- Sazlı-sözlü Göyçə. (Toplayanvə tərtib edən: İslam Ələsgər). Bakı, Çinar-Çap, 2002.səh.5
- Eldar İsmayıl. "Zavallı" ermənilər, yoxsa zalım ermənilər… Bakı, 2014. səh.27-28
- "Zülmətdə parlayan qılınc" Bakı, "Azərnəşr", 2009
- Daşkənd aşıqları və şairləri [Mətn]: Göyçə mahalı /A.Yaquboğlu; red. H. İsmayılov; məsləhətçi S. Şiruyə; ön söz. müəl. Ə. Vəkil; AMEA, Folklor İnstitutu Yaquboğlu, Araz. (Hacıyev Araz Yaqub oğlu) tədqiqatçı, jurnalist 1973- Bakı: Nurlan, 2008.
- Musa Nəbioğlu. "Ozan-aşıq dünyası". Bakı: "Nurlan", 2010, səh.10
- Aşıq Nəcəf və Aşıq Əsədin Şəmsəddin elinə səfəri / Vəfadağlı, Abbas. //Ozan dünyası. .-2011.- №3(6).- S.31-36.
- Alqayıt. Analı dünyam. Bakı: "Hərbi nəşriyyat", 2011. səh. 171-172
- "Ömrün şəhidlik zirvəsi", Bakı, "Elm və təhsil", 2012. səh.106-107 (Azər Kərimov. Kimə deyim fəryadımı. "Vətən səsi" qəzeti, N 11 (47), 14 mart 1991) kitabda səh 108-114
- Sərraf Şiruyə. "Ayrılıq belə düşdü". Bakı, "Qismət", 2014. səh. 38-40
- Aşıq ədəbiyyatı antologiyası: [3 cilddə] /tərt. ed.: M. Qasımlı [elmi red, ön söz], M. Allahmanlı ; [ön söz M. Təhmasib] ; nəşrin red. Ş. Tahirqızı ; ideya Xalq Bank ; layihənin rəhbəri R. Həşimov ; layihənin red. S. Babullaoğlu ; illüstrasiyalar A. Hüseynov ; bədii tərtibat və dizayn T. Qorçu. C. 1 Aşıq poeziyası. Bakı: [Mega Printing], 2017. http://web2.anl.az:81/read/page.php?zoom=0&bibid=730888&pno=135
- Sərraf Şiruyə. "İgid ölər, adı qalar" (2002) kitabında "Göyçəli Hacı Rəhim dastanı" (səh.258–296)
- Eldar İsmayıl. "Allah amanatı" (1994) kitabında "Nəcəf" poeması (səh. 85–109).
- Tərlan Göyçəli. "Göyçə aşıq məktəbi" (1998) kitabında (səh.92–105)
- Xasay Zeynalov. "Göyçəsiz günlərim" (Bakı, "Nurlan", 2006) kitabında "Aşıq Nəcəf dastanı" (səh.129–168)
- Araz Yaquboğlu. Daşkənd aşıqları və şairləri, Bakı, "Nurlan", 2008.
- Qara Namazov. "Aşıqlar" (I kitab), Bakı, "Səda", 2004. səh.320.
- Sərraf Şiruyə. "Ermənilər Aşıq Nəcəfi necə öldürdülər?", "Bütöv Azərbaycan" qəzeti. № 05. 11 dekabr 2008-ci il.
- Azad Ozan Kərimli. "Musiqi dünyası" jurnalı, № 3–4, 2000-ci il. səh.132.
Maşallah Xudubəyli. Mənim sazli-sözlü dünyam. Bakı, “Nurlan”, 2010. 3 kitabda, II kitab.
