Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
|
k Bot redaktəsi əlavə edilir: wuu:上帝
|
81.17.92.65 ()
Tanrı, Kainat və Yaradılış haqda məlumat
|
||
|
Sətir 1:
Ruhi Döyüşçü (Con Feyvors) /e-kitab/
Bu kitab ikili məqsəd daşıyır. 1.Elə bir informasiya təqdim etmək ki, onun vasitəsilə oxucu dunyaya ənənəvi təhlildən yüksək olan bir nöqteyi-nəzərlə baxa bilsin. 2. Uzun müddət cavabsız qalan sualllara cavab vermək, yeni suallar törətmək və insanın həyati məqsədlər və dəyərlər səviyyəsinin yüksəlməsinə imkan yaratmaqdır. Əgər biz öz şəxsi nümunəmizi yüksəltsək, onda özümüzə və digər insanlara daha da məsuliyyətlə yanaşmış olarıq. Kitabda 3 vacib mövzu nəzərdən keçirilir: 1) müsbət və mənfi psixi hadisələrin fərqi, 2) fiziki, astral (incə maddi) və ruhi aləmlər arasında olan fərqlər, 3) şüurumuz əsasında özümüzün xüçuçi gerçəklik yaratmaq qabiliyyətimiz. Belə bir təhlükəli zamanədə biz gərək ruhi müdafiə üzrə praktik biliklər və vərdişlərlə silahlanmış ruhi döyüşçülər olaq. Bununla biz, gələcək dəyişikliklərə hazır və müsbət dəyişikliklərin ötürücüsü ola bilərik. Ruhi yüksəlişə can atan adam üçün bu kitab çox şey verə bilər.
Müəllifin önsözü
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, başıaşağı gedə bilən nə varsa eləcə də gedir, eyni zamanda möcüzələr və qeyri-adi hadisələr getdikcə adiləşməyə başlayır. Bu hallar planetimizdəki şüur qarşıdurmasının daha da gücləndiyini əks etdirir. Bu gün doğruluğ və günahhkarlıq eyni mümkünlüklə bir-birini yeyə bilərlər. Bizim zəmanəmiz xüsusi bir zəmanədir. Güclü xoşagəlməz təsirlərə baxmayaraq dünyəvi şüurun yüksəlişi baş verir. Planetimizin ayrı-ayrı regionları arasında olan uçurumlar silinir, «New age» («nyu eyc», yəni yeni era) olan ruhani təzələnmə və maariflənmə erasını bəlli edir.
Milyonlarla insan mistik və psixi təcrübə kəsb edir. Bunu sınaqdan keçirməmiş kəslərdən çoxunun həmin hadisələr barəsində məlumatları var və istəyirlər ki, bu barədə daha çox öyrənsinlər. Hətta öz inamsızlığını açıqca bəyan edən kəslər də fikrə gedirlər ki, belə hadisələrin baş verməsi mümkündür, çünki, bu barədə kütləvi informasiya vasitələri müntəzəm olaraq məlumat verirlər. Fövqəltəbii hadisələr mövzusu televiziya, radio və mötəbər elmi curnallardan tutmuş komikslərə qədər olan bir çox nəşrlərdə özünə möhkəm yer tutub. Filosof və dinşünaslar universal həqiqətlərin tədqiqini dərinləşdirdikcə, insanların ruhi həqiqətlərə aid sualları çoxaldıqca qeyri-adi hadisələrin sayı da artacaqdır. Müasir texnologiya isə şüurun daha incə səviyyəsinə gedib çıxır.
Bu kitab ikili məqsəd daşıyır. Birincisi- elə bir informasiya təqdim etmək ki, onun vasitəsilə oxucu dunyaya ənənəvi təhlildən yüksək olan bir nöqteyi-nəzərlə baxa bilsin. İkinci məqsəd – uzun müddət cavabsız qalan sualllara cavab vermək, yeni suallar törətmək və insanın həyati məqsədlər və dəyərlər səviyyəsinin yüksəlməsinə imkan yaratmaqdır. Əgər biz öz şəxsi nümunəmizi yüksəltsək, onda özümüzə və digər insanlara daha da məsuliyyətlə yanaşmış olarıq. Kitabda üç vacib mövzu nəzərdən keçirilir: 1) müsbət və mənfi psixi hadisələrin fərqi, 2) fiziki, astral (incə maddi) və ruhi aləmlər arasında olan fərqlər, 3) şüurumuz əsasında özümüzün xüçuçi gerçəklik yaratmaq qabiliyyətimiz. Belə bir təhlükəli zamanədə biz gərək ruhi müdafiə üzrə praktik biliklər və vərdişlərlə silahlanmış ruhi döyüşçülər olaq. Bununla biz, gələcək dəyişikliklərə hazır və müsbət dəyişikliklərin ötürücüsü ola bilərik. Ruhi yüksəlişə can atan adam üçün bu kitab çox şey verə bilər.
Mələklər vətanrıçalar
Hər bir insan maddi və qeyri-maddi tərəfləri olan, lakin cana malik bütöv bir varlıqdır. Bu dünyanın problemləri elə mürəkkəbdir ki, bizim mövcudluğumuzun təkcə bir cəhətinə yönəlməklə onları həll etmək mümkün deyildir. Gərək maddi, qeyri-maddi və ruhi olan tərəflərin sıx birliyi olsun. Bu, sadəcə olaraq faydalı deyil, həm də sağ qalmağımız üçün də vaciblir. Elə bu baxımdan, mələklər və tanrıçalar böyük əhmiyyət kəsb edir. Çünki, bu qüvvələr salamat qalma və tərəqqimizə yardım etmək qabiliyyətinə malikdirlər.
Müqəddəs kitablar və ali varlıqlar:
Tanrının yaratdıqlarının müxtəlif səviyyələri vardır. Aşağı və ya cəhənnəm planetləri, orta planetlər, ali səma aləmləri və ruhi aləm mövcuddur. Həmçinin, Tanrının çoxlu qulları və elçiləri də var. Bu varlıqlar daha yüksək və daha incə təbiətə malikdirlər, lakin, bununla belə Tanrı deyillər. Belə kateqoriyaya mələklər və tanrıçalar daxildir. Onlar elə bil ki, ayrı-ayrı nazirliklərə rəhbərlik edən prezidentin nazirlər kabinetinə bənzəyirlər. Tanrıçalar, yaxud devalar- Tanrı kabinetinin üzvləridir. Onlar maddi aləmdə işlərin gedişatına göz qoyurlar. İnsanlar çox vaxt yanlış olaraq tanrıçaları və ya Tanrını təmsil edən kəsləri Tanrının özü ilə eyniləşdirirlər. Mələklər tanrıçalarla eyni təbiətə malik olan varlıqlardır, lakin tanrıçalardan fərqli olaraq müəyyən «inzibati vəzifələr» tutmurlar.
Bir çox müqəddəs kitablarda mələklər və tanrıçalar barədə xatırladılır. Bibliyadan başlayaq. Varlıq kitabında deyilir: «Tanrı əvvəlcə səmanı və yeri yaratdı» (II,1). Daha sonra : «Beləcə səma və yer və onların bütün qoşunları yaradılıb qurtardı» (II,2). Əgər Tanrı səmanı və yeri yaratmışsa, deməli, O haradasa mövcud olmuş və oradan, öz dərgahından səmanı və yeri yaradıb. Səmavi planetlər mələklərin və tanrıçaların məskunlaşdığı yerdir. Ali Tanrı səmavi planetlərdən yüksəkdə olan ruhi aləmdə məskunlaşıb. Mələklər də, tanrıçalar da maddi varlıqlardır, lakin insana baxanda daha incə təbiətə malikdirlər.
İndi başqa bir məsələyə keçək. Varlıq kitabında dəfələrlə eşitməyimizə baxmayaraq yenə də heyrətamiz olan bir cümləyə rast gəlirik: «Və Tanrı dedi: insanı Bizim surətimizdə (və) Bizə oxşar olaraq yaradaq; və qoy onlar dənizdəki balıqlar və səmadakı quşlar və heyvanlar və torpağın hamısı və sürünən həşəratlar üzərində hökmranlıq etsinlər» (I,26). Bu kəlmələrdən aydın olur ki, Tanrı tək deyildir. Bəs O kimə müraciət edir? O, tanrıçalarla danışır. Onlar Tanrı kabiinetinin üzvləri kimi maddi kainatlarda canlı varlıqların yaradılmasına cavabdehdirlər. Bu tanrıçalar deyirlər: «Gəlin, bizə oxşar olan varlıq, ruhi inkişaf edə bilən varlıq yaradaq. Gəlin, bəşəriyyəti irəliyə aparaq ki, ona Tanrıya yaxınlaşmaq imkanı verək».
Yer sakinləri olaraq biz əzəli yaradılışın hissəsi deyilik. Bizim planetin canlı varlıqları – ikincı dərəcəli yaradılışın hissəsidir. Bu lap səhnədə olanlara bənzəyir: birinci hissə sona yetir və pərdə örtülür. Sonra ikinci hissə gedir və pərdə yenidən örtülür. Kainatın yaradılması, qorunması və dağıdılması həmişə baş verir, sonra isə gedişat yenidən təkrar olunur. Yalnız ruhi aləm əbədi olaraq mövcuddur və zaman onun üzərində hakim deyildir.
Bibliyadan başqa bir parçaya diqqət yetirək. Varlıq kitabında deyilir: «Adamlar yer üzündə çoxalmağa başlayanda və onların qızları olanda, Tanrı oğulları insan qızlarının gözəl olduğunu görürlər, kim kimi seçməklə onlarla evlənirlər» (VI,1-2). Bu onu bildirir ki, Tanrı oğulları, yəni, tanrıçalar insan qızları ilə əlaqədə olub və nəticədə, bizim bildiyimiz bəşəriyyət yaranıb. Quranda da mələklər barəsində danışılır. Məhəmməd peyğəmbər mələk Cəbraillə ünsiyyət nəticəsində Quran biliyini ötürmək qabiliyyəti əldə edib. Bu dünyaya mələklərin gəlib-getməyini, vaxt, yer və şəraitdən asılı olaraq onların vəhylər gətirməsi və əməllərini Quran təsvir edir. Məsələn, surə 2, ayə 177-də deyilir: « Möminlik o demək deyildir ki, üzünü şərqə və ya qərbə tutasan, möminlik ondadır ki, Allaha və qiyamət gününə və mələklərə inam gətirəsiniz» Mələklərə inam gətirmə Tanrıya inam gətirmənin müqabilində o qədər də universal deyil, bununla belə o, bütün dini ənənələrə daxil olub.
Mələklər fəaliyyətdə
Mələklər və digər incə varlıqlar, məsələn, kabuslar arasında fərqlər vardır. Kabus – növbəti fiziki bədəni ala bilməmiş bədənsiz bir varlıqdır. Baxmayaraq ki, kabusların fiziki bədəni yoxdur, onlarda cismani həzz hissləri qalır. Bu səbəbdən də onlar başqa fiziki bədənə daxil olub və ondan istifadə etməyə cəhd edirlər. Kabus axırıncı dəfə hansı bədəndə olubsa, həmin bədənə məxsus olan davranışı və ümumilikdə götürdükdə, həmin ağıl səviyyəsini nümayiş etdirir. Hiyləgər və mərdimazar insanın kabusu, həmin adam fiziki bədəndə nə pisliklər etmişsə, həmin pislikləri də edəcəkdir. Kabusun gəlişi ilə siz qorxu hiss edirsiniz. Əgər sizin otağınızda kabus peyda olarsa, siz elə hiss edərsiniz ki, sanki külək əsdi, kabusun toxunması isə bədənə soyuqluq hissi gətirir.
Mələklər insanlarla heç də ona görə ünsiyyətə girmirlər ki, kabuslar kimi yollarını azmışlar; onlar xüsusi bir vəzifəni yerinə yetirirlər. Mələkdən siz xeyir-dua, ehtiyatlı olma, yol göstərmə və hətta qorunma qəbul edə bilərsiniz. Mələk ona cəhd etmir ki, fiziki bədəninizə daxil olub, sizin hesabınıza hissi həzzlər alsin və hansısa nalayiq hərəkətlərlə məşğul olsun. Mələyin gəlişi ilə istilik, təhlükəsizlik, təsəlli tapma və rahatlıq hiss olunur. Mələklər maddi kainatda həmişə yardımçı rolunu oynayırlar.
Yəqin Bibliyadan sizə məlumdur ki, İbrahim öz oğlunu öldürmək istəyəndə mələk Cəbrail nazil olub, onun əlini saxlayır. Daniyalı xəndəyə atırlar ki, şir onu parçalasın, şirin ağzını tutan da mələk olur. Pyotru zindandan azad edən də mələk olur. Məhəmməd peyğəmbərə də mələk nazil olur. Bu misallar mələklərin bəşəriyyətə yardımçı olmalarını ifadə edir. Vəhylərdə (İohann Boqoslov) mələklərin müxtəlif növlərinin təsviri verilir. Müqəddəs kitablarda mələklərlə qarşılıqlı əlaqələrə aid istinadlar var. Bəzən köməkçi və yol göstərən varlıqları sizin hesaba öz qərəzli niyyətlərini həyata keçirmək istəyən varlıqlardan seçmək çətin olur. Bu varlıqları ayırd etməyin ən sadə yolu – onların xeyirxah və ya bədxah olmağını müəyyən etməkdir.
Xeyirxah varlıqların səyləri sizə yardım etməyə, bədxahlarınkı isə sizin həyatınızı bərbad etməyə yönəlib. Əgər sizə xeyirxah ali qüvvələrlə unsiyyətdə olmaq nəsib olubsa, onun mələklərin hansı növünə aid olduğunu ayırd etməyə çalışmayın. Bəzi mələklər uşaqlara bənzəyir, digərləri kişi və ya qadın cildində, bir başqaları isə cinssizdirlər. Bu fərqlər əhəmiyyətli deyildir. Əsas odur ki, onlar hansı informasiyanı verirlər və siz o informasiyadan necə istifadə edirsiniz. Həmçinin, həmin ünsiyyətin sizə zərər, yoxsa fayda daşıdığını anlamaq lazımdır.
Əgər siz özünüzü fəlakət gətirən vəziyyətə düçar edirsinizsə, həmin ünsiyyətdən uzaqlaşmaq üçün öz üzərinizdə işləməyiniz lazımdır. Əgər siz qorxu törədən bir səs eşidirsinizsə, onda şüur səviyyənizi necə qaldırmaq barədə qərara gəlməlisiniz. Mələklərin bədənləri titrəyişli, işıq saçan və cürbəcür rənglərə çalan olur. Qəmli vaxtlarınızda həmin varlıqlar sizə əmin-amanlıq və dinclik hissi verirlər. Əgər insan ölüm ayağındadırsa, ya trans və ya koma vəziyyətindədirsə, mələk canın bədəni tərk etməsinə mane ola bilər. O, can ilə danışığa girir və əmr edir ki, o bədənə qayıdıb başa çatdırmadığı işi tamamlasın və həmin işi də ona təsvir edir. Buna oxşar olan hadisələr həmişə baş verib və gələcəkdə də baş verəcəkdir.
Mələklər bizim zəmanəmizdə də peyda olurlar, xüsusilə də uşaqları qorumaq üçün. Uşaqlar onları görürlər və onlar barədə danışırlar. Xüsusi həssaslığa malik olan adamlar da mələkləri görürlər. Elə adamlar var ki, mələklər onları ömürləri boyu müşayiət edirlər. Elələri də var ki, mələklər onların yanına çətin vəziyyətlərə düşən zaman kömək etmək üçün gəlirlər. Sizlərdən çoxlarına yəqin ki, Mikayıl, Cəbrayıl və digər mələklərin qəribə əməlləri məlumdur. Onlar bu və ya digər kainatlarda canlı varlıqları qoruyurlar və səmimi-qəlbdən onlara kömək edirlər. Mələklərin kainatın harasındasa qərar tutması vacib deyildir, onlarda istənilən istiqamətə hərəkət etmək qabiliyyəti vardır.
Tanrıçaların fəaliyyəti:
Tanrıçalar mələklər və insanlar üzərində nəzarət edirlər. Deyildiyi kimi, onlar inzibati məsuliyyət daşıyırlar. Qədim mədəniyyətlərdə, məsələn, afrikalılarda, əsasən tanrıçalara sitayiş edilirdi. Müasir üçüncü dünya mədəniyyətlərində də tanrıçalara sitayiş dirçəlməkdədir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Tanrının Özü üçün müəyyən işləri yerinə yetirməyə həvalə etdiyi elçiləri var. Tanrıçalar bəzən maddi dünyanın işlərinə qarısırlar, toqquşmalar və ixtilaflar yaradırlar, adamlar da tanrıçaları rəhmə gətirmək üçün onlara sitiayiş edirlər. Qərb alimləri bəzən bunu başa düşmürlər, afrikalıların dinini çoxallahlılıq kimi qəbul edirlər.
Əslində isə afrikalıların ənənələrində bir Ali Tanrı var, lakin tanrıçalara, onların vəzifələrinə və oynadıqları rola da xüsusi yer verilir. Budda bizim kainata gələnə qədər tanrıçalar yer əhli ilə tez-tez qarşılıqlı əlaqədə olurdular. Kahinlər tanrıçaları cəlb etmək üçün xüsusi ayinlər icra edirdilər. Budda bir çox ayinlərə son qoydu. Belə ki, insanlar onları yoldan çıxarıb, öz təyinatları üzrə istifadə etmirdilər. Budda yeni bir era açdı və zorakılıq etməmə, etika və mənəvi məsuliyyətə əsaslanan yeni bir həyat nümunələri tətbiq etdi. Var olmanın əsas cəhəti dinclik oldu. Budda insanlarla tanrıçaların həddən artıq əlaqələrini dayandırdı, yönlənməni təcrübə xaricində olandan dincliyə keçirdi. Tanrıçaların bizim aramızda yenə də əvvəlki kimi peyda olmalarına baxmayaraq, onların yanımızda olmalarını getdikcə daha az dərk edirik.
Tanrıçalar bizim gündəlik təcrübəmizdə böyük rol oynayırlar. Heç kəs günəş və ay törədə, onları hər gün görünüb yox olmağa vadar edə, heç kəs yerin təkində olan mineralları yarada bilməz. Bu fəaliyyət tanrıçaların nəzarəti altında gedir. Elə bir dövr olmayıb ki, bizim başqa ölçülərdə olan ali qardaş, bacı və ya valideynlərimizlə rabitəmiz olmuş olmasın. Elə bir dövr olmayıb ki, ali varlııqların nəzarəti olmadan bizi evdə tənha buraxmış olsunlar. Kosmik ekspedisiyalar onu göstərir ki, belə əlaqələr bu gün də davam edir. Kosmonavtlardan bir çoxu uçuşda elə şeylərə rast gəliblər ki, ondan sonra ali varlıqların öyrənilməsi ilə məşğul olmağa başlayıblar. Bir neçə kosmonavt onların naməlum varlıqlar tərəfindən izləndiyini xəbər veriblər və bu həyatı anlama yolunda onlar üçün böyük irəliləyiş olmuşdur. Yaxın gələcəkdə belə qəbildən olan hadisələr tez-tez baş verəcəkdir.
Ali köməyə ehtiyac
Maddi kainat o varlıqlardan ötrüdür ki, müxtəlif səbəblər üzündən öz həqiqi evlərindən aralı salınıblar. Biz bu kainatlara ona görə məhbus olunmuşuq ki, Tanrıya həsəd aparmaq kimi bir günah etmişik. Həyat – şəkildəyişmələrdən başqa bir şey deyildir. Maddi kainatda həyat məktəbə gedib-gəlməyə bənzəyir: istər şüurlu, istərsə də şüursuz olaraq biz bir sinifdən digərinə keçir və o ümidlə imtahan veririk ki, onlardan sonuncusu bizi ruhi aləmə aparacaqdır. Ruhi inkişafımız üçün hansı dərsləri keçməliyiksə ona müvafiq olaraq bizə müxtəlif cür yaşantılar, müxtəlif həyati vəziyyətlər verilir. Bütün böyük peyğəmbərlər bizə İsa dediyi kimi deyir: « Nə dünyanı sevin, nə də dünyada olanları». İsa, Məhəmməd və Budda kimi peyğəmbərlər nəyə görə ali aləmə belə əhəmiyyət verir və dünya və onun əlamətlərini az dəyərləndirirlər. Nəyə görə onlar həmişə təmizlənmə və müsbət tərəfə dəyişmə haqqında çox təkrar edirlər.
Çünki, onlar ruhi aləmin elçiləridir və gəlişləri onunla əlaqədardır ki, aşağı maddı aləmdən ali ruhi aləmə necə keçmək barədə bizi maarifləndirsinlər. Tanrı mərhəmətlə doludur və buna görə də, öz köməkçilərini daima yollayır ki, şüurlarımızı oyatmaq üçün bizə kömək etsinlər. Böyük ustadlar təkcə sözləri ilə deyil, həm də nümunələri ilə öyrədirlər. Şər qüvvələr və onun təsirində olan adamlar çalışırlar ki, həmin ustadların təlimlərini olduğu kimi deyil, başqa cür versinlər və bununla da bir dini digərinin üzərinə qaldırsınlar.
Lakin bütün böyük öndərlər bizə yaxınlarımızı özümüz kimi və Tanrını isə bütün qəlbimizlə sevməyi buyururlar. Onlar bizə həm də onu öyrədirlər ki, bu dünya əzəli, həqiqi evimiz deyildir. Belə müxtəlif, lakin ahəngdar təlimlərin hamısı həmin ümumi fikri özündə daşıyırlar. Bir özünüz fikirləşin, onlar necə də bir-birinə yaxındırlar: heç bir böyük peyğəmbər, heç bir həqiqi ruhani ustad heç vaxt deməmiş ki, bu dünya bizim evimizdir, əksinə, onlar bizim can atdığımız evin Tanrı dərgahı oluğunu vurğulayırlar. Onlar bizi həyatdan üz döndərməyə deyil, gerçəkliyə doğru üz tutmağımıza, maddi aləm zindanından qurtarmağa kömək etməyə çalışırlar. Onların müxtəlif ənənələrə mənsub olmalarına baxmayaraq, missiya və təlimlərinin mahiyyəti eynidir.
Mələklər və tanrıçalar bəşəriyyətin xeyri naminə iş görürlər, məhz hazırda dünyamızda şər qüvvələr xüsusilə aktivdirlər. Xeyirxah və bədxah varlıqlar arasında mübarizə gedir. Gələcək illərdə Yeri gözləyən bir çox dəyişikliklər şər qüvvələrin fəaliyyəti ilə şərtlənəcəkdir. Həmin şər qüvvələr qlobal xaos və çaxnaşmalar salmaq üçün sonuncu dəfə cəhd edəcəklər. Nəticədə bizi istər kobud, istər də incə planda hələ çoxlu müharibələr gözləyir. Yeni dünya nizamı, vahid yer hökuməti ideyası – heç də mənasız qondarma deyildir.
Bu fikir gerçəkliyə çevriləcəkdir. Məsələ burasındadır ki, bu vahid hökumətə və ümumdünyəvi nizama kim nəzarət edəcəkdir. Xeyirxah və bədxah varlıqların arasında gedən konfliktin mahiyyəti elə bundan ibarətdir. Bu qüvvələr arasında gedən mübarizə zəmanəmizdə insanları təqib edən bir çox konfliktlər və qarışıqlıqların səbəbidir. Bu mübarizə özünü zahirən müharibə, etnik və ya dini münaqişə kimi göstərə bilər. Bütün bunlar incə planda baş verənlərin əlamətləridir.
Şər qüvvələrin ən dağıdıcı silahlarından biri – insanların dərrakəsinə nəzarətdir. Bu məhvedici taktika Yer əhalisinə getdikcə daha çox tətbiq ediləcəkdir. Lakin mələki qüvvələr də fəaliyyətsiz dayanmırlar. Ola bilsin ki, siz özünüzün elçi olduğunuzu başa düşürsünüz. Elə bir elçi ki, məsuliyyətin əhatəsindəsiniz və bu planetdə daha yüksək kollektiv şüura nail olmağa kömək üçünçağrılmısınız.
Gələcəyə hazırlıq
Elə ki, ali qüvvələrin köməyini qəbul etmək üçün kifayət qədər açıldınız, onda müəyyən hisslər keçirəcəksiniz. Siz mühüm informasiyalar ilə dolu olan yuxular görəcəksiniz. Bəziləriniz «üçüncü göz» nahiyəsində döyünmə eşidəcəksiniz. Bu döyünmə həmin vaxta qədər fəaliyyətsiz qalan çakranın (incə bədənin enerci mərkəzinin) oyanmasını bildirir. Psixologiya və antropologiya (insanın bioloci təbiətindən bəhs edən elm) deyir ki, insan öz beyninin imkanlarından heç 10%-ini də istifadə edə bilmir. Bu isə o deməkdir ki, bir çox qabiliyyətlər istifadə olunmamış qalıb. Biz hər gün qeyri-adi hadisələrin şahidi oluruq.
Bu hadisələrin izahını ənənəvi biliklər sistemi verə bilmir. Çünki, həmin sistem yalnız təcrübəyə və bəsit düşüncəyə əsaslanır. Biz görürük ki, bir çox adamlarda şəfa vermək qabiliyyəti var. Digərləri telepatik qabiliyyətlərə malikdirlər və fikri oxuyurlar. Bəzilərinin bəsirəti var və gələcəyi görürlər. Belə hadisələr müasir elmin materialist çərçivələrinə sığmır. Bununla belə biz bilirik ki, onlar mövcuddurlar. Hətta, bizlərdən kimlərinsə elə qabiliyyətləri olan adamlarla tanışlıqları da var. Planetimiz uzun keçid dövrünə daxil olduğu üçün bu cür informasiyanı gizlədə bilmərik. Gərək, insanlar özlərində qeyri-adi hadisələri qavramaq qabiliyyətini inkişaf etdirsinlər.
Siz hələ bu həyatınızda planetimizdə həyati qüvvənin qeyri-adi təzahürlərini görəcəksiniz. Sizləri başqa aləmlərdən olan varlıqlarla təmasda olmaq gözləyir. Bu cür təmaslar Yerdə minilliklər ərzində baş verib. Həyatın və bütün bəşəriyyətin gələcəyi sizdən asılıdır. Bu məsələləri müzakirə etməklə biz sizi heç də inandırmağa vadar etmirik. Ancaq xahişimiz odur ki, hər şeyi dərhal inkar etməyəsiniz. Biz sizə tədqiq etməyi təklif edirik. Sadəcə olaraq, əsas müddəaları ölçüb-biçin, onları öyrənin və ən əsası isə onu başa düşməyə çalışın ki, özünüzü xoşagəlməz incə qüvvələrin təsirindən necə qurtarmalısınız ki, hər hansı bir fəlakət üz verməsin. Əgər siz, heç olmasa, bu sadə addımları atsanız, onda bəşəriyyətin yeni eraya daxil olmasına kömək etmiş kəslərdən olarsınız.
Sual: Şüuürun inkişafında müxtəlif müqəddəs yazıların və ruhani ustadların oynadıqları rol barədə ətraflı danışabilərsinizmi?
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">Cavab: Bibliya, Quran, Tövrat, Vedalar, Puranalar və digər yazılar, həmçinin peyğəmbərlər: İsa, Budda, Zərdüşt, Madhavaçarya və digər böyük ustadlar – ruhi yüksəlişdə mühüm rol oynayan mənbələrdir. Əlbəttə, bəzən biz vicdansız, yalançı ustadlarla rastlaşmalı oluruq. Lakin, bütün həqiqi ustadlar eyni missiyanı həyata keçirirlər. Onlar yerə, vaxta və şəraitə uyğun olaraq bilik verirlər. Bu isə ruhi təkamül üçün bəşəriyyətə kömək etməyə yönəlib. Əgər həmin mətnləri dərindən təhlil etsək, başa düşmək olar ki, onların mahiyyəti oxşardır. Yeganə fərq mətnlərin yaradıcılarının seçdikləri informasiya kodlaşdırılması üsullarıdındadır.
Bütün dini ənənələrin ekzoterik (zahiri) və ezoterik (batini) cəhətləri vardır. Ekzoterik ünsür fəlsəfənin üz tərəfini özünə daxil edir. O adamlar ki, zahiri cəhətə çox əhəmiyyət verir, adətən, belələrində təəssübkeşlik olur və öz dinlərini ən üstün din olmasını təbliğ edirlər. Kimləri ki, ezoterik cəhət cəlb edir, onlar daha dərin dini təcrübəyə can atırlar. Dini sistemin dərinliyinə vararaq, onlar universal həqiqətlərlə qarşılaşırlar, digər dinlərdən olan qrupları təhlükə kimi qəbul etmədiklərindən həmin qruplarla düşmənçilik etmirlər.
Əgər biz universal həqiqətlər barədə kamil biliyə malik oan böyük ustadların yolu ilə getsək, ruhi yolda mütləq irəli getmiş olarıq. Elə qara qüvvələr var ki, onlar nəinki, irqi irqə, icmanı icmaya, hətta dini dinə qarşı qoyurlar. Daha qüdrətli olan şər qüvvələr ruhanilərin mühitində özlərinə yer etmiş və bö.yük çaxnaşmalara səbəb olmuşlar. Hazırda ruhani ustad kimi tanınanlardan çoxu əslində həmin şər qüvvələrlə əlaqədədirlər. Bəziləri isə dəlidirlər. Əgər kimsə xəstəyə şəfa verə bilirsə, bu hələ o demək deyildir ki, onun qüvvəsi İlahi mənbələrdən gəlir. İnsan öz şüuruna keçən və ona böyük psixi qabiliyyət verən ən aşağı varlıqları çağıra bilər. Belə psixi qüvvələr digər insanların əsarət altına salınması və maddi çətinliklərin çoxaldılması üçün istifadə edilir.
Gələcək illərdə informasiya mənbələrinə münasibətdə daha diqqətli olmaq lazım gələcək. Kinoaktyorların, mistiklərin, mediumların, astroloqların, öngörənlərin həyatını öyrənin. Onlar nə deyirlər və nələri edirlər? Onların təbliğ etdikləri ucalma və qurtulma daşıyırmı? Onlar sevgi və sədaqət mədəniyyətindəmi cəmləşib, yoxsa hakimiyyət, nəzarət və maddi hiylələrdəmi? Onların həyat tərzinə daha yaxından diqqət yetirin. Görün, onlar doğruculdurlarmı, yoxsa günahkarmı? Şəxsiyyətin bu cür dəqiq təhlili onların təklif etdiyi yolun müsbət və ya mənfi olduğunu anlamağa sizə kömək edəcək.
Sual: Siz tanrıçalar haqında danışdınız. Əcdadlara sitayiş barədə bir neçə söz deyə bilərsinizmi ?
Cavab: Nəyə sitayiş edirsinizsə, onu da alırsınız. Fərz edək ki, sizin əcdadlarınızdan biri cani, pozğun ya oğru olub. Bir tərəfdən siz bu insana sevgi bəsləyirsiniz, digər tərəfdən isə çətin ki, onun yolu ilə getmək istərdiniz. Əcdadlara kor-koranə sitayiş bir qədər təhlükəlidir. Afrika mədəniyyətlərinə diqqətin artması ilə əcdadlara sitayiş baş alıb. Onu da yadda saxlamaq lazımdır ki, biz diqqətimizi Uca Tanrıya sitayişə və ona xidmətə cəmləsək, bizim ruhi yüksəlişimizdən əcdadlarımıza da pay düşər. Onların çoxuna bu yolda kömək etmək lazımdır. Tanrıçalara sitayişi və əcdadlara sitayişi pulla ələ almağa və ya rüşvətə bənzətmək olar. Siz əgər nədənsə ehtiyatlanırsınızsa, onda rüşvət verirsiniz. Bəzən rüşvət verdiyiniz adam sizə kömək edir, bəzən isə sizə kələk gəlir. Bu çox riskli işdir.
Bir çox adamlar öz həyatlarını Uca Tanrıya etibar etmək istəmirlər və öz ruhi fəaliyyətlərini tanrıçalara və ya əcdadlara sitayiş etməklə məhdudlandırırlar. Tanrıçalar, mələklər və əcdadların rolunu izah etməklə biz heç də onlara sitayiş etmək lazım olduğunu demək istəmirik. Biz onlara Uca Tanrının qulları kimi ehtiram bildirməliyik. Bizimlə müqayisədə onların daha yüksək səviyyəli varlıq olmalarına baxmayaraq onlar da maddi aləmin hissələridir.
Sual: Eşitdiyimə görə, sanskrit – tanrıçaların dilidir. Dilin ağıla necə təsir etməsini bizə izah edə biərsinizmi?
Cavab: Qədim dillər ilə bu gün istifadə etdiyimiz dillər arasında fərq vardır. Dil düşüncəyə təsir edir. Sizlərdən kim isə bir neçə dildə danışa bilirsə, o yaxşı bilir ki, hər dilin öz əhval-ruhiyyəsi vardır. Bir neçə dillər var ki, onların məhdudluğu ucbatından bir çox fikirləri formalaşdırmaq olmur. Bəzən başqa bir dildə verilən mənanı ifadə etmək üçün söz seçmək çətin olur. Dil bizim dünyanı qavramağımıza və ona münasibətimizə təsir edir. Müasir dillər ruhi anlayışları ifadə etmək qabiliyyətini getdikcə itirməkdədir. Ona görə ki, fövqəltəbii və ruhi hadisələrin ifadə olunması ilə deyil, əsasən maddi olanlarla əlaqədardır. Siz görürsünüz ki, rahiblər, keşişlər, yoqlar və həkimlər çox vaxt qədim dillərdən istifadə edirlər ki, şüurda muəyyən təəssüratlar yaratsın və müəyyən qabiliyyətlər oyatsınlar.
Bir neçə dillər vardır ki, həm də çakralara təsir edir və maddi örtüyün içindən keçib gedə bilirlər. Maddi aləmdə can səkkiz maddi ünsürlə örtülüb. Onlardan beşi - torpaq, su, od, hava və efir - kobud, üçü isə incə – ağıl, intellekt və yalançı mən - ünsürləridir. “Yalançı Mən”in sayəsində özümüzü ruhi canla deyil, maddi bədənlə eyniləşdiririk. Xüsusi dillərin yaratdığı titrəyişlər həmin ünsürlərdən keçib getmək və cana yetişmək qabiliyyətinə malikdirlər. Beləliklə, hətta biz eşitdiklərimizin mənasını ağlımızla başa düşməsək də və bizim “yalançı mən” müqavimət göstərsə də, can onun üçün təyin olunan öyüdnaməni qəbul edir.
Yuxugörmə – gerçəkliyin birvəziyyətidir
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Hər bir insan, orta hesabla, ömrünün üçdə birini yuxuda keçirir və bizim hər birimiz yatan zaman yuxu görür, ancaq ola bilsin ki, onları yadda saxlaya bilmirik. Şüurun belə dəyişmiş vəziyyətində nələr baş verdiyini çox aydınlıqla anlamalıyıq ki, yuxu vaxtımız oyaqlıq halətində də bizim üçün səmərəli olsun.
Fiziki bədən, incə maddi bədən və can
Qədim müqəddəs yazılarda deyilir ki, insan təkcə fiziki bədən deyil, bundan daha artıq olan bir varlıqdır. Əslində, insanda fiziki və astral (nazik) deyilən iki cür bədən var. Lakin, insanın həqiqi mahiyyəti – onun canıdır. Qədim veda mətnlərinə görə, canın ölçüsü saçın ucunun 1/10000 hissəsinə bərabərdir. Can ürək nahiyəsində yerləşir və həqiqi həyati qüvvədir. Fiziki bədən də, astral və ya incə bədən də yalnız örtükdür, libasdır. Maddi aləmlərdə səyahət zamanı can bu libasda olur. Biz bir libası digəri ilə dəyişdikdə, yəni, reinkarnasiya deyilən prosesdə bir bədəni başqası ilə əvəz etdikdə keçən həyatımızın təəssüratları incə bədənimizdə həkk olunur və bütün növbəti həyatlarımızda onları özümüzlə daşıyırıq. Yuxu halətində incə bədən fiziki bədəndən daha fəaldır. Bizim yuxularımız bir çox həyatlar boyu topladığımız təəssüratları ifadə edir.
Yuxugörmənin dördnövü
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Yuxuları bir çox əlamətlərə görə növlərə bölmək olar. Biz yuxugörmənin dörd tipini nəzərdən keçirəcəyik. Birinciyə psixoloci təkanvermə nəticəsində yaranan yuxular daxildir. Bədən yatır, hisslər fəal qalır, yəni idrakımız oyaq olduğumuz vaxtdakı kimi hissi qavrayışa təkan vermək üçün açıqdır. Məsələn, yatdığınız zaman qulağınıza qatarın fitvermə səsi gəlir. Bu səs, təhtəlşüurda (şüurun alt qatında) başqa şəklə düşür və siz yuxuda yanğınsöndürən maşın görürsünüz.
İkinci tip yuxugörməyə təhtəlşüurda mürgü vuran fikirlərin gerçəkləşməsi daxildir. Siz nədən fikirləşirsinizsə, onlar şüurun alt qatında yığılır. Oyaqlıq vəziyyətində həmin fikirlər barədə düşünmürsünüz, onlar gizli halda qalır, lakin, yuxu zamanı şüur fəaliyyətsiz qaldığından, bu fikirlər üzə çıxırlar. Fiziki bədən yatırsa da, idrakın fəaliyyəti davam edir və gizlində qalan fikirlər özlərinə çıxış yeri tapırlar. Yuxu zamanı siz çox vaxt elə hisslər keçirirsiniz ki, oyaqlıq halətində onlar üzə çıxa bilməzlər. Çox vaxt yuxugörmələr özünüzü nələrə məşğul etdiyinizi və ətraf mühitin sizə hansı dərəcədə təsir etdiyini ifadə açıqlayır.
Üçüncü tip özündə oyaqlıq halətində şüurunuzda üstünlük təşkil edən fikirləri əks etdirir. Məsələn, əgər siz həmişə acsınızsa, yuxunuzun əksər hissəsi yemək yemə və ya yemək axtarma barədə olacaqdır. Qərb cəmiyyətində insanlar fikirlərini çox vaxt iş və cinsi əlaqəyə yönəldirlər, buna görə də həmin şeylər yuxularda üstünlük təşkil edir. Kütləvi informasiya vasitələrindən qəbul etdiyimiz obrazlar fikirlərimizə istər oyaqlıq, istərsə də yuxugörmə vəziyyətlərində çox güclü təsir edir. Bəzən yuxuda ailə üzvlərimizi görürük, bu da doğmalıq hisslərimizi daha çox, daha güclü edir. Yaxın olan adamlar ayrı düşdükdə çox vaxt yuxularında bir-birini görürlər. Beləliklə, yatmazdan qabaq nə barədə fikirləşirsinizsə, o da sizin yuxugörmələrinizə istiqamət verir.
Dördüncü tip yuxugörmələr karma (tale) ilə əlaqədar olan əvəzi ödənilməmiş əməllərin qarşılığını almağa kömək edir. Yəni, bu həyatımız boyu keçməli olduğumuz dərsləri keçirik. Bəzən yuxugörmə zamanı karma ilə əlaqədar yığılan fəaliyyətlər üzə çıxır. Oyaqlıq halətində keçilməli olan halətlər yuxuda «oynanılır» və bununla da vaxta qənaət edilmiş olur. Yuxu həm də insan ilə daha irəli getmiş varlıqlar arasında bir vasitə ola bilər. Bu iki məqsədə xidmət edir: birincisi, vaxta qənaət edilmiş olur; ikincisi isə incə bədən vasitəsilə keçilən dərslər cana daha yaxşı nüfuz edir daha uzunmüddətli təəssüratlar qoyur.
Bədəndənkənartəcrübə
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Yuxu zamanı çox vaxt incə bədən fiziki bədəni tərk edir və səyahətə çıxır. Bu sahədə təcrübəsi olan adamlar bunu öz arzuları ilə etməyi bacarırlar. Buna astral proyeksiya və ya astral səyahət də deyilir. Öz köklərini Vedalardan və qədim misir ənənələrindən götürən sistemlər vardır ki, fiziki bədəni şüurlu olaraq tərk etmək və incə bədəni onun hüdudundan kənara köçürməyin dəqiq elmini öyrədir. Tələbələrə fiziki bədən xaricində hərəkət etmək və daha incə səviyyələrə köklənmək öyrədilir. Belə imkan bir daha onu təsdiq edir ki, insan nəsə fiziki bədəndən daha çox olan bir varlıqdır və gerçəkliyin bir çox səviyyələri vardır ki, onlarda ali rabitələr həyata keçirilir.
İncə aləmlərlə əlaqədə olan zaman sizi həm gözəlliklər, həm də təhlükələr gözləyir. Gözəlliklər – fiziki aləmə, ayıqlıq vəziyyətinə gətirə bildiyiniz kəşflər və agah olmalardır. Təhlükələr isə ondadır ki, mənfi təsirlərə məruz qala bilərsiniz. Bir çox mənfi və müsbət varlıqlar vardır ki, yuxuya gedən və ya astral səyahətə çıxan insanın şüuruna nüfuz edə bilirlər. Onlar çox vaxt ailə üzvlərinin və ya yaxın dostların surətində gəlirlər. İncə planda elə varıq da vardır ki, onlar yatan adamla bəyənilməz cinsi əlaqədə olmağa meylli olurlar.
Kabuslar, yəni fiziki bədəndən mərhum olan varlıqlar insana mənfi təsir göstərirlər. Kabuslar intihar (özünü öldürmə) və ya qətlə yetirilmə nəticəsində fiziki bədənini vaxtından əvvəl tərk etmiş canlı varlıqlardır. Onlar üçün fiziki bədənə daxil olmaq yolu bağlıdır. Canın əsas xüsusiyyəti həzz almaq olduğundan, incə bədən bir imkan axtarır ki, fiziki bədən daxil olsun və hissi həzz əldə etsin.
Əgər siz ruhi cəhətdən açıqsınızsa, sizin incə bədən elə bir şüa buraxır ki, o, həm ilahi, həm də mənfi təbiətli varlıqları özünə cəlb edir. Siz hər bir hadisəyə daha həssas, daha qavrayışlı olursunuz. İntuisiyanız (ürəyə damma) yüksəlir, yuxularınız cürbəcür təcrübələrlə zəngin olur. Hətta yuxuda ikən belə, almalı olduğunuz məlumatları alacaqsınız və oyaqlıq halətində qeyri-iradi olaraq həmin məlumatlara uyğun davranacaqsınız. Əgər hər hansı bir xəbər göndərişi sizin üçün nəzərdə tutulmuşsa, siz onu unutmuş və ya mənasına əhəmiyyət verməmiş olsanız belə o, sizin şüurunuza təsir göstərəcək. Ümumilikdə götürdükdə, istər müsbət, istərsə də mənfi təcrübə – sizin ruhi inkişafınıza müvafiq olan «keyfiyyətsınaqları»dır.
Görünməz olana necə təsir etmə
Müəyyən hərəkətlər vardır ki, onların köməyi ilə yuxudakı mənfi təsirlərdən qurtarmaq olar. Yaxşı olar ki, evdə müqəddəs şəxsiyyət şəkli olsun. Belə ki, hər bir predmet enerci ilə yüklənib. Öz çarpayınızın başından ruhi cəhətdən yüksəlmiş şəxsiyyətin şəklini asın. İnsan ruhi cəhətdən nə qədər kamil olarsa, onun şəklində bir o qədər güc olur və bir o qədər də həmin güc sizə kömək edə bilər. Əgər başınızın üstündə müqəddəsin şəkli varsa, mənfi varlıqlar sizin yuxunuza təsir edə bilməz.
Başqa yerdə gecələyərkən yadda saxlayın ki, hər bir ev orada yaşayanların enercisi ilə yüklənib. Ruhi istiqamət alan adamlardan bir çoxu oteldə və ya moteldə olarkən dincələ bilmirlər. Onlar həmin yeri dolduran natəmiz enercini, hətta onlardan xeyli müddət istifadə olunmasa da, duyurlar. Belə yerləri ruhi musiqi ilə təmizləmək olar. Siz də hər hansı bir yerdə dəyişiklik edib, oranı ruhi inkişaf üçün münasib yer edə bilərsiniz. Bunu duaların, meditasiyaların (ruhi fikrədalmaların) köməyi ilə və ruhi şəkilləri asmaqla etmək olar. Əgər siz ab-havanın dəyişilməsi üçün heç bir şey etmirsinizsə, bu, zəhərli buxarlarla dolu olan otaqda yaşamağa bənzəyər. Əksinə, yüksək ruhilik ab-havası ilə dolu olan yerdə yatsanız, ruhi gerçəkləşmənizə imkan yaradan yuxular görərsiniz.
Əgər insana çox vaxt mənfi varlıqlar baş çəkirsə, bu onu bildirir ki, həmin insanın şüuru çirklidir. Belə insana ruhi yüksəliş lazımdır. Saf düşüncəli insana baş çəkmək mənfi varlıqlara xoş gəlmir, Bu, siçovulların təmiz yerdən qaçmasına bənzəyir. Şüuru adları sadalanan məsləhətlərlə və ruhi təcrübənin köməyi ilə saflaşdırmaq olar. Öz mənzilinizdə ruhiliyi ifadə edən müxtəlif şeylər yerləşdirin və heç bir mənfi fəallığın olmasına yol verməyin. Yəni, öz doğmalarınız və dostlarınızdan xahiş edəsiniz ki, sizin evdə spirtli içkilər və narkotiklər qəbul etmək, siqaret çəkmək, qeybət etməkdən – ümumiyyətlə, ruhi fikirlər və ruhi fəaliyyətə zidd olan bütün şeylərdən çəkinmələrini xahiş etməlisiniz.
Əgər sizdə həssaslıq varsa və həmişə kənardan təsirlərə məruz qalırsınızsa, siz qorxulu yuxular görərsiniz və ya bədəninizə kimin isə daxil olduğunu hiss edərsiniz. Lakin, bədənə daxil olan varlıqlar heç də həmişə mənfi varlıqlar olmur. Elələri vardır ki, məhəbbət və dayaq axtarırlar. Belə olan halda, siz dərrakənizə daxil olan varlığa mehribanlıqla və şəfqətlə yanaşıb, ona təklif edə bilərsiniz ki, sizin ilə birlikdə müqəddəs yerə fikrini cəmləşdirsin. Onu hər hansı bir ruhi fəallığa yönəltməyə çalışın, ona lazımi istiqamətdə təkan verin. Əgər sizdə məhəbbət və doğruculluq boldursa, siz onu düşdüyü acınacaqlı vəziyyətdən çıxara bilərsiniz. Yüksəliş və ruhi uğur qazanmaq üçün bu varlıqların böyük məhəbbətə və işığa ehtiyacları vardır. Öz təbiətinə görə zərərli olan varlıqlar qüvvəni qorxu olanda götürürlər. Məhəbbətlə silahlanmış insan, ruhani döyüşçü və işıq daşıyıcısı olaraq həmin varlığa üçtün gəlib, onun canını xilas edə və onu başqa yola yönəldə bilər.
İstirahətin səmərəli hala salınması
Bədən sizə bildirəndə ki, yatmaq və ya dincəlmək vaxtıdır, deməli, ona təzələnmə və qüvvələri bərpa etmək lazımdır. Beləliklə, düzgün istirahət həyatın bütün istiqamətlərinə müsbət təsir edir. Həyatımıza böyük təsir göstərən həm də necə yemək yeməyimizdir. Əgər siz yatmazdan qabaq tutarlı yeyirsinizsə, bədən məcbur olur ki, yuxu zamanı yeməyin həzm olunması ilə məşğul olsun. Belə olduqda isə o, lazımi şəkildə istirahət edə bilmir və sizin pis yuxular görmə ehtimalınız çoxalır. Çalışın ki, heç olmasa yatmazdan üç saat qabaq yeyəsiniz. Əgər siz yuxunuzun faydalı təsirini artırmaq istəyirsinizsə, onda axşam saat 10-dan gec yatmayın. Axşam saat 10-12 arasında olan yuxu bədənin qüvvələrini bərpa etmək üçün ən yaxşı təsiri göstərir. Sizlərdən elələri var ki, çox yatır, ancaq yenə də yorğunluq hiss edir. Belə olan halda başqa vaxtda yatmağa çalışmaq lazımdır. Əgər siz az yatıb və həm də yuxudan doymaq istəyirsinizsə, onda axşam saat 10-dan gecəyarısına qədər olan vaxtı götürün.
Yatmazdan qabaq şüurunuzun vəziyyətinə diqqət yetirin. Bu olduqca vacibdir. Yuxuya getməzdən əvvəl ən azı 25 dəqiqəni ruhi fəaliyyət üçün ayırmağı özünüzə qanun hesab edin. Nə isə ruhi olan bir şey oxuyun, ruhi musiqiyə qulaq asın, kiminləsə ruhi mövzuda söhbət edin. Şüurunuzda gündüzdən qalan qarmaqarışıqlıq və həyəcanları kənara atın və fikrinizi ruhi geçəkləkliklərə cəmləşdirin. Bununla siz özünüzü 6-8 saatlıq yuxu üçün hazırlamış olarsınız. Əgər fikrinizi ruhi cəhətdən cəmləşdirməyi bilirsinizsə, mənfi qüvvələrin sizin yuxunuza keçməsi çətinləşər və o sizin üçün həqiqətən fayda verər.
Yuxu problemin həll olunmasına da kömək edə bilər. Təəccüblüdür ki, bəşəriyyət tarixində edilən kəşflərdən bir çoxu oyanma anına qədər olan ilhamalmaların nəticəsidir. Yatmağa getməzdən əvvəl insan problemlər haqqında düşünür. Yuxuda onun fikri həmin problemlərə şüuraltı səviyyədə cəmləşir. İnsan ayılan zaman həmin problemlərin həlli tapılmış olur. Bu qismən onunla izah edilir ki, fiziki bədən istirahət edən zaman sizi idarə edən ali qüvvələrin təsirinə qarşı qavrama qabiliyyətiniz daha çox olur. Heç bir insan tam təklənmə vəziyyətində olmur. Bizlərdən hər birimizə ali varlıqlar kömək edirlər. Bundan da mühüm olanı odur ki, Tanrı hər birimizin ürəyindədir və fiziki bədən istirahət edən zaman siz ürəyinizdə məskən salan Tanrı və özünüzün ali «Mən»iniz ilə daha sıx əlaqəyə girirsiniz.
Yuxugörmənin səmərəli hala salınması
İnsanların əksəriyyəti yuxuda nələr olmasını xatırlaya bilmir. Yuxunu yadda saxlamağın ən təsirli yollarından biri – oyandıqdan sonra tərpənməməkdir. Elə ki, siz tərpənirsiniz, dərhal gerçəklik ölçüsünə (oyaqlıq vəziyyətinə) qayıdırsınız və incə aləmlə əlaqəni üzmüş olursunuz. Yuxudan oyandıqda yataqdan dərhal qalxmayın, fikrinizi gecə təcrübənizə (gördüyünüz yuxuya) cəmləşdirin. Əgər bunu beş dəqiqə belə ləngitsəniz, hər şeyi unudacaqsınız. Bir çox adamlar vardır ki, yatağının yanında bloknot saxlayır, gördüyü yuxuları oraya qeyd edir, sonra isə yozurlar. Lakin onu da nəzərə alın ki, yuxuların yozumu təcrübəsi ruhi inkişaf üçün heç də həmişə faydalı deyildir. Psixoterapiyanın bir sahəsi vardır ki, insanın hər bir yuxusunu yazmaq və onun hər bir simvolunu təhlil etmək olur.
Bu təcrübə çox vaxt insanı çaşdırır, çünki, yuxunun hər bir ünsürü bir neçə müxtəlif mənanı ifadə edə bilər. Məsələn, elə ilanı götürək. İlan müxtəlif mədəniyyətlərdə müxtəlif rəmzi mənalar verir. Dünyanın elə yerləri vardır ki, orada ilan çoxdur və onlar, bizlərdə olduğu kimi, qorxu törətmirlər. Bir neçə ölkələr vardır ki, orada ilan müqəddəs sayılır. Bu simvolun heç bir ümumi mənası yoxdur. İnsanların predmet və hadisələri müsbət və ya mənfi kimi qiymətləndirməsi mənsub olduqları mədəniyyətlərdən asılıdır. Hətta eyni mədəniyyətlərin içərisində də müxtəlif cür yozumlar mövcuddur. Orta səviyyəli insan yuxunu öz əsassız mühakimələri ilə yozur, bu isə yanlışlıqlara gətirib çıxarır.
Ruhi cəhətdən inəli getmiş bir çox adamlar vardır ki, uzun müddət fikrərədalma məşqləri ilə məşğul olduğundan öz incə bədəninin yüksək həssaslığına nail olublar. Belə adamlar müəyyən mənada yuxuların mahiyyətinə vara bilirlər. Lakin insanların çoxunda belə qabiliyyətlər yoxdur. O yuxular ki, açıqca ruhi məna ifadə edirlər, həmin yuxulara xüsusi diqqət yetirmək lazımdır. Dünyəvi (ruhi olmayan) yuxuların yozulması ilə özünüzü məşğul etməyin. Anlamağa çalışın ki, yuxunuz sizin üçün əhəmiyyət kəsb edir. Yuxugörmənin recissoru bir çox hallarda özünüzsünüz və yalnız siz onun mənasını başa düşə biəlrsiniz.
Yuxugörmədən məhsuldar istifadə etmə yollarından biri – şəxsiliyə və ruhi yüksəlişə yönəlməkdir. Siz ruhi fəaliyyətlə məşğul olub, yuxuya dalırsınızsa, onda yuxunun ruhi yüksəlişinizə kömək etmək etimalı da artır. Bu cür işlərdə ruhi cəhətdən irəli getmiş insanların istiqamət verməsi tələb olunur.
Şüurun yüksəlmə səviyyəsi artarsa, bu proses daha sürətlə və daha asan gedər. Ancaq, neofit (yola yeni qədəm qoyan) üçün bu iş çox çətindir. Oyaqlıqda fikirlərimizə şüurlu münasibət bəsləməyə imkan verən vibrasiyaların (səs titrəmələrinin) yüksəldilməsi də yuxularımızın daha müsbət, daha faydalı olmasına kömək edir. Şüurun inkişafının müəyyən səviyyəsinə çatmaqla siz öz hisslərinizi daxili və xarici mühitə kökləməlisiniz ki, yüksək bilik və göstərişlər almaq imkanı əldə edə biləsiniz.
Qeyd edildi ki, yuxugörmələr sizin nələr ilə məşğul olduğunuzu və ətrafda baş verənlərin sizə necə təsir etdiyini göstərə bilər. Bütövlükdə isə oyaqlıqda daha rühi olmağa çalışmaq lazımdır ki, sizə ruhi yuxular baş çəkmiş olsun. Ruhi yüksəlişiniz artdıqca hiss edəcəksiniz ki, siz nə qədər öyrənirsinizsə, bir o qədər də öyrədirsiniz. Bunların hər ikisi həm də yuxu zamanı da baş verəcək.
Sual: Evdə vibrasiyanı necə yüksətmək olar ki, yuxulara müsbət təsirgöstərsin?
Cavab: Eviniz – sizin üçün müqəddəs bir yerdir. Oranı paklıq məskəni etməyə çalışın və elə edin ki, sizin davranışınız evdəkilər üçün nümunə olsun. Əyyaşlıq edən və narkotika qəbul edən adamları evinizə buraxmayın. Qoy sizin yanınızda yaxınlarınız və sevimli adamlarınız belə siqaret çəkməkdən çəkinsinlər. Evinizə qonaq çağırıb, ona zəhər – alkoqol və narkotik təklif edəsi, sakitcə oturub onların necə zəhərli şeylər qəbul etmələrinə baxıb gülümsəməli deyilsiniz. Siz istərsiniz ki, gələn adamlar evinizdə üstünlük təşkil edən enercinin köməyi ilə yüksəlsinlər. Evinizdə göstərdiyiniz qayğı və məhəbbət onlara öz həyatlarını dəyişməyə kömək edəcək. Həmin qadağaları tətbiq etməyə çəkinməyin.
Çünki, siz həqiqətən də kimi isə sevirsinizsə, həmini adamın sizin davranışınızı necə qəbul etməyinə məhəl qoymamalısınız. Ola bilsin ki, dostlarınız və ailə üzvləriniz onlarla birlikdə içki içmək, narkotika qəbul etmək, onları da bu işləri görməyə qoymamağınıza narazılