Salam. Ingilis dilli [1] meqaleni oxuyarken, onun Azerbaycan dilli versiyasinin[2] movcudlugu gozume deydi ve oxumaq qerarina geldim. Orda yazilanlar iglisi dilli versiya ile (hansinda ki, her bir fakt membelere soykenir) hec cure uzleshmir. Yazilanin deyerdim 70%-i cefengiyatdir. Allah xatirine cefengiyat yazmaqdan cekinin ve neye esaslandiginizi gosterin. Orda bele fikirler gordum : 1) özünü Allahın yer üzündəki təcəssümü də adlandırmışdır, 2) Mirzə Qulam özünü həm Məhəmməd peyğəmbərin (s) təcəssümü, həm də dünyanın yeni peyğəmbəri elan etmişdir, 3) Qadiyanilər Mirzə Qulamın peyğəmbərliyini qəbul edərək, onu bütün peyğəmbərlərdən üstün sayır, möcüzələr törətdiyinə inanırlar. ve s. ve i.a. Bunlarin hamisi cefengiyatdir. Savadiniz o qedermi catmir ki, movcud membelerden behrelenib onun haqqinda etrafli, bir meqale yazasiniz? Men bele demezdim, cunki, o movzudan xeberiniz varsa, demeli onunla bagli membeler arayib oxumaga da qabiliyyetiniz ve imkaniniz var. On a gore, bir daha deyirem, Allahdan cekinin ve sher-bohtan yazmayin. 15:51, 5 fevral 2011 (UTC)

Bunlarla yaxindan tanish olmaniz tofsiyye olunur: Vikipediya:Neytral mövqe, Vikipediya:Tərəfsizlik ve umumiyyetle burda olan butun qaydalarla [3]. 17:58, 5 fevral 2011 (UTC)

Salam . Əvvəla onu nəzərinizə çatdırım ki, ingiliscə məqalədən əlavə, rus dili versiyasında buna bənzər ifadələr keçmişdir. Təsdiq olsun deyə ayrı-ayrı ifadələri nəzərinizə çatdırım. Свой путь на новом поприще Мирза начал заявив о себе, что является великим учёным, позже объявил себя учеником пророка Мухаммада, затем — обещаным в Исламе Махди, которого ждут мусульмане в последние дни, и «Обетованным Мессией», «Христом», затем «перевоплощением пророка Мухаммада», потом — новым пророком и перевоплощением всех пророков сразу, «сыном божиим», а в конце-концов Мирза назвал себя перевоплотившимся Кришной.

Və Əhmədiyyə məqaləsində. Ахмадийская Мусульманская Община отвергает концепцию полной завершённости цепи пророчества в Мухаммаде, как это утверждается в Коране, сунне Пророка Мухаммада.

Ахмадийская Мусульманская Община утверждает, что Мирза Гулям Кадиани был пророком и посланником Бога.

Ахмадийская Мусульманская Община основана на вере, что Мирза был вторым пришествием пророка Мухаммада.

Ахмадийская Мусульманская Община отвергает исламскую концепцию завершённости откровений Аллаха человечеству, изложенную в священном Коране.

Ахмадийская Мусульманская Община придерживаются того, что «откровения», содержащиеся в книгах Мирзы Гуляма, стоят на том же уровне, что и все предшествующие истинные послания (Коран, Библия, Тора).

Ахмадийская Мусульманская Община отвергает достоверную Сунну пророка Мухаммада, опираясь на откровения Мирзы, и учит своих последователей его интерпретациям священного Корана. Надо отметить, что руководство кадианитов сфабриковало несколько недостоверных переводов священного Корана.

Ахмадийская Мусульманская Община учит, что Иисус был распят, но остался жив, поправился от ран, бежал в Кашмир (Индия), жил там в течение 86 лет, умер и похоронен там и больше не вернётся.

Ахмадийская Мусульманская Община учит, что Мирза Гулям был обещанным Махди.

Ахмадийская Мусульманская Община утверждает, что Мирза Гулям был обещанным мессией. Кадианиты отвергают второе пришествие Иисуса в качестве обещанного мессии незадолго до Судного дня.

Ахмадийская Мусульманская Община объявляет тех, кто не принимает или отвергает заявления Мирзы, — неверующими (куффар). Кадианиты объявили всех мусульман — неверующими и запретили последователям своего культа выдавать дочерей замуж за мусульман, молиться позади имама-мусульманина и возносить мольбы за умерших мусульман, вне зависимости ребёнок это был или взрослый.