Abbas Vəfadağlı. Ulu Göyçəm. Bakı, “Renessans” Nəşriyyat Evi, 2017 http://www.anl.az/el/Kitab/2017/12/cd/2017-1488.pdf
Kamilə Axundovanın-Dadaşzadənin məktubu: “...Əli müəllim, Siz yaxşı bilirsiniz ki, xalq musiqisində havanın müəllifini dəqiq müəyyənləşdirmək qeyri-mümkün bir işdir. Məqalənizdə qeyd olunduğu kimi, adları çəkilən havaları əksi aşıq örnəklərinin variantları saymaq daha məqsədəuyğun olar. Siz məqalənizdə üç «Cəlili» havasının adlarını çəkirsiniz (yeri gəlmişkən, qeyd edək ki, bəzı aşıqlarda bunu təsdiqləyir). Qəribəsi ondadır ki, heç bir aşıq üç “Cəlili” havasını çala bilmir. Adətən, onların aktiv repertuarında yalnız iki «Cəlili» havası səslənir. Mənə elə gəlir ki, üç “Cəlili” havasının olması səhvdir. İş orasındadır ki, bazı aşıqların adlandırdığı «Baş Cəlili» əslində baş pərdədə çalınmır. Aşıqların adlandırdığı «Baş Cəlili» isə Ürfanı kökündə səsləndirildiyi və orta pərdə ilə bitdiyi üçün «Orta Cəlili» adlandırmaq daha düzgün olar. Baş sözünü isə «Cəlili»yə ola bilər ki, bu havanın mahiyyətinə görə, tez-tez ifa olunduğuna görə veriblər. İndi isə bir neçə söz ikinci «Cəlili» haqqında: Bu hava Divani pərdəsilə başlandığı üçün və ümumiyyətlə, «Cəlili»yə nisbətən sazın kolunun aşağı hissəsində səsləndiyi üçün onu «Ayaq Cəlili» kimi müəyyənləşdirmək olar. Bir faktı da qeyd edim: Daşkəndli aşıq Nəcəf bu havanı gözəl ifa etdiyinə görə Göyçədə «Nəcəfi» adlandırılır. Dərələyəzlə Göyçə qonşu mahallar, Cəlillə Nəcəf həməsidir. Əslində buralar, Kəlbəcər, Gəncəbasar da daxil olmaqla eyni aşıq mühitidir. Belə olan halda Cəlilin yaratdığı havanı çətin ki, Nəcəfin adı ilə bağlayalar. Bu da, onu təsdiqləyir ki, haman hava aşıq Cəlil tərəfindən yaranmayıb.
Əli Şamil. "CƏLİLİ” AŞIQ HAVALARI HAQQINDA. Çap olundu: 1.“Cəlili” aşıq havaları haqqında. “Dədə Qorqud” jurnalı, 2007, sayı 3, səh. 67-75, 2.Sallı Aşıq Cəlil. Folklor-Ədəbiyat(Naxçıvan özel sayısı) Ankara, 2007, sayı 3(51), səh.179-184.
Əlbəttə, on iki Aşıq Ələsgərin bütün şəyirdlərinin sayı deyil. Bu şeiri düzüb-qoşanda onun on iki şəyirdi olub. Onun şəyirdləri arasında ikisi – Daşkəndli Aşıq Nəcəf və Tovuzlu Aşıq Əsəd öz istedadlarıyla daha çox seçilmiş, sevilmiş və tanınmışlar. Aşıq Nəcəfi 1918-ci ildə ermənilər kürəyinə qaynar samovar bağlayaraq görünməmiş, ağıla gəlməyən vəhşiliklə qətlə yetiriblər.
1.İslam Sadıq. Aşıq Ələsgər və Aşıq Əsəd: İki böyük sənətkarla bağlı iki böyük yanlışlıq. səh.258-259
2.İslam Sadıq. Aşıq Ələsgər və Aşıq Əsəd: İki böyük sənətkarla bağlı iki böyük yanlışlıq. "Ulduz" jurnalı №09 (628) Sentyabr 2021 səh.47
Daşnaq sərkərdəsi Sulikovun qoşunu 1919-cu ilin 13-20 aprel arası bütün kəndləri xarabaya çevirdi və 60 min türk qəddarlıqla məhv edildi. Şişqaya kəndinin camaatını barış adı altında bir neçə böyük evlərə doldurub yandırdılar. Çıxıb qaçanlar isə silahlı daşnaq əsgərləri tərəfindən gülləborana tutulub məhv edildi. Həmin hadisədə Şişqayadan 700-ə yaxın günahsız insan (qadın, uşaq, qocalar da daxil olmaqla) rəhmsizcəsinə öldürüldü. Dinc əhalinin qanına susamış Sulikovun cəllad yürüşü qəhrəman Zod igidləri tərəfindən dayandırıldı. Səməd ağanın və Məşədi İsanın başçılığı ilə Sulikov Zodda öldürüldü. Erməni sərkərdəsinin ölüm xəbəri daşnakları tamam sarsıtdı və qəzəbləndirdi. Yeni qüvvə ilə Göyçəyə hücum edən daşnak qoşunları qalan kəndlərin də külünü göyə sovurdular. Səməd ağa və Aşıq Nəcəf tutulub Basarkeçər qalasına salındı. Səməd ağanın hirsindən ürəyi partladı. Aşıq Nəcəfi Kəvər (Norbayazet-Kamo) qalasına aparıb, kürəyinə odlu samovar bağlayıb öldürdülər. Ölümündən əvvəl ona müraciət etdilər ki, aman istə, səni əfv edək. Qəhrəman türk oğlu Aşıq Nəcəf "Mən düşməndən aman istəmirəm!" - deyə qəti qərar verdi.
Eldar İsmayıl. "Məndən ötrü Ermənistan yoxdu, yox…" Bakı, "Nurlan", 2002. səh.80. http://web2.anl.az:81/read/page.php?bibid=4280&pno=43
2. Ulu Göyçə, Xan Kərəmin yanğısı, Sinəndə dağ Qul Nəcəfin ağrısı... Naldan qopan Qıratınmı çınqısı? Saza söylə ildırımtək gurlasın! Sarı simlər şimşək kimi parlasın!
117. Ürəklərdə Nəcəf adlı bir aşıq, O, Göyçəydə, Göyçə ona yaraşıq! Bir dastan ki, düyün-düyün dolaşıq, Aşıq Hacı bu dastanı başlasın! Saza deyin ürəyimdə qışlasın!
2. Qul Nəcəf - Aşıq Ələsgin ən sevimli şəyirdlərindən biri olan Daşkəndli Aşıq Nəcəf nəzərdə tutulur. Ermənilər 1919-cu ilin may ayında onun kürəyinə odlu samavar bağlayıb qəddarçasına məhv etmişlər. Eldar Ağbulaqlı. Ulu Göyçə. Bakı, Yazıçı, 1990
Talıbov Rasim Ələkbər oğlu 22 avqust 1971-ci ildə Yevlax rayonunun Havarlı kəndində doğulmuşdur. Təhsilini Havarlı kənd orta məktəbində almışdır. 1989–1991-ci illərdə Moskva ətrafında sovet ordusu sıralarında həqiqi hərbi xidmət keçib. 19 avqust 1992-ci ildə Yevlax RHK tərəfindən Milli orduya çağırılıb. 1992–1994-cü illərdə çavuş rütbəsində Qarabağ döyüşlərində, xüsusən Ağdərə, Ağdam, Füzuli, Qubadlı rayonlarındakı döyüşlərdə iştirak edib. Ağdərə rayonunun Vəngli kəndində ayağını don vurmuşdur. Müalicə olunduqdan sonra Çıldıran uğrunda gedən döyüşlərdə iştirak etmiş, don vurmuş ayağından güllə yarası almışdır. Bakı Hərbi hospitalında müalicə olunmuş, bu dəfə Füzuli cəbhəsinə göndərilmişdir. 6 avqust 1994-cü ildə Füzuli döyüşləri zamanı yanına düşən minamyot qəlpəsindən yaralanaraq şəhid olmuş, doğulduğu Havarlı kəndində dəfn olunmuşdur.
- "Havarlının şəhid oğulları: Çavuş Rasim". "Kür" qəzeti, 04.10.1995, səh.3
- Azərbaycan Respublikası Xatirə Kitabı. XIV cild, Ş, T hərfləri, Respublika Xatirə Kitabı Redaksiyası, Bakı, 2014, səh.355
Kərbəlayı Əmrah əkinçi olub. Daşkəndin yarısını əkərmiş. Uşaqları da nökərləri ilə bərabər işləyər, çox zəhmət çəkərmişlər. Uşaqlarında ikisi — Əlişlə Qurban baş götürüb evdən gediblər. Kərbəlayı Əmrah üç ziyarətgahı ziyarət edib. Gedir oğlanlarını axtarmağa. Güdir İranda Məşhədi ziyarət edir, İraqda Kərbəlada İmam Hüseyni, Məkkəni ziyarət edir. Uşaqlardan xəbər bilə bilmir. Səddam Hüseynin vaxtında dedilər xəbər gəlib ki birinin qızı deyib ki mən Göyçə mahalında Daşkənd kəndində Kərbəlayı Əmrhın filan oğlunun qızıyam. Özüm də Kərkükdə hərbi prokuror işləyirəm.
XƏBƏR AL, DEYİM
O kimiydi yolu bir, ərkəna bir, Atı Düldül qulu Qənbər ya Əli. Birinci imamımız Əlidi Əli, İkinci imamı xəbər al, deyim.
Qara zülfünü gərdəndən asan, Münkir olanın bağrını kəsən. İkinci imamımız ya imam Həsən, Üçüncü imamı xəbər al, deyim.
Heç kəsin boynunda qoymadı deyin, Qəm qəmi zilədərə tökübdü eyin. Üçüncü imamımız ya imam Hüseyn, Dördüncü imamı xəbər al, deyim.
Dağlar geyinib abidin, Gül tutağın bəsliyibdi abidin. Dördüncü imamımız Zeynal abidin, Beşinci imamı xəbər al, deyim.
Hayana getsən onu da çağır, Hamıdan əfsəldi hamıdan ağır. Beşinci imamımız Məhəmməd Bağır, Altıncı imamı xəbər al, deyim.
Dünyaya gəlməyib bir belə hadiq, Dünya malını yığdıq, heç aparmadıq. Altıncı imamımız Cəfəri Sadıq, Yeddinci imamı xəbər al, deyim.
Qazılar dilində tutar mülazim, Dilimdə əzbərdi könlümdə yazım. Yeddinci imamımız Cəfəri Kazım, Səkkizinci imamı xəbər al, deyim.
Oruc tut, namaz qıl qoymaynan qəza, Axır məşər günü verərlər cəza. Səkkizinci imamımız ya imam Rza, Doqquzuncu imamı xəbər al, deyim.
Qızılgül deyərlər Məhəmməd təhri, Cəbrail ona çevirdi ona şapəri. Doqquzuncu imamımız Məhəmmədtağı, Onuncu imamı xəbər al, deyim.
Ağam Şahi-Mərdandı əlidi sağı, Çəkə Zülfüqarı, bölə bu dağı. Onuncu imamımız Əliyən Nağı, On birinci imamı xəbər al, deyim.
Səhər-səhər dan yelləri əs barı, Rəqib ixtilstini bizdən kəs barı. On birinci imamımız Həsən Əsgəri, On ikinci imamı xəbər al, deyim.
Dağların başı çəninən duman. Münkür olanın könlündən heç getməz güman, On ikinci imamımız Mehtiyi sahib əl zaman. Tifil oğlan deyər tamamdı tamam. 25 noyabr 1943-cü il Muxayıl Göyçəli
Aşıq İslam haqqında apardığımız araşdırmalar zamanı bizə yaxından köməklik edib, məlumatlandıran İslamın dayısı oğlu, Muxayılın kiçik qardaşı olan Oruc Məsimov (1926) oldu. Onun indiyə qədər qoruyub saxladığı qardaşı Muxayılın 1942–1943-cü illərə aid əlyazmaları köməyimizə çatdı. Demək olar ki, Aşıq İslamın xeyli şeirləri həmin əlyazmalarda toplanmışdır. Biz bu əlyazmaların surətini çıxarmış və 5 cilddə cildləmişik. Əlyazmalarda bir dastan da olmaqla Aşıq İslamın yaradıcılığına məxsus gəraylı, qoşma, təcnis, dodaqdəyməz, divani, müəxəmməs, qıfılbənd, nəzirə və deyişmələri öz əksini tapmışdır. Şeirlərin demək olar ki, hamısında Aşıq İslam təxəllüsünü Cavan İslam kimi möhürbənd etmişdir. Əlyazma cildlərdə təxminən şeirlər bu saydadır: 5–1-ci cilddə 1 dastan, 5–2-ci cilddə 55 bağlama və dodaqdəyməz, 5–3-cü cilddə 60 müxtəlif şeir, 5–5-ci cilddə 105 müxtəlif şeir, nəzirə və deyişmələr (20-yə qədər müxt şairin onlarla şeiri var) vardır (5–4-cü cilddə 57 şeir var, bu şeirlər Muxayılındır).
B-37 Əmirasdan Yetmiş iki millət qardaş yarandı, Məssəf nədən oldu, din nədən oldu? Sı bir urfadı əlifba yeyin, Möhumat devrində sin nədən oldu?
İslam Xəyalım dolandı miladdan qabax, Nəsaf imamdı din peyğəmbər. Sı urfadı sərim sadağa, Möhübbət hörmət oldu möhdəvər.
Əmirasdan Lohu kürsü qələm nədən yarandı? O kimdi ki, bu dünyanı dolandı. Yer nədən xəlq oldu, nədən yarandı, Ay nədən törədin dun nədən oldu.
İslam Lohu kürsü qələm qüdrədən, Dolandı dünyanı halıyam Əhməddən. Yer sudan xəlq oldu hökmü səmədan, Qüdrətdən bulundu şəmsi ilə qəmər.
