Batlara sitayiş qədim Misirdə ən qədim dövrlərə gedib çıxır və onun mənşəyi Son Paleolit ​​dövrü pastoral mədəniyyətlərində ola bilər. Bat, Yuxarı Misirin 7-ci adı olan Xu və ya Diospolis Parva kimi tanınan Seşeşin baş ilahəsi idi.

"Bat" epiteti "t" qadın şəkilçisi ilə "ba" sözü ilə bağlı ola bilər.

Bat nadir hallarda rəsm və ya heykəltəraşlıqda aydın şəkildə təsvir olunur. Digər hallarda, o, ulduzlarla əhatə olunmuş səmavi boğa məxluqu və ya qadın kimi təsvir edilmişdir. Bat insan üzü olan, lakin misirlilər tərəfindən ilk dəfə sürülən inək qulaqları və mal-qaranın əyilmiş buynuzları kimi boğa xüsusiyyətləri olan amuletlərdə təsvir edilmişdir. Bat sistrum ilə güclü şəkildə əlaqələndirildi və onun kultunun mərkəzi "Sistrum malikanəsi" kimi tanındı. Sistrum qədim Misir məbədlərində ən çox istifadə edilən müqəddəs alətlərdən biri olan musiqi alətidir. Alətlərdən bəzilərinə başı və boynu sapı və əsası kimi Bat təsvirləri və buynuzları arasında yerləşdirilmiş çınqıllar daxildir.

Batın ilahi inək kimi təsviri təəccüblü şəkildə başqa bir nomenin paralel ilahəsi Hathorun obrazına bənzəyirdi. İki ölçülü təsvirlərdə hər iki tanrıça çox vaxt xarakterik Misir konvensiyasına uyğun olaraq profildə deyil, birbaşa tamaşaçıya baxan şəkildə təsvir edilir. Onların təsvirlərindəki əhəmiyyətli fərq Bat buynuzlarının içəriyə doğru əyilməsi, Hathorun buynuzlarının isə bir qədər kənara əyilməsidir. Ola bilsin ki, o, müxtəlif dövrlərdə müxtəlif cins mal-qaranın otarılmasına əsaslanırdı.

Hathorun kult mərkəzi Yuxarı Misirin 6-cı nomasında, 7-ci nomun yanında yerləşirdi, burada Bas inək ilahəsi idi, bu da onların bir vaxtlar sülalədən əvvəlki Misirdə eyni ilahə olduğunu göstərə bilər.