1920-ci illərdə Belarus qotik konsepsiyası ilk dəfə inkişaf etmişdir. N. İ. Kasperoviç, A. R. Yankevičienė, T. V. Qabruss, "Belarusiya sənətinin tarixindən eskizlər" əsərində belaruslu sənətşünas N. N. Şekotixin A. N. Kuşnereviç. Şekotixin, sələflərindən fərqli olaraq, Polşa və Rus tədqiqatçılarından fərqli olaraq, bir xalqın bədii yaradıcılığının nəticəsi olaraq "Belarus kilsə qotik" ini nəzərdən keçirir və təkcə "Rus-Polşa dini-şovinist mövqeləri" əleyhinə olan maddi zəmin kimi deyil, diqqətini bu mədəni fenomenin milli köklərinə yönəldirir. Nikolay Şekotixin "belorus qotikası" anlayışının müəllifi kimi ilk dəfə tarixə düşmüşdür.

Renesans daşıma sisteminin istifadə edildiyi qotik daşıma texnikası (Murovanka'daki Virginın doğum kilsəsi istisna olmaqla) ilə qırmızı kvadrat kərpic (orta kərpic ölçüsü 26–32 × 13–16 × 7–9.5 sm) olan məbəd binaları tikilmişdir. Buradakı binaların həcmi heykəltəraşlıqla, rəsm xətləri ilə həll edilir, burada memarlıq dekoru ikinci rol oynayır. Əsas dekorativ elementlər portala və pəncərənin açılması, niş və arkatura planın müxtəlifliyi istifadə olunur. Çox vaxt, hörgü və portalların tamamlanması dairəvi qotik üslubuna deyil, yarımdəkilli bir forma idi.

Bütün pravoslav kilsələr bütün növlərin eyni hündürlüyə malik olduğu zal bazilikasının memarlıq tipindən istifadə edirlər. İcmanın nisbi sadəliyi ilə yanaşı, bu tip əsasən pravoslav dünyagörüşünə və liturgik praktikaya cavab verir, baxmayaraq ki, təsiri mərasimlə bu abidələrdə təsvir olunan Mazoviya memarlığı üçün ən az paylanmağa malikdir. Lakin, kilsələrin zalı bazilikası, hətta nisbətən kiçik (iki və ya üç zonada) uzaq-axial spatially təşkil təşkilatı prinsipinə tabe olduqda, pravoslav kilsələrində zalı mərkəzli bir yer kimi tikilir.

•  
  İşkodldakı Troitski kostyolu
•  
  Kostyolun qübbəsi, 1923
•  
  Sınkoviç kilsəsi
•  
  Murovanka kilsəsi
•  
  Preçisten soboru
•  
  Supraslda kilsə
•  
  Kodendə Müq. Ruh kilsəsi
•  
  Mirski qəsri