Yaqubun mələk ilə güləşməsi
Yaqubun mələk ilə güləşməsi — Bibliyada, Yaradılış kitabında (32:22–32) bəhs edilən və Huşənin kitabında (12:3–5) istinad edilən epizod. Sözügedən "mələk" Yaradılış kitabında "insan" (אִישׁ) və "tanrı" kimi xatırlanır, Huşənin kitabında isə "mələk" (מַלְאָךְ) haqqında məlumat verir.[1] Azərbaycan dilindəki tərcümədə Yaradılış kitabında "şəxs" və "allah", Huşənin kitabında isə "mələk" ifadəsindən istifadə olunur. Hesaba Yaqubun adının dəyişdirilərək İsrail (etimologiyası "tanrı ilə mübahisə edən" kimi verilir) olması daxildir.
Yaradılış kitabının narrativində Yaqub Kənana geri qayıtdığı zaman gecəni çayın kənarında tək keçirmişdir. O, bu zaman bir "insan" ilə qarşılaşır və onunla sübh açılana qədər güləşir. Sonda Yaquba "İsrail" adı və xeyir-dua verilir, "insan" isə öz adını bildirməkdən imtina edir. Yaqub daha sonra bu yeri Penuel (פְּנוּאֵל; "Allahın üzü") adlandırmışdır.[2]
- ↑ John Muddiman. Barton, John; Muddiman, John (redaktorlar ). The Oxford Bible Commentary (Illustrated, reprint, revised). Oxford University Press. 2007. səh. 577. ISBN 9780199277186.
- ↑ Strong's Concordance H6439 Arxivləşdirilib 2021-01-25 at the Wayback Machine
- Geller, Stephen A. "The Struggle at the Jabbok: the Uses of Enigma in a Biblical Narrative" (PDF). Journal of the Ancient Near Eastern Society. New Jork City: Columbia University. 14 (1). 1982: 37–60. İstifadə tarixi: January 6, 2019. Also in: Geller, Stephen A. 2. The Struggle at the Jabbok. The uses of enigma in biblical religion (pp. 9ff.) // Sacred Enigmas. Literary Religion in the Hebrew Bible. London: Routledge. 2014. ISBN 978-1-31779901-6.
[I]n the context of the wrestling bout, the name implies that Jacob won this supremacy, linked to that of God's, by a kind of theomachy. [...] By prevailing over God, he has won the name 'God rules'
(p. 22).
