq hüquq tarixinin ayrıca bir sənaye və elmi istiqamət kimi demək olar ki, tamamilə tanınmasına baxmayaraq, bu bilik kompleksinin yekunlaşdırılması hələ baş verməmişdir.u, xüsusilə qədim dövrlərin beynəlxalq hüququna gəldikdə aydın olur, çünki göstərilən dövrdə fundamental elmi araşdırmalar sadəcə yoxdur.Lakin sonrakı dövrlər və xüsusən 1648-ci ildən sonrakı dövrlər ətraflı araşdırılmış və elmi ədəbiyyatda geniş şəkildə işıqlandırılmışdır.Beynəlxalq ictimai hüquq tarixinin öyrənilməsinin obyekti bəşər sivilizasiyasının bütün tarixi boyu qlobal miqyasda beynəlxalq hüquq münasibətlərinin yaranması, dəyişməsi və daha da inkişaf etməsi qanunlarını öyrənməkdir.

Beynəlxalq hüquq tarixinin ayrıca konseptual intizam kimi birbaşa tədqiqi nisbətən bu yaxınlarda başlandı. Bu günə qədər beynəlxalq hüquq tarixinin ayrı bir elm sahəsi olub-olmaması məsələsi açıq qalır və elmi dünyada hələ də həll olunmamışdır. Lakin beynəlxalq hüququn özü uzun müddət ayrı bir formalaşmış hüquq sistemi kimi tanınmamışdır. Yalnız XVIII əsrdən beynəlxalq hüquq elminin başlanğıcı başladı, lakin hətta XX əsrin əvvəllərində onun mahiyyəti haqqında heç bir anlayış yox idi. Yalnız XX əsrin qlobal kataklizmlərindən sonra bir çox tədqiqatçı beynəlxalq hüququn inkişafı ilə çox intensiv məşğul olmağa məcbur oldu.

XIX əsrin Alman hüquq elmi, Hegelianın xarici dövlət hüququ kimi anlayışından irəli gəldi, ona görə yalnız dövlətlərin milli qanunu öz tarixinə və elminə sahib ola bilər və dövlətlərdən kənarda mövcud olan hadisələr qanunla tənzimlənməyən sahəyə aiddir və yalnız tarixin subyekti ola bilər.

Uzun müddət beynəlxalq hüququn tarixi ilə bağlı xüsusi tədqiqatlar aparılmadı, yalnız əlaqəli fənlər öyrənildi, hətta hüquqşünaslar tərəfindən deyil, tarixçilər tərəfindən. Yalnız akademik V.E.Qrabarın əsərləri beynəlxalq hüquq kimi jus gentium öyrənilməsinin əsasını qoydu.

Klassik inkişaf dövründəki beynəlxalq hüquq tarixi tədqiqatçılar tərəfindən fəlsəfi və hüquqi düşüncə tarixi ilə, məsələn, Alberiko Centilidən Hüqo Qrotsi qədər, Hüqo Qrotsidən İohann Mozera qədər olan bir dövrləmə ilə və s. tədqiq edilmişdir. Beynəlxalq hüququn xüsusiyyətlərini və bütövlükdə inkişafını nəzərə almadan yalnız ümumi hüquq nəzəriyyəsindən irəli gəlmişdir. Hazırda bu istiqamətin tədqiqi beynəlxalq hüquqi faktların və ya mənbələrin təhlili tarixi, ya da beynəlxalq hüquq normaları və təsisatlarının genezisi tarixi kimi davam edir və ya siyasi nizamın dəyişməsi tarixi olaraq (Utrecht dünyası Vestfaliya ilə əvəz edilmişdir Vyana konqresi, sonra Versal sistemi və s.). Beynəlxalq hüquq tarixinin öyrənilməsinə inteqrasiya olunmuş bir yanaşma ehtiyacı yalnız İkinci Dünya Müharibəsindən sonra reallaşdı, o dövrdən beynəlxalq hüquq elmi çərçivəsində yalnız köməkçi bir metod olaraq deyil, müstəqil nizam-intizam olaraq başladı.

