Koqnitiv ətalət

Koqnitiv ətalət ideyasının kökləri fəlsəfi epistemologiyada dayanır.^[9] Koqnitiv ətalətin azaldılmasına dair ilkin göstərişləri Platon tərəfindən yazılmış Sokratik dialoqlarda tapmaq olar.^[10] Sokrat öz arqumentini tənqidçinin inanclarından öz arqumentinin nəticələri üçün əsas kimi istifadə edərək qurur. Bununla Sokrat tənqidçinin təfəkkürünün yanlışlığını ifşa edir,^[11] tənqidçini fikrini dəyişməyə və ya onların düşüncə proseslərinin ziddiyyətli olduğu reallığını etiraf etməyə sövq edir. Koqnitiv üslubun davamlılığı ilə mübarizə yolları Aristotelin sillogistik metodunda da görünür, nəticənin əsaslılığına insanı inandırmaq üçün binaların məntiqi ardıcıllığından istifadə edir.^[12][13]

XX əsrin əvvəllərində ən qədim eksperimental psixoloqlardan ikisi Müller və Pilzekker düşüncə perseverasiyasını “bir dəfə şüura daxil olan ideyaların sərbəst şəkildə yenidən şüurda yüksəlmək meyli” kimi müəyyən etdilər.^[14] Müller əzmkarlığı heca dəyişmə tapşırığından istifadə edərək köhnə idrak strategiyalarını sıxışdıra bilmədiyini təsvir edərək, həyat yoldaşı asanlıqla bir strategiyadan digərinə keçdi. Ən erkən şəxsiyyət tədqiqatçılarından biri olan V.Lankes perseverasiyanı daha geniş şəkildə “idrak tərəfinin məhdudlaşdırılması” və bəlkə də “güclü iradə ilə qarşıdurma” kimi müəyyən etmişdir.^[15] Perseverasiya ilə bağlı bu ilkin fikirlər koqnitiv ətalət termininin neyrodegenerativ pozğunluqlar, ruminasiya və depressiya olan xəstələrdə müəyyən simptomları öyrənmək üçün necə istifadə olunacağına dair xəbərlər idi.^[16]

Əvvəlcə 1960-cı ildə Uillyam Makquayr tərəfindən təklif olunan koqnitiv ətalət nəzəriyyəsi sosial psixologiya və koqnitiv psixologiyadakı fövqəladə nəzəriyyələr,^[17] o cümlədən Fritz Heiderin tarazlıq nəzəriyyəsi və Leon Festingerin idrak dissonansı da daxil olmaqla idrak ardıcıllığı ətrafında qurulmuşdur.^[18] Makquayr, ideyaya zidd olan yeni məlumat aldıqdan sonra ideyanın işlənməsi üsulunun dəyişdirilməsinə ilkin müqaviməti təsvir etmək üçün koqnitiv ətalət terminindən istifadə etdi.^[19]

Koqnitiv ətalət yarandığı dövrdə bir çox ardıcıllıq nəzəriyyələri ilə əlaqəli olsa da, Makquayr idrakda dəyişiklik və davamlılıq haqqında fərziyyələrini dəstəkləmək üçün ehtimal nəzəriyyəsi və məntiqdən unikal yanaşma istifadə etdi. Makquayr sillogistik quruluşdan istifadə edərək təklif etdi ki, əgər üç sual (a, b və c) bir-biri ilə o qədər bağlıdır ki,^[20] bir insanın rəyi a və b suallarını tam dəstəkləyəcəksə, o zaman onun c sualı ilə bağlı fikri məntiqi nəticə kimi dəstəklənəcək.

Koqnitiv ətalətin yaranmasına bir neçə faktor səbəb ola bilər:^[21]

Psixoloji səbəblər

İnsanlar uzun müddət ərzində formalaşmış inanclarını dəyişməkdə çətinlik çəkirlər. Dəyişiklik qorxusu və yeni yanaşmaların riskləri qəbul etməyə mane olur. İnsanlar öz qərarlarına və inanclarına emosional olaraq bağlı ola bilərlər.^[22][23]

Koqnitiv səbəblər

İnsanlar yalnız öz inanclarını təsdiqləyən məlumatları qəbul edir və əks məlumatları görməzdən gəlirlər. Çoxlu yeni məlumatları təhlil etmək çətin olduqda, insanlar mövcud inanclara üstünlük verir. Təşkilat daxilində dəyişməyə qarşı müqavimət, xüsusilə ənənəvi mədəniyyətlərdə daha güclü olur. Bir qrupun hamısı eyni inanclara bağlı olduqda, fərqli fikirlər daha çox rədd edilir.