Əmirasdan Əmirasdan deyər kim döydü Hasanı, Qoydu bənasını yafdı kavanı. Kimiydi hərgiz vurdu aranı, Millətin arasında kin nədən oldu?
İslam O Musadı döddü Hasanı, Xəlilullah qurdu kavanı. O şeytandı gəldi vurdu aranı, Oları İslamnan algınan xəvər.
B-38 Əmirasdan Bir bağça salmış ərişi səmada, Nə bir bar gətirməz nə dənası var. Bir qarpız tağ atmış cümlü cahana, Say görüm içində nə dənası var.
İslam Sədarə bağçadı ərşi səmada, Nə bir bar gətirməz nə dənası var. O buludu döyür edir cahanda, Hesabı içində nur dənası var.
Əmirasdan Bunu bilən deyər arif yanında, O nədi bəslənir pərdə dalında. Bir yemiş görmüşəm maye halında, Nə sapağı yoxdu nə dənası var.
İslam Tifilkən əyləşdim arif yanında, Könlüm bəslənir pərdə dalında. Pusdanı görüfsən maye halında, Nə sapağı yoxdu nə dənası var.
Əmirasdan O nədiki qırx gün çəkər cəfanı, Qırx gündən sonra tapşırar canı. Əl dəyməmiş toxumamış kəfəni, Qayıf qüdrətinən kərxanası var.
İslam Cahar inci nardı qırx gün çəkər cəfanı, qırx gündən sonra tapşırar canı. Pükülmüş yarpağa onun kəfəni, Qayıbı qüdrətdən ustadı var.
Əmirasdan O kimdi ki, yaramızdı dayağı, O nədi ki, qayıbınan kuru boyağı. O nədi bir başı altmış ayağı, O nədi içində dürdanəsi var.
İslam Bir Allahdı yaramızın dayağı, Nabədədi qaybınan kuru boyağı, Sahat deməkdi altmış ayağı, Sərimdə çeşmim dürdanəsi var.
Əmirasdan Açbu sözdərin haqqı divanın, Çəkmə qovğasını cümlə cahanın. Gəl ver Əmirastanın doğru cavabın, Görək sözünün nə mənası var.
İslam Açma İslamın qəmli kitabın, Gətirməsən görəndə tabın, Könül istər ye aylı turabın, Oxu sözdərimin budu mənası. qeyd: Bu söz deyildi 12. IV.1939. Yazan Muxayıl Məsimov. Qar yağdı çut mətəl qaldı. Az qaldı dizə çıxsın.
N 75 Zəyliyli Əmirasdan Bizdən salam olsun cavan İslama, Haçan bada verdi ol xudam sana. Dərk eylə cavabım yaz göndər mənə, Haçan bada verdi ol xudam sana.
İslam Uzaqdan salam gəldi qula Əlli beşdə verdi ol xudam mana. Mövlam qoysa suvaram yola, Əlli beşdə verdi ol xudam mana.
Əmirasdan O kimiydi körpü saldı isradda, Keşməy olmaz qorxu çoxdu isradda. Hansı ayda, hansı gündə, saatda, Haçan bada verdi ol xudam sana.
İslam Haqq əmiri körpü saldı isradda, Qul olana qorxu yoxdu isradda. Payız fəsli əvvəl ayı pusadda, Əlli beşdə verdi ol xudam mana.
Əmirasdan İsratın körpüsünü kim huş eylədi, Kimlər bu dünyanı gərdiş eylədi. Kilər bada verdi kim nuş eylədi, Haçan bada verdi ol xudam sana.
İslam Rəbbi isratın körpüsünü huş eylədi, Əliynən Xızır cahanı gərdiş eylədi. Qırxlar badə verdi qul nuş eylədi, Əlli beşdə verdi ol xudam mana.
Əmirasdan Əmirasdan ərz elər hanı sevgilin, Eşqin atəşinə yanı sevgilin. Əgər haqq aşığısan hanı sevgilin, Haçan bada verdi ol xudam sana.
İslam Cavan İslam Murtəzayı istədi, Əzbər etdi surəyı istədi, Məlul könlüm Kəlbibəlayı istədi, Əlli beşdə verdi ol xudam mana.
N76 Əmirasdan Algınan sualım ay aşıq İslam, Oxu kəlmə-kəlmə sən ara bunu. Neçə noydadı oxunan kəlam, Oxu dərk eylə sən ara bunu.
