Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
knin izahı yoxdur |
|||
Sətir 1:
'''Quzanlı bələdiyyəsi''' — [[Azərbaycan Respublikası]]nın [[Ağdam rayonu]]nda 1999-cu ildən fəaliyyət göstərən [[bələdiyyə]].
Sətir 30 ⟶ 14:
09.10.2007-ci il tarixli 426-IIIQD nömrəli Qanunla<ref>{{Cite web |last=Hüquqi Aktların Dövlət Reyestri |title=“Bələdiyyələrin əraziləri və torpaqları haqqında” Azərbaycan Respublikasının Qanununa əlavə edilmiş “Azərbaycan Respublikasında bələdiyyələrin siyahısı”nda dəyişikliklər edilməsi barədə Qanun |url=https://e-qanun.az/framework/14119 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241202112856/https://e-qanun.az/framework/14119 |archive-date=2024-12-02 |access-date=2024-11-29 |website=e-qanun.az |language=az}}</ref> "[https://e-qanun.az/framework/5230 Azərbaycan Respublikasında bələdiyyələrin Siyahıs]ı"nda "''Ağdam rayonu" bölməsinin 9-cu sırasında "Quzanlı, Çullu, Eyvazlı" sözləri "Quzanlı qəsəbəsi, Eyvazlı, Çullu" sözləri ilə əvəz''" edilib.
01.04.2008-ci il tarixli 587-IIIQD nömrəli Qanunun<ref name=":4">{{Cite web |last=Hüquqi Aktların Dövlət Reyestri |title="Bələdiyyələrin əraziləri və torpaqları haqqında" Azərbaycan Respublikasının Qanununa əlavə edilmiş "Azərbaycan Respublikasında bələdiyyələrin siyahısı"nda dəyişikliklər edilməsi barədə Qanun |url=https://e-qanun.az/framework/14501 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240718084558/https://e-qanun.az/framework/14501 |archive-date=2024-07-18 |access-date=2024-11-29 |website=e-qanun.az |language=az}}</ref> [https://e-qanun.az/framework/14501#:~:text=2.%20A%C4%9Fdam%20rayonu%20b%C3%B6lm%C9%99sind%C9%99%3A,S%C9%99f%C9%99rli%20q%C9%99s%C9%99b%C9%99l%C9%99ri%22%20s%C3%B6zl%C9%99ri%20il%C9%99%20%C9%99v%C9%99z%20edilsin. 2-ci hissəsində] "Azərbaycan Respublikasında bələdiyyələrin Siyahısı"nin "''2. Ağdam rayonu bölməsində:… 4) 9-cu sırada "Quzanlı bələdiyyəsi" sözlərinin qarşısındakı "Quzanlı qəsəbəsi, Eyvazlı, Çullu və İmamqulubəyli kəndləri" sözləri "Quzanlı, Birinci Quzanlı, İmamqulubəyli qəsəbələri və Çullu, Eyvazlı, İmamqulubəyli
''ri" sözləri ilə;" əvəz edilib.'' 21.08.2017-ci il tarixli 16 nömrəli Protokolunda<ref name=":0" /> təsbit edilmiş [https://e-qanun.az/framework/36407#:~:text=Q%C6%8FRARA%20ALIR%3A-,1.,-Az%C9%99rbaycan%20Respublikas%C4%B1%20A%C4%9Fdam 1-cı Qərarı] ilə ikinci Nizmanaməsi təsdiq edilib.
Sətir 37 ⟶ 23:
07.04.2025-ci il tarixındə Ağdam Bələdiyyələrinin Əlaqələndirmə Şurasının 1 nömrəli iclas Protokolunda təsbit edilmiş Qərara əsasən Ağdam rayonunun Xındırıstan bələdiyyəsinin sədri Şuranın sədri seçilib, Şura öz fəaliyyətini [[Xındırıstan]] kəndində davam edir.
[[Fayl:Quzanlı bələdiyyəsi gerbi.jpeg|thumb|2025-ci ilin fevral-dekabr ayları istifadə edilmiş Bələdiyyə emblemi]]
2025-ci ilin fevralından dekabrina qədər bələdiyyə öz rəsmi sənədlərində sadə rəngli emblemdən istifadə etmişdi. Bu loqo bələdiyyə ərazisində, Aöğdam rayonuna bgirişdəki Bayraq meydanə ilə balı idi.
