İslamda saqqal: lər arasındakı fərq

27 avqust 2011-ci ildə [[Rusiya]]da, [[Qaraçay-Çərkəz Respublikası]]nın DUM Alimlər Şurası qərara almışdır ki, [[hənəfilik|hənəfi]] məzhəbinə görə saqqal saxlamaq [[vacib]]dir. Buna görə də bütün imamlar saqqal saxlamalı, onu ən azı görünəcək dərəcədə qırxmamalıdırlar.<ref>{{cite web|url= http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic12123/|title=Постановления и рекомендации Совета Улемов ДУМКЧР(и не только КЧР)|date=2011-09-09|publisher=www.elbrusoid.org|access-date=2015-03-02|archive-url= https://www.webcitation.org/6WkQcDKQV?url=http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic12123/|archive-date=2015-03-03}}</ref> [[Tümen vilayəti]]nin müftisi Eldar Zaqanşin bildirmişdir ki, saqqal saxlamaq [[tatarlar|tatar xalqın]]ın ənənəsi deyil və saqqal saxlamaq hüququ qazanılmalıdır. Onun sözlərinə görə, kiçik saqqal evlənmədən sonra, təxminən 30–35 yaşlarında buraxıla bilər, uzun və qalın saqqal isə yalnız 60 yaşdan sonra "[[Şaxta Baba]]ya oxşamaq" üçün saxlanmalıdır.<ref>{{статья|автор=Виктория Гришина|заглавие=Муфтий Тюменской области: нужно уважать традиции и обычаи страны, в которую ты приехал|ссылка=http://tumen.kp.ru/online/news/1388355/|издательство=Комсомолькая Правда|год=13 марта 2013|archive-date=2015-04-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402121136/http://www.tumen.kp.ru/online/news/1388355/}}</ref> Moskva Memorial Məscidinin imam-xətibi Şamil Alyautdinov "''Saqqal saxlamaq''" adlı məqaləsində qeyd etmişdir ki, saqqal saxlamaq "qətiyyən vacib deyil" və bunun əksini iddia etmək "cahilliyin təzahürüdür". O, bu məsələdə Qazaxıstan alimləri kimi XX əsr Misir alimləri Məhəmməd Əbu Zöhrə və Mahmud Şəltutun mövqeyinə istinad etmişdir.<ref>{{статья|автор=Шамиль Аляутдинов|заглавие=Ношение бороды|ссылка=http://umma.ru/fetvi/muzhchiny/7961-noshenie-borody|издательство=Umma.ru|archive-date=2015-03-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20150317210346/http://umma.ru/fetvi/muzhchiny/7961-noshenie-borody}}</ref>