İslam Eşitdim sözlərini ay Əmirasdan, Yaxındı mənası aradım indi. Şad oldu könülüm eşqi həvəsdən, Səd hazar noydanı aradım indi.
Əmirasdan Zulumat kəlməsinin neçədi daşı, O kimdi dolandı çarxı gərdişi. Bu fani dünyanın neçədi yaşı, Arif məclisində sən ara bunu.
İslam Hesabda ucadı zülümat daşı, Xəyalım dolandı çarxı gərdişi. Bu fani dünyanın bilinməz yaşı, Sənalar keçdi aradım indi.
Əmirasdan O kimiydi məyus oldu sənada, Pünhan yerdə hoçalama sənada, O kim idi can verdi turu sənada, Kimlər yudu qoydu məzara bunu.
İslam Əyyubudu məyus oldu sənada, Keçəndə çəngələ gedərsən bada. Musaydı qan verdi turu sənada, Mələklər abını aradım indi.
Əmirasdan Əmirasdan dediyin dərk eylə ara, Kim haqqın evində çəydi min ara. Bir ağ yer əkilmiş toxumu qara, Nəynən işçilər sən ara bunu.
İslam Norəs sərim düşdün bazara, İbrahim Məkkədə çəkdi min ara. Kitablar yazıldı mürəkkəb qara, Huş dahanan pisilər aradım indi.
İslamın könülü aralı gəzir, Həsrəti bəxti qaralı gəzir, Hansı quşdu yaralı gəzir, Səyyadam aradım indi.
Qayıdaram bir də mən [Mətn] /R. Qasımov ; tərt. ed. R. Nəsiboğlu ; red. A. Yaquboğlu ; ön söz. müəll. T. Hüseyn, E. Kamal Qasımov, Ruslan Bib-ID vtls000244882 Buraxılış məlumatları Bakı: Vektor, 2011. Fiziki xüsusiyyətləri 68 s.: portr., 21 sm.
Dədə Ələsgər [Mətn] /[Avrasiya Beynəlxalq Araşdırmalar İn-tu İB, Nəfəs, Regional Hüquqi və İqtisadi Maarifləndirmə İctimai Birliyi] ; layihə rəhbəri Q. Paşayeva ; topl. İ. Ələsgər ; red. A. Yaquboğlu ; nəşrə məsul A. Bağırova. Bib-ID vtls000770711 Buraxılış məlumatları Bakı: [CBS PP], 2021. Fiziki xüsusiyyətləri 303, [1] s.
Mübariz cəsarəti [Mətn] : [poemalar və şeirlər] /M. Köçkün ; red. A. Yaqubov Köçkün, Maarif. (Mikayılov.) şair-publisist 1960Bib-ID vtls000251365 Buraxılış məlumatları Bakı: [Bəxtiyar-4], 2011. Fiziki xüsusiyyətləri 160 s
- bax: Qərbi Azərbaycanın ruhsal və duyğusal coğrafi məkanları və yaxud uydurma "Ermənistanın sarkal coğrafiyası"nın saxtakarlığı
Kamal Zeynallı Litvanın paytaxtında yerləşən çox qədim tarixə və nüfuza malik Vilnüs Universitetinin magistraturasına qəbul olub. Kamal Zeynallı Azərbaycanda ali təhsilini və hərbi xidmətini başa vurub. Azərbaycan Tələbə Gənclər Təşkilatında işləyib. Tələbə olarkən APİ-nin gənclər təşkilatının sədri olub. Vilnüs Universiteti haqqında bu günlərdə Azərbaycanca Vikipediyada yaradılan məqalə ilə aşağıdakı linkdən ətraflı tanış ola bilərsiz.
Əmrahov Namaz Məhəmməd oğlu 1930-cu ildə Basarkeçər rayonunun Daşkənd kəndində anadan olmuşdur. 1953-cü ildə indiki Sankt-Peterburq şəhərində hərbi xidmətdə olarkən hərbi hissəyə silahlı basqının qarşısını alarkən həlak olmuş və Sankt-Peterburq şəhərində dəfn olunmuşdur.
Аббасов Сунгулу Али-оглы 1914г.р. ДОБАВИТЬ ФОТОГРАФИЮ ГЕРОЯО проекте "Дорога памяти" в Главном Храме Вооруженных сил России Год рождения: __.__.1914 красноармеец в РККА с __.__.1941 года Место рождения: Армянская ССР, Басаргечарский р-н, с. Дашкент