Ахмадийская Мусульманская Община объявила Джихад, в особенности против британских колониальных властей, оккупировавших в то время Индию, — запретным (харам).

Ахмадийская Мусульманская Община утверждает, что всецелая преданность и повиновение британскому правительству, — есть часть веры (иман). Кадианиты должны стремиться пожертвовать своим имуществом, талантом и душой ради Британии. Уместно сказать, что ныне штаб-квартира движения кадианитов находится в Англии.

Ахмадийская Мусульманская Община считает два места, индийскую деревню Кадиан и небольшой город в Пакистане, столь же священными как Мекка и Мадина. Кадианиты совершают хадж в эти места, посещая своё ежегодное собрание, вместо посещения Мекки.

Ахмадийская Мусульманская Община утверждает, что Мирза Гулям превосходит всех пророков Аллаха.

Ахмадийская Мусульманская Община относится к сотоварищам Мирзы Гуляма как к сахабам пророка Мухаммада, а жен Мирзы считает матерями верующих (уммахату-ль-муминин).

Ахмадийская Мусульманская Община выдвигает идею, что многие аяты священного Корана были ниспосланы Мирзе Гуляму и что многие из похвал пророку Мухаммаду, упомянутые в Коране, на самом деле относятся к Мирзе.

Ахмадийская Мусульманская Община заявляет, что мечеть Мирзы в Кадиане (Индия) является масджиду-аль-Акса

Buna görə sizdən soruşuram:

1. Rusların savadı çatmır?
2. Onlarda neytrallıq prinsipi yoxdur?

--N KOzi 05:29, 7 fevral 2011 (UTC)

3) Qadiyanilər Mirzə Qulamın peyğəmbərliyini qəbul edərək, onu bütün peyğəmbərlərdən üstün sayır, möcüzələr törətdiyinə inanırlar. Ahmed Hazretleri birçok gerçek mucize gösterdi, lakin düşmanları bu mucizeleri göremediler/

Bu rəsmi qadıyani saytındakı ifadələrdir. --N KOzi 08:10, 7 fevral 2011 (UTC)

Ruslarin savadi catir. Onlarda neytralliq prinsipi da var amma metlebe dexli yoxdur. Gosterdiyin membede "Qadiyanilər Mirzə Qulamın peyğəmbərliyini qəbul edərək, onu bütün peyğəmbərlərdən üstün sayır, möcüzələr törətdiyinə inanırlar. " ifadesi ve ya onunla eyni anlama gelen hec bir ifade tapmadim. Amma bu cumle qorxunc bir cumle olub, qadianlarin islamin dusmenleri oldugu anlamin verir. 01:57, 10 fevral 2011 (UTC)

Siz deyəsən göstərilmiş məsələləri ya oxumursunuz ya da oxumaq istəmirsiniz. O zaman mən bu mənbədəki ifadələri tək-tək yazmaq məcburiyyətində qalacağam. --N KOzi 06:13, 10 fevral 2011 (UTC)

Bu cahil mollaların kuru inançları, cehaletleri ve Ortaçağ bağnazlıkları, Hz.Ahmed’in korkusuz tebliği, Kuran-ı Kerim’i iyi bilmesi ve mükemmel din bilgisi dolayısıyla ortada kaldı. Ayrıca onlar “Savaşan Mehdi”, kılıç kullanan ve kafirlere karşı “Mukaddes Savaş” başlatacak olan birisini beklemekteydiler. Onların beklediği Müslümanları yoldan saptıran ve tarihte ortaya çıkan birçok sahtekar ve hilekarlara birer örnek idi.

Ahmed’den mucize istediler. Kendisi niçin ölüleri diriltip geri getiremez, yahut ay ve güneşin yolunu neden değiştiremezmiş? Allah imansızları memnun etmek için varolan tabiat kanunlarını değiştirmez. Dini diriltecekleri yerde böyle “Mucizeler”; hilekarlık suçlamalarıyla kuruntuya, sihire üstü kapalı ve gizli bilgiye meydan vereceklerdir. Ahmed Hazretleri birçok gerçek mucize gösterdi, lakin düşmanları bu mucizeleri göremediler.

Hz. Ahmed 1891’de kendisine karşı olan kavgacı bir grubun liderlerinden Batala’lı Muhammed Hüseyin adlı tanınmış bir hoca ile on iki gün süren bir müzakere yaptı. Bu zat, ciddi konulara hiç girmeden alakalı olmayan konularda dinleyicilere nefret aşılamaya çalıştı. Aynı yıl Ahmed, başka bir müzakereye katılma gayesi ile Delhi’ye gitti. Bu defa Nazir Hüseyin adlı başka bir tanınmış din adamı kendisiyle tartışacaktı. Bu hocada dinleyicileri kışkırttı ve Ahmed fikrini doğru dürüst ortaya koyamadan cemaatin disiplini bozuldu. Hatta Ahmed ve arkadaşları linç edilmekten zor kurtuldular. Bütün bunlar Ahmed’in başlattığı hareketin gelişmesine mani olamadı ve aynı yıl Aralık ayında Kadiyan’da ilk Ahmediye Kongresi düzenlendi.

Hz. Ahmed, 1892 yılında bütün Pencap’ı gezerek insanlara dini öğütler verdi. Ayrıca İngiliz kraliçesi Victoria’yı İslamiyet’e davet etti ve İslam felsefesini içeren meşhur kitaplarından biri bu dönemde basıldı.

1893’de Amritsar şehrinde, Hz. Ahmed ile Abdullah Ethem adlı, İslamiyet’i bırakarak Hıristiyan olmuş bir papaz arasında on beş günlük tarihi bir müzakere yapıldı. Bu papaz her konuda yenilgiye uğradı. Hıristiyanlar buna çok sinirlendiler ve bu papaz, Hz. Muhammed (s.a.v.)’e küfür ettiği için lanetlenmiş bir insan olarak toplantıdan uzaklaştı. Ethem adlı bu papaz hiçbir zaman tekrar İslamiyet’e girmedi, yalnız üç sene içerisinde mesleğinden uzak, şüphe, korku, sıkıntı ve kuruntu içerisinde öldü.

1894 (1311 H.) Ramazan ayında, Mehdinin geliş alametleri olarak hadislerde bildirilen ay ve güneş tutulmaları oldu. Ahmed, bu arada misyonunu birçok Arapça kitap yazarak yurtdışında, Ortadoğu ve Yakındoğu ile Kuzey Afrika’da yaymaya çalıştı. 1896’da Lahor’da bir dinler kongresi düzenlendi. Ahmed bu kongreye bir yazı gönderdi. Sonradan “İslami Usul Ki Filasafi” adı altında Urdu dilinde bir kitap olarak basılan bu yazı, bütün dinleyiciler tarafından mükemmel bir tebliğ ve en yüce bir bildiri olarak kabul edildi.[1] Ertesi sene 1897’de İslamiyet’e düşman olan ve iğrenç saldırılarda bulunan Hindu lideri Pandit Lek Ram, önceden verilen haberlere göre öldü.

Ахмадийская Мусульманская Община утверждает, что Мирза Гулям превосходит всех пророков Аллаха.

Dediyinizi oxudum amma sualima cavab tapa bilmedim. Eksine, yuxaridaki metnden bele melum olur ki, Mirze Qulam dogrudan da mucuzeler gostermeye qabil peygember olub. Mene konkret sitat gosterin ki, orda yazilib "Qadiyanilər Mirzə Qulamın peyğəmbərliyini qəbul edərək, onu bütün peyğəmbərlərdən üstün sayır, möcüzələr törətdiyinə inanırlar. " Axi bu cefengiyatdir. Islam uchun ozunu her cure tehlukeye atan, dushmenlerle, cahillerle savasmis bir insani nece Islamin dushmeni ve onun davamchilarini qeyri muselman hesab etmek olar? 22:24, 13 fevral 2011 (UTC)

Yeni onu butun peygemberlerden ustun saymirlar. Demek istediyim budur. 22:35, 13 fevral 2011 (UTC)

Sizin mövqeyinizi artıq qeyri-ciddi qəbul edirəm. --N KOzi 05:17, 14 fevral 2011 (UTC)

Dediyim suala cavab verin. Vikipediya meqaleleri subyektiv fikirlerinizi ifade etmek ucun sexsi blog deyil. Xahis edirem yazdiginiz "Qadiyanilər Mirzə Qulamın peyğəmbərliyini qəbul edərək, onu bütün peyğəmbərlərdən üstün sayır[...]. " ifadesine menbe gosterin. Bele bir fikiri meqalede saxlamaqla dini nifret ve ayri seckilik yaratmaqdan cekinin. 22:21, 15 fevral 2011 (UTC)

bu sizə kifayət edər? Qadıyaniləri mən yox digərləri İslam xaricində məzhəb elan edib. --N KOzi 06:06, 16 fevral 2011 (UTC)