Beynəlxalq hüquq tarixinin tam formalaşmış müstəqil elmi nizam-intizam olaraq tam konseptuallaşdırılmasının əsas problemi eyni zamanda avropamərkəzçilik problemidir. Bu problemin mövcudluğu XVIII əsrin — XX əsrin əvvəllərində, hətta beynəlxalq hüquq çərçivəsində elmi əsərlərdə bütün xalqların sivil (Avropa), vəhşi və ibtidai (Avstraliya, Asiya və Afrika xalqları) bölünməsi ilə əlaqədardır. Sivil olaraq öz suveren dövlətini yaratmaq hüququ olan və bu dövlətdə vətəndaş və siyasi hüquqlarından tam istifadə etmək hüququ olan millətlər idi. Sivilizasiyalı xalqlar öz suveren dövlətlərini yaratmaq hüquqlarının olmadığını, başqa bir (sivil) dövlətin tərkibində olma və bu dövlət daxilində məhdud miqdarda vətəndaş və siyasi hüquqlardan istifadə etmək hüququ olmadığı qəbul edildi. Müstəmləkə xalqları mədəniyyətsiz xalqlar hesab olunurdu. Yarım müstəmləkələrə ümumiyyətlə yarı mədəniyyətli millətlər deyilirdi. Qərb elminə görə, sivilizasiyaya uğramış xalqlar, o dövrlərin doktrinası beynəlxalq hüququn mövcudluğundan imtina edildi. Beynəlxalq hüququn özü də, tarixi də sırf Avropa tarixinin tarixləri və faktlarının ətraflı təsviri ilə yalnız Qərbi Avropa sivilizasiyasının nailiyyəti kimi öyrənilmişdir.

Millətlərin sivil və sivilizasiyaya bölünməsi 1945-ci ildə BMT Nizamnaməsi qəbul olunana qədər beynəlxalq hüquq tərəfindən tanındı. Beynəlxalq hüquq anlayışının bu modelindən çıxmaq yalnız bu gün beynəlxalq hüququn mövcudluğunun açılış tarixi üfüqünü Misir, Asiya, Hindistan və Çinin qədim xalqları arasında anlamağa və görməyə imkan verir. Bölünmüş bölgələr dövrünə aid müqayisəli metoddan istifadə, dünyanın ən qədim xalqları arasında beynəlxalq hüququn oxşarlıqlarını və fərqlərini görməyə imkan verir.

Bu günə qədər, elmi doktrinanın beynəlxalq hüququn yarandığı andan ayrılan dörd əsas istiqaməti var.

Birinci yanaşma budur ki, beynəlxalq hüquq Avropa orta əsrləri dövründə yaranmışdır. Bu elmi istiqamət elmdə beynəlxalq hüquq tarixində hökmranlıq baxımından ən qədim və ən uzun müddətdir. Bu nəzəriyyənin tərəfdarları (Martens .F, Taube. M, Kamarovski .L, Lauterpaxt .G, Nis. E və başqaları) beynəlxalq hüququn əvvəlcə XIII əsrin əvvəlində — XVI əsrlər, Avropada yarandığından irəli gəlir. 1648-ci ildən sonra Vestfaliya Sülhü bağlandıqdan sonra formalaşaraq Avropa sivilizasiyasına təqdim etdikdən sonra Avropa hüdudlarından kənarda yerləşən digər dövlətlərə yayıldı. Beynəlxalq nəzəriyyənin yaranması, bu nəzəriyyənin tərəfdarlarının fikrincə, xristian ənənəsi və o dövrün Avropa cəmiyyətinin dəyərləri ilə bağlıdır və nəticədə sivil Avropa xalqlarının qanunu var. Qədim Dünyada beynəlxalq hüququn mövcudluğu rədd edilir, çünki o dövrdə dövlətlər daha düşmən və bir-birlərindən təcrid olunduğundan, dövlətlərin mədəniyyət səviyyəsi daha aşağı idi.

İkinci yanaşma beynəlxalq hüququn qədim dövrdə yaranmasıdır. Bu elmi istiqamət əsasən XIX əsrin ikinci yarısında edilən müxtəlif arxeoloji, etnoqrafik və tarixi kəşflərin təsiri altında formalaşmışdır. Bu tapıntılar qədim dövrdə inkişaf etmiş beynəlxalq münasibətlər sisteminin olduğunu göstərdi, bu xüsusilə Mesopotamiya bölgəsi və Misir üçün xarakterikdir. Tapılan sənədlər (padşahların arxivləri, Amarna arxivləri və s.) sayəsində bu nəzəriyyənin tərəfdarları beynəlxalq ictimai hüququn genezisinin, müxtəlif beynəlxalq hüquqi adət və razılaşmaların artıq mövcud olduğu qədim dünya dövründən başlandığını təsdiqləyirlər.

Üçüncü yanaşma beynəlxalq hüququn ibtidai dövrdə yaranmasıdır. Bu, beynəlxalq hüququn genezisinin öyrənilməsində tamamilə yeni bir istiqamətdir, tərəfdarları hesab edirlər ki, hətta ibtidai dövrlərdə qəbilə münasibətlərini fərqli qəbilələr arasındakı münasibətlərə müəyyən sabitlik gətirmək üçün hazırlanmış xüsusi sosial normalar vasitəsilə tənzimləmək üçün obyektiv ehtiyac var idi. Məhz belə normalar gələcəkdə beynəlxalq hüququn yaranması üçün vacib şərt idi.

Ayrıca, beynəlxalq hüququn ortaya çıxmasının qarışıq bir nəzəriyyəsi də var. Bu, antik dövrdə yalnız müəyyən bir ənənə və beynəlxalq ünsiyyət qaydalarının meydana gəlməsindən və artıq orta əsrlərdə birbaşa beynəlxalq hüququn bütöv və bütöv bir sisteminin meydana gəldiyindən irəli gəlir

Beynəlxalq hüquq doktrinası on universal prinsipi fərqləndirir:

• Güc tətbiq edilməməsi və güc təhdidi prinsipi;
• Beynəlxalq mübahisələrin sülh yolu ilə həlli prinsipi;
• Dövlətlərin daxili səriştəsinə aid olan məsələlərə qarışmamaq prinsipi;
• Dövlətlərin bir-biri ilə əməkdaşlıq etməsi öhdəliyi prinsipi;
• Bərabər hüquqlar və xalqların öz müqəddəratını təyinetmə prinsipi;
• Dövlətlərin suveren bərabərliyi prinsipi;
• Beynəlxalq hüquq çərçivəsində öhdəliklərin vicdanla yerinə yetirilməsi prinsipi;
• Dövlət sərhədlərinin toxunulmazlığı prinsipi;
• Dövlətlərin ərazi bütövlüyü prinsipi;
• İnsan hüquqlarına və əsas azadlıqlarına hörmət prinsipi.

İlk dəfə bu prinsip BMT Nizamnaməsində təsbit edildi. Sənətin 4-cü bəndinə əsasən, Nizamnamənin 2-ci bəndində "Birləşmiş Millətlər Təşkilatının bütün üzvləri beynəlxalq münasibətlərdə hər hansı bir dövlətin ərazi bütövlüyünə və ya siyasi müstəqilliyinə qarşı güc tətbiq etməkdən və ya Birləşmiş Millətlər Təşkilatının məqsədlərinə uyğun olmayan hər hansı bir şəkildə güc tətbiq etməkdən çəkinməlidirlər." Sonradan BMT-nin qətnamələri şəklində qəbul edilmiş sənədlərdə, o cümlədən 1970-ci il beynəlxalq hüququn əsasları haqqında Bəyannamədə, 1974-cü ildə təcavüzkarlıq anlayışında, ATƏM-in 1975-ci il tarixli Yekun aktında və beynəlxalq miqyasda təhdid və ya güc tətbiq edilməməsi prinsipinin effektivliyinin möhkəmləndirilməsi haqqında bəyannamədə münasibətləri göstərilmişdir . Güc tətbiq etməmək öhdəliyi yalnız BMT-yə üzv dövlətlərə deyil, bütün dövlətlərə aiddir.

Özünümüdafiədə silahlı qüvvədən istifadə yalnız dövlətə silahlı hücum olarsa qanunidir. BMT Nizamnaməsinin 51-ci maddəsi, iqtisadi və ya siyasi tədbirlər gördüyü təqdirdə, bir dövlətin digərinə qarşı silahlı güc tətbiq etməsini açıq şəkildə istisna edir.

BMT Təhlükəsizlik Şurası, münaqişələrin həlli üçün tövsiyə olunan silahsız bir xarakterli tədbirləri qeyri-kafi hesab edərsə, "beynəlxalq sülh və təhlükəsizliyi qorumaq və ya bərpa etmək üçün lazım olan hava, dəniz və ya quru qüvvələri tərəfindən bu cür hərəkətlərə icazə verilir. Bu cür hərəkətlərə nümayiş iştirakçıları, blokadalar və Təşkilat üzvlərinin hava, dəniz və quru qüvvələrinin digər əməliyyatları daxil ola bilər. ”

Gücün istifadəsi prinsipinin normativ məzmununa aşağıdakılar daxildir:

• beynəlxalq hüquq normalarını pozaraq başqa bir dövlətin ərazisinin işğalının qadağan edilməsi;
• güc tətbiq edilməsi ilə əlaqədar qisas aktlarının qadağan edilməsi;
• ərazisinin dövləti tərəfindən üçüncü bir dövlətə təcavüz etmək üçün istifadə edən başqa bir dövlətə verilməsi;
• başqa dövlətdə vətəndaş müharibəsi və ya terror aktlarının təşkili, yatırılması, kömək və ya iştirak etməsi;
• silahlı dəstələrin, nizamsız qüvvələrin, xüsusən muzdluların başqa bir dövlətin ərazisini işğal etməsini təşkil etmək və ya təşviq etmək.

Sənətin 3-cü bəndinə əsasən, BMT Nizamnaməsinin 2-ci maddəsində deyilir: "Birləşmiş Millətlər Təşkilatının bütün üzvləri beynəlxalq mübahisələrini dinc yolla, beynəlxalq sülhə və təhlükəsizliyə və ədalətə təhlükə yaratmamaq üçün həll edirlər." Bu prinsip 1970-ci il Beynəlxalq Hüquq Prinsipləri Bəyannaməsində və ATƏM-in Yekun Aktında göstərilmişdir. Bu sənədlər dövlətlərin “beynəlxalq hüquqa əsaslanaraq ədalətli qərar verməyə səy göstərmək”, mübahisənin həll oluna bilmədiyi hallarda “mübahisənin dinc yolla həlli üçün qarşılıqlı razılaşdırılmış yollar axtarmağa davam etmə” öhdəliyi, “çəkinmək” vəziyyəti gərginləşdirə biləcək hər hansı bir hərəkətdən beynəlxalq sülhün və təhlükəsizliyin qorunmasına təhlükə yarada biləcək dərəcədə və bununla da mübahisənin sülh yolu ilə həllini çətinləşdirə bilər. "

BMT Nizamnaməsi mübahisədə iştirak edən tərəflərə mübahisəni həll etmək üçün ən məqsədəuyğun hesab etdikləri kimi dinc vasitələr seçmək azadlığı verir. Sülh sistemindəki bir çox dövlət, əksər mübahisələrin həll olunduğu diplomatik danışıqlara üstünlük verir.

