Cessi Ueston (alim)

Ueston, 28 dekabr 1850-ci ildə Uilyam Ueston və onun ikinci həyat yoldaşı Sara Burtonun ailəsində doğulmuşdur. Atası çay ticarəti ilə məşğul olan bir tacir və Salters' şirkətinin üzvü idi. O, atasının birinci həyat yoldaşı Cessika Leydleyin adını daşıyırdı. Sara Burton, Cessi yeddi yaşında olarkən vəfat etmiş və atası Klara Kinq ilə evlənmişdir. Bu evlilikdən beş övlad dünyaya gəlmişdir.^[3] Cessi və bacısı Frensis, eləcə də qardaşı Klarens daha sonra Bornmut şəhərinə köçmüş və Cessi burada elmi fəaliyyətinə başlamışdır. O, 1903-cü ilə qədər burada yaşamışdır.^[4] 65 Lansdaun Roud ünvanında yerləşən evi 2010-cu ilə qədər qorunub saxlanılmışdı.O, Hildesheymdə və daha sonra Fransanın Paris şəhərində məşhur dilçi Qaston Parisin rəhbərliyi altında təhsil almışdır. Bundan əlavə, Kristal Palas İncəsənət məktəbində də oxumuşdur.^[3]

Uestonun ilk çap olunmuş əsərlərindən biri "Hildesheymdə qızıl gül kolu" adlı uzun sentimental poemadır. Bu əsər Hildesheim kafedralının divarında böyüyən minillik gül haqqında bir əfsanəyə əsaslanan "qurban və özünü inkar" mövzusunda bir hekayədir. 1896-cı ildə nəşr olunmuş və onun poeziya toplusunun başlıca şeiri olmuşdur.^[5]

Uestonun ən məşhur əsəri "Ritualdan romansa" (1920) adlı kitabdır. Bu kitabda o, Ceyms Corc Freyzerin təsiri altında Qraal əfsanəsini analiz edərək, onun xristian və ya kelt mənbələrindən daha qədim mənşəyə malik olduğunu iddia etmişdir. T. S. Eliot "Tullantı torpaq" (1922) əsərində öz qeydlərində bu kitabı əsas ilham mənbələrindən biri kimi qeyd etmişdir. O, həmçinin Ceyms Freyzerin "Qızıl budaq" əsərinə istinad etmişdir. Eliot 1956-cı ildə "Tənqidin hüdudları" adlı mühazirəsində bildirmişdir ki, ilkin məqsədi sadəcə istifadə etdiyi mənbələri göstərmək olmuşdur. Lakin, nəşriyyat kitabın uzunluğunu artırmaq üçün daha geniş qeydlər əlavə etməsini istəmiş və Eliot sonradan bu qeydləri "saxta elmi araşdırma" adlandırmışdır.^[6]

Uestonun nəzəriyyələri F. L. Lukas tərəfindən kəskin şəkildə tənqid olunmuş və onu teosofist olmaqda ittiham etmişdir. Bununla belə, 1920-ci illərdə Qraal axtarışının mistik və özünü tanıma ilə bağlı interpretasiyası getdikcə populyarlaşmışdır. Riçard Barber "Müqəddəs Qraal: Təxəyyül və inam" kitabında Qraal eposundakı "Tullantı Torpaq" mövzusunun əslində kiçik bir əhəmiyyətə malik olduğunu, lakin 20-ci əsr ədəbiyyatında bu motivin həddindən artıq şişirdildiyini qeyd etmişdir. Uestonun Qraal əfsanəsi ilə bağlı fikirləri illər keçdikcə tənqid olunaraq "fantastik spekulyasiya" adlandırılmışdır. Hətta, bir zamanlar onun nəzəriyyələrini dəstəkləyən Rocer Şerman Loomis belə sonradan onun hipotezindən imtina etmişdir. Bununla belə, orta əsr romanlarının tərcümələri yüksək qiymətləndirilmiş və akademik dəyəri olan işlər hesab edilmişdir.^[7]

Canet Qreyson 1992-ci ildə "Artur ədəbiyyatı, cild. 11" adlı nəşrdə "Cessi Uestonun axtarışında" adlı bioqrafiyasını nəşr etmişdir.

• Parzival: A Knightly Epic by Wolfram von Eschenbach (1894) (translator)
• The Legends of the Wagner Drama: Studies in Mythology (1896)
• The Legend Of Sir Gawain: studies upon its original scope & significance (1897)
• Sir Gawain and the Green Knight : Retold in Modern Prose (1898)
• King Arthur and His Knights: A Survey of Arthurian Romance (1899)
• Guingamor, Lanval, Tyolet, Bisclaveret: Four Lais Rendered into English Prose (c. 1900) translator, text by Marie De France
• Morien: a Metrical Romance Rendered into English Prose (1901) PDF
• The Romance Cycle of Charlemagne and his Peers (1901)
• Sir Cleges, Sir Libeaus Desconus (1902)
• The Three Days' Tournament (1902)
• The Legend of Sir Perceval: Studies upon its Origin, Development and Position in the Arthurian Cycle. London, David Nutt (1906). 2 volumes
• Sir Gawain & the Lady of Lys. London, David Nutt (1907)
• Old English Carols from the Hill MS. London, David Nutt (1911) (translator)
• Romance Vision and Satire; English Alliterative Poems of the Fourteenth Century (1912)
• The Quest for the Holy Grail (1913)
• The Chief Middle English poets (1914)
• From Ritual to Romance (1920)
• The Romance of Perlesvaus (1988) edited by Janet Grayson

• Ueston tərəfindən əsərlər Qutenberq layihəsində
• Əsərləri və ya müəllifi olduğu işlər: Cessi Ueston İnternet arxivində
• Jessie L. Weston Konqres Kitabxanasında Authorities, with 50 catalogue records

1. ↑ ^{1 2} (not translated to mul) Jessie Laidlay Weston // Qutenberq layihəsi (çd.). Project Gutenberg Literary Archive Foundation, 1971.
2. ↑ ^{1 2} Swartz A. Jessie L. Weston // Open Library (ing.). 2007.
3. ↑ ^{1 2} Jane Chance (ed.), Women Medievalists and the Academy University of Wisconsin, 2005 ISBN 978-0-299-20750-2
4. ↑ England & Wales Censuses 1871-1901.
5. ↑ Barber, Richard; Hunt, Tony; Takamiya, Toshiyuki. Arthurian Literature. DS Brewer. 1992. 4, 52. ISBN 978-0-85991-350-8.
6. ↑ T. S. Eliot, "The Frontiers of Criticism", The Sewanee Review, Vol. 64, No. 4 (October – December 1956), pp. 525–543: p. 533: "The notes to The Waste Land I had at first intended only to put down all the references for my quotations, with a view to spiking the guns of critics of my earlier poems who had accused me of plagiarism. Then, when it came to print The Waste Land as a little book – for the poem on its first appearance in The Dial and in The Criterion had no notes whatever – it was discovered that the poem was inconveniently short, so I set to work to expand the notes, in order to provide a few more pages of printed matter, with the result that they became the remarkable exposition of bogus scholarship that is still on view today."
7. ↑ Wood, Juliette. "Jessie Weston and the Ancient Mystery of Arthurian Romance". Journal of the International Arthurian Society (ingilis). De Gruyter. 5. 1 December 2017: 73–85. doi:10.1515/jias-2017-0006. 22 August 2018 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 22 August 2018.