24.12.2025-ci il tarixli 36 №-li Potokolu ilə Bələdiyyə özünün yeni embemini təsdiq etdi. Yeni emblemin məna simvolik məna təsviri belədir:<blockquote>1. Emblemin elementlərinin simvolik-məna təsviri
1.1. '''Ümumi məna''': Emblem Ağdam rayonunun Quzanlı bələdiyyəsinin rəsmi nişanı, simvolu olmaqla aşağıdakıları əks etdirir:
1.1.1. Bələdiyyə ərazisindəki qəsəbə və kəndlərin tarixən türk mənşəli tayfaların yaşadığı ərazi kimi tanındığı, xüsusilə Oğuz türk tayfaları ilə bağlılığı əks etdirir;
1.1.2. Azərbaycanın Qarabağ bölgəsinin mədəni-tarixi kontekstində qurulur;
1.1.3. dizaynı Bələdiyyə ərazisinin aid olduğu türk dövlətlərinin rəsmi simvolları, bu torpaqlarda yaşamış tarixi türk tayfalarının damğa (qəbilə möhürləri) simvolları və Azərbaycan xalça motivləri ilə zənginləşdirilir;
1.1.4. qədim türk mifologiyasından, yerli mədəniyyətindən və islam təsirlərini əks etdirir.
1.2. '''Şərq qalxanı üzərində günəş şüaları''' şəklində çoxguşəli ulduzların mənası belədir:
1.2.1. günəş şüaları qədim türk mifologiyasında həyat, qüdrət və məsumluq (günahsızlıq) simvoludur, necə ki “Quzanlı” sözü Kitabi Dədəqorqud və başqa milli folklor nümunələrində “günahsız”, “məsum” mənalarında işlədilib;
1.2.2. yerli türk tayfalarında günəş ilahəsi Gün Ana kimi ibadət olunub və bu motiv tayfa damğalarında mülkiyyət və qorunma nişanı kimi istifadə edilib;
1.2.3. Quzanlı ərazisində yaşamış türk tayfaları (Qarabağ xanlığının Oğuz kökləri) üçün günəş şüaları qəbilə birliyini və torpaq sahibliyini ifadə etməklə, mülkiyyət olan maddi nemətlərə vurulan nişanlar kimi istifadə edilib;
1.2.4. Azərbaycan xalçalarında (xüsusilə Qarabağ məktəbi) bu motiv "göl" və ya "şüa" adlanır və bolluq, işıq və qorunma mənasını daşıyır;
1.2.5. Türk dövlətlərində günəş simvolu suverenliyi və imperator gücü ifadə edir;
1.2.6. müasir Türk Dövlətləri Təşkilatının bayraqlarında da ulduz və şüa motivləri türk birliyini bildirir;
1.2.7. Quzanlı kontekstində bu simvol Ağdam rayonundakı mərkəzi mövqeyini (Qarabağın "qapısı" kimi tanınan ərazi) və tarixi müstəqilliyi vurğulayır;
1.2.8. Şüaların sayı on altıdır ki, bu da Orxon və Altay ornamentlərində yer alan günəş simvollarının 16 qoluna işarədir.
1.3. '''Guşədə çiçəkli naxış''' şəklində elementlərin mənası belədir:
1.3.1. qədim türk damğalarında bu işarə yerin türk qəbiləsinə aidiyyətini göstərən həndəsi nişanlar olub; xüsusilə, oğuz tayfalarında romb və çarx formaları qorunma və ailə birliyini əks etdirib;
1.3.2. Bələdiyyə ərazisindəki yaşayış məntəqələrində yaşamış tayfalar (Qarabağdakı türk köçərilər) bu işarəli damğalarını heyvanlara, qaya-daşlara və xalçalara vuraraq, ona mülkiyyət və mənəvi qüvvə mənasını veriblər;
1.3.3. Azərbaycan xalçalarında bu motivlər "buta" (alov və ya çiçək forması) və ya "göl" adlanır: buta həyatı, məhsuldarlığı və qorunmanı, romblar isə gücü və stabilliyi ifadə edir.
1.4. '''Mərkəzi səkkizguşəli Azərbaycan və daxilindəki səkkizguşəli Səlcuq ulduzu''' olan elementin mənası belədir:
1.4.1. səkkizguşəli böyük ulduz Azərbaycan milli gerbində və bayrağında olan əsas simvolu əks etdirməklə, islam dinindəki səkkiz cənnət qapısı və türk irsi olan balans və harmoniya simgəsidir;
1.4.2. Səlcuq ulduzu (iki dörbucağın vədhədi) türk damğalarında qəbilə rəhbərliyini və Göy Tanrını ifadə edir;
1.4.3. Bələdiyyə ərazisindəki qədim petrogliflərdə ulduz damğaları qorunma və əbədiyyət nişanı kimi istifadə edilib;
1.4.4. Azərbaycan (xüsusilə də Qarabağ) xalçalarında ulduz "yıldız" qorunma, uğur və kosmik harmoniya mənası daşıyır;
1.4.5. Türk dövlətlərində (Səlcuq, Rum, Osmanlı, Azərbaycan Atabəyləri simgələrində) ulduz suverenliyi və dini birliyi simvollaşdırıb;
1.4.6. müasir Türk Dövlətləri Təşkilatının bayraqlarında Səlcuq ulduzu, eyni zamanda, dörd qurucu dövlətin simvolları kimi qəbul edilir;
1.4.7. Bələdiyyə üçün bu, ərazinin islam-türk irsi və Ağdamın tarixi (Qarabağ xanlığı) ilə bağlıdır, həm də vəhdəd yerli özünüidarəetmə prinsiplərini vurğulayır.
1.5. '''Mərkəzdəki kiçik ulduzlar''' olan daxili elementlərin mənaları belədir:
1.5.1. Emblemin mərkəzində təsvir edilmiş kiçik ulduzlar türk damğalarında ailə və tayfa birliyinin simgəsidir – köçəri türk boylarında damğalar qrup kimliyini ifadə edən kompleks nişanlara aiddir;
1.5.2. Bələdiyyə ərazisində vaxtı ilə yaşamış oğuz boylarının mənəvi bağlarını göstərir;
1.5.3. xalça simvollarında bu cür ulduzlar qorunma rəmzidir;
1.5.4. türk dövlətlərində (Osmanlı, Türkiyə, Azərbaycan rəsmi rəmzlərində) ulduzlar dini (İslam ay-ulduz) və milli-irsi (qüvvət, davamlılıq) məna daşıyır.
1.5.5. Bu element Quzanlı bələdiyyəsinin icma birliyini və tarixi qorunmasını vurğulayır.
1.6. '''Yazı və qövsvari yerləşmə''' elementinin mənaları belədir:
1.6.1. “Ağdam rayonunun Quzanlı bələdiyyəsi” yazısı Bələdiyyənin Nizamnaməsindəki tam rəsmi adını ifadə edir;
1.6.2. eyni zamanda, “Ağdam rayonunun” ifadəsi Bələdiyyənin coğrafi mənsubiyyətini göstərir;
1.6.3. qövsvari yerləşmə türk damğalarında dairəvi nişanlar kimi əbədiyyət və birliyi ifadə edir;
1.6.4. eynilə, qövsvari yerləşmə imkan verir ki, Emblem dairəvi möhür şəklində də istifadə edilsin.
1.7. '''Rənglərin''' mənaları belədir:
1.7.1. Emblemdə gümüşü və boz-qara rənglər istifadə edilməklə, türk dövlətlərində və damğalarında bu rənglər imperativ birliyin və ənənəvi sənətkarlığın rəmzi kimi qəbul edilib;
1.7.2. '''gümüşü rəng''' Azərbaycan və ümumi türk heraldikasında saflıq, səmimiyyət və sülh rəmzi kimi istifadə olunmaqla, türk mədəniyyətində bu rəng mərkəzi (dünya mərkəzi) və ya qərb istiqamətini (ağ rənglə əlaqəli) ifadə edir – bu, türk xalq ədəbiyyatında bolluq və əbədiyyəti təmsil edir; habelə Azərbaycan milli simvollarında gümüşü rəng təmizlik və müdriklik mənasını daşıyır;
1.7.3. Bələdiyyə kontekstində '''gümüşü rəng''' yerli idarəçiliyin şəffaflığını və xalqın saflığını vurğulayaraq, Qarabağ bölgəsinin dirçəlişini (yenidənqurmanı) ehtiva edir;
1.7.4. '''qara rəng''' türk mədəniyyətində güc, böyüklük və xalqın birliyini göstərməklə, qədim türk yazılarında "kara" (qara) "Qara xalq" mənasında istifadə olunaraq, sadə xalqın gücü, böyük və davamlılığını ifadə edir;
1.7.5. '''qara rəng''' Bələdiyyənin Qarabağ müharibəsi, xüsusən, Quzanlının müvəqqəti rayon mərkəzi statusu kontekstində, tarixi mübarizəsini və xalqın möhkəmliyini vurğulayır.</blockquote>
== Mərkəzi və ərazisi ==
| |||