Ümumi bir şəkildə bu prinsipin müasir bir anlayışı Sənədin 7-ci bəndində təsbit edilmişdir. BMT Nizamnaməsinin 2-si və nüfuzlu beynəlxalq sənədlərdə konkretləşdirilmişdir: 1970-ci il Beynəlxalq Hüquq Prinsipləri haqqında Bəyannamə, ATƏM-in Yekun Aktı, BMT-nin dövlətlərin daxili işlərinə müdaxilə edilməsinin yolverilməzliyi, 21 dekabr 1965-ci il tarixli müstəqillik və suverenliyinin qorunması haqqında Bəyannaməsi və s.

Beynəlxalq hüquq dövlətlərin daxili siyasi vəziyyətini tənzimləmir, buna görə dövlətlərin və beynəlxalq təşkilatların hər hansı tədbirləri beynəlxalq hüququn subyektinin daxili səlahiyyətlərinə aid məsələlərin həllinə mane olmağa çalışacaqları müdaxilə hesab olunur.

Xüsusilə, hər bir dövlətin başqa bir dövlətdən hər hansı bir formada müdaxiləsi olmadan öz siyasi, iqtisadi, sosial və mədəni sistemini seçmək üçün ayrılmaz hüququ vardır və heç bir dövlət təşkil etməməli, kömək etməməli, maliyyələşdirməməli, təşviq etməməlidir. zorakılıq yolu ilə başqa bir dövlətin sistemini dəyişdirməyə yönəlmiş silahlı, təxribatçı və ya terror fəaliyyətinə icazə vermək, eyni zamanda başqa bir dövlətdəki daxili mübarizəyə müdaxilə etmək.

Bu ümumi qaydanın istisnası, BMT Nizamnaməsinin VII fəsli əsasında məcburi tədbirlərin tətbiqi, yəni sülhə təhdid, sülhün pozulması və ya təcavüz aktı halında görüləcək tədbirlərdir. Hal-hazırda beynəlxalq hüquq sahəsindəki bir çox ekspertlər də etiraf edirlər ki, BMT Nizamnaməsinin VII fəslindən soyqırım və ya humanitar fəlakət vəziyyətində BMT Təhlükəsizlik Şurasının humanitar müdaxiləsinə icazə vermək üçün də istifadə edilə bilər.

Moskva görüşünün sənədinə görə, ATƏT-in üzvü olan 56 ölkədə insan hüquqları, təməl azadlıqlar, demokratiya və qanunun aliliyi beynəlxalq xarakter daşıyır və yalnız müvafiq dövlətin daxili işi deyildir.

BMT nizamnaməsinə uyğun olaraq, dövlətlər "iqtisadi, sosial, mədəni və humanitar xarakterli beynəlxalq problemlərin həllində beynəlxalq əməkdaşlığı həyata keçirmək", həmçinin "beynəlxalq sülh və təhlükəsizliyi qorumaq və bu məqsədlə səmərəli kollektiv tədbirlər görmək" öhdəliyini daşıyırlar. Bu prinsip bir çox beynəlxalq təşkilatların nizamnamələrində, beynəlxalq müqavilələrdə, çoxsaylı qətnamələrdə və bəyannamələrdə də təsbit edilmişdir.

Xüsusi əməkdaşlıq formaları və əhatə dairəsi dövlətlərin özündən, ehtiyaclarından və maddi imkanlarından, daxili qanunvericilikdən və beynəlxalq öhdəliklərdən asılıdır.

Hər bir insanın onun inkişaf yollarını və formasını sərbəst seçmək hüququna şərtsiz hörmət beynəlxalq münasibətlərin təməl prinsiplərindən biridir. Sənətin 2-ci bəndinə uyğun olaraq. BMT Nizamnaməsinin 1-də, BMT-nin ən vacib məqsədlərindən biri "xalqların bərabər hüquqlar və öz müqəddəratını təyinetmə prinsiplərinə hörmət əsasında millətlərarası dostluq münasibətlərini inkişaf etdirməkdir ...". Bu prinsip BMT sənədlərində - 1960-cı ildə müstəmləkə ölkələrinə və xalqlarına müstəqillik verilməsi haqqında bəyannamədə, 1966-cı il insan hüquqları ilə bağlı müqavilələrdə və 1970-ci il beynəlxalq hüququn prinsipləri bəyannaməsində təsdiq edilmişdir. ATƏT-in Yekun Aktının Prinsipləri Bəyannaməsində xalqların taleyinə nəzarət etmək hüququ vurğulanır.

