Kömək
Bu səhifəni kitabınıza əlavə edin
Kitabı göstər (0 səhifə)
Səhifə təklif edinSilinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
k orfoqrafik düzəliş: səbr → səbir (JWB vasitəsilə) |
Teq: Geri qaytarıldı |
||
Sətir 133:
Beləliklə, həşiş haqqında əsas əfsanələrdən biri yarandı ki, bu da onun Qərb mədəniyyətində qəbul edilməsinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. 1960-cı illərə qədər. psixotrop sirr dərmanları kütləvi şüur tərəfindən səmavi səadət verən, qorxunu öldürən və aqressiya oyandıran bir dərman kimi qəbul edildi (bax: Anslinger, "Qaz dəliliyi"; İvan Efremov tərəfindən "Ülgücün kənarı").
== Mədəniyyətdə ==
Müasir Amerika tarix-mistik romanı '''[[Şirvanşah (roman)|Şirvanşah]]''' (2025) əsərində Nizari-İsmaili icması və Alamut dövləti bədii formada geniş təsvir edilir. Romanda Alamutdan Şirvana göndərilmiş fidayi-cəllad '''Feyzan'''ın fəaliyyəti əsasında nizari icmasının daxili həyatı, sirli ritualları və mənəvi hazırlıq sistemi bədii şəkildə təqdim olunur.
Əsərdə xüsusilə '''1164-cü il Alamut “Qiyaməti”''' (''Qiyamət-i Qiyamət'') mərkəzi mövzu kimi işlənir. Həsən ibn Məhəmmədin elan etdiyi batini islahatın icma daxilində yaratdığı dəyişikliklər, şəriət qaydalarının ləğvi və mənəvi yenilənmə ideyası romanda bədii dildə şərh edilir.
Roman həmçinin fidailərin psixoloji hazırlığını, Alamut qalasının gizli keçidlərini, simvolik təlimləri və ismaili düşüncəsinin mistik qatlarını bədii şəkildə canlandıraraq orta əsr nizari dünyasının təsviri üçün yeni ədəbi nümunə yaradır.
== Qeydlər ==
| |||