Hər bir dövlət, 1970-ci il Beynəlxalq Hüquq Prinsipləri Bəyannaməsinə uyğun olaraq, insanların öz müqəddəratını təyin etmə hüquqlarını həyata keçirmələrinə mane ola biləcək hər hansı bir zorakı hərəkətlərdən çəkinməyə borcludur. Cəmiyyətin və insanın ictimai-siyasi həyatındakı öz müqəddəratını təyinetmə xüsusiyyətlərini təhlil edən müəllif göstərir ki, öz müqəddəratını təyinetmə prosesi və sosial bir cəmiyyətin özünün mədəni, sosial-iqtisadi və ya siyasi özünü həyata keçirmək üçün öz proqramını seçməsinin nəticəsidir. Öz müqəddəratını təyin etmə siyasi və hüquqi fenomenologiyası bu seçimlə bağlı məcburi iradənin ifadə edilməsini nəzərdə tutur, bu referendumun və öz müqəddəratını təyinetmə məsələsində referendumun və digər plebisit formalarının rolunu vurğulayır.

Hər bir dövlət sistemin digər iştirakçılarının suverenliyinə, yəni digər dövlətlərin heç bir müdaxiləsi olmadan öz ərazilərində qanunverici, icraedici, inzibati və məhkəmə hakimiyyətini həyata keçirmək hüququna hörmətlə yanaşmaq məcburiyyətindədir, habelə xarici siyasətini müstəqil şəkildə həyata keçirir. Bu prinsip Sənətin 1-ci bəndində öz əksini tapmışdır. BMT Nizamnaməsinin 2-də deyilir: "Təşkilat bütün üzvlərinin suveren bərabərliyi prinsipinə əsaslanır."

Suveren bərabərlik prinsipinin əsas məqsədi iqtisadi, sosial, siyasi və ya digər xüsusiyyətlərdən asılı olmayaraq bütün dövlətlərin beynəlxalq münasibətlərində qanuni bərabər iştirakını təmin etməkdir. Dövlətlər beynəlxalq ünsiyyətin bərabər iştirakçıları olduqları üçün hamısı prinsipcə eyni hüquq və vəzifələrə malikdirlər.

Bu prinsip dövlətçiliyin inkişafının ilk mərhələlərində beynəlxalq hüquqi adət pacta sunt servanda şəklində yaranmışdır və hazırda çoxsaylı ikitərəfli və çoxtərəfli beynəlxalq müqavilələrdə öz əksini tapmışdır.

Öhdəliklərin vicdanla yerinə yetirilməsi prinsipi BMT Nizamnaməsində təsbit olunmuşdur. Preambulada BMT üzvlərinin "müqavilələr və beynəlxalq hüququn digər mənbələrindən irəli gələn ədalət və öhdəliklərə hörmətlə yanaşmaq üçün şərait yaratmaq" qərarını vurğulanır. Sənətin 2-ci bəndinə əsasən. Nizamnamənin 2-ci hissəsində, "Birləşmiş Millətlər Təşkilatının bütün üzvləri, bu Təşkilatın üzvlərinə üzv olmaqdan irəli gələn hüquq və üstünlükləri təmin etmək üçün bu Nizamnamə üzərinə götürdüyü öhdəlikləri vicdanla yerinə yetirirlər."

Bu prinsip yalnız qüvvədə olan razılaşmalara şamil olunur. Bu o deməkdir ki, baxılan prinsip yalnız könüllü və bərabərlik əsasında bağlanmış beynəlxalq müqavilələrə şamil olunur. Hər hansı bir qeyri-bərabər beynəlxalq müqavilə, ilk növbədə, dövlətin suverenliyini pozur və BMT Nizamnaməsini pozur, çünki Birləşmiş Millətlər Təşkilatı "öz üzvlərinin suveren bərabərliyi prinsipinə əsaslanır" və bu da öz növbəsində "millətlər arasında hörmətə əsaslanan dostluq münasibətlərini inkişaf etdirmək" öhdəliyini götürür, bərabər hüquq və xalqların öz müqəddəratını təyin etmə prinsipi.

Bu prinsipin 1648-ci ildən (Otuz İl Müharibəsindən sonra Vestfaliya Sülhü), dövlət nümayəndələrinin bərabər iştirakçı olaraq dəyirmi masaya toplandıqdan sonra meydana gəldiyinə inanılır.

Dövlət sərhədlərinin toxunulmazlığı prinsipi Bu prinsip dövlətlərin ərazilərini ayıran sərhədin qurulması və qorunması və sərhədlə bağlı mübahisəli məsələlərin həlli ilə əlaqələrini tənzimləyir. Sərhədlərin toxunulmazlığı ideyası əvvəlcə SSRİ ilə FRG arasında 12 Avqust 1970-ci il tarixli müqavilədə, daha sonra PXR, GDR və Çexoslovakiya ilə AFR arasında bağlanmış müqavilələrdə qanuniləşdirilmişdir. O vaxtdan bəri sərhədlərin toxunulmazlığı beynəlxalq hüquq normasına çevrildi. Prinsipin məzmunu və onun inkişaf meyllərini beynəlxalq təşkilatların qətnamələri, bəyannamələri də izləyə bilər. Bunlara, ilk növbədə, BMT orqanlarının aktları, xüsusilə də 1970-ci il dövlətlərinin dost münasibətləri haqqında Bəyannamə, həmçinin baxılan prinsip üçün yeni olan etimad yaradılması tədbirlərinə həsr olunmuş Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Konfransı Yekun aktının Etibar tədbirləri haqqında Bəyannamə və Sənəd daxildir. "İştirakçı dövlətlər bir-birlərinin bütün sərhədlərini, habelə Avropadakı bütün dövlətlərin sərhədlərini toxunulmaz hesab edirlər və buna görə də indi və gələcəkdə bu sərhədlərə hər hansı bir ziddiyyətdən çəkinəcəklər."

Dövlətlərin bu prinsipə uyğun hüquqları müəyyən edilmiş sərhədlərin tamamilə toxunulmazlığını, əlaqələndirilmədən və təzyiq olmadan, güc tətbiq etməklə və güc tətbiq etməklə dəyişdirilməsinin qanunsuzluğunu tələb etməkdir. Dövlətlər özləri sərhədi keçmə rejimini, fərdi şəxslər, mallar, xidmətlər və s. tərəfindən sərhəd keçidinə qoyulan hər hansı bir məhdudiyyətin qoyulması və ya ləğvi qaydasını müəyyənləşdirirlər. Bununla əlaqədar dövlətlərin əsas vəzifələri müəyyən edilir — müəyyən edilmiş sərhədlərə ciddi riayət etmək, bölmə və ya demarkasiya xətləri, o cümlədən atəşkəs xətləri, sərhəd mübahisələrinin yalnız dinc yollarla həll edilməsi, prinsipi pozan dövlətlərə yardım göstərilməməsi. Sərhədlərin toxunulmazlığı prinsipinin əsas məzmunu üç elementə qədər azaldılır:

• mövcud sərhədlərin beynəlxalq hüquqa uyğun olaraq qanuni olaraq tanınması;
• hər hansı bir ərazi iddiasının bu anda və ya gələcəkdə rədd edilməsi;
• bu sərhədlərdəki hər hansı digər qəsbkarlıqdan, o cümlədən təhdid və ya güc tətbiq edilməsindən imtina.

Beynəlxalq İnkişafa Yardım Agentliyi (Azərbaycan)

Hüquqi şəxs

Beynəlxalq Əmək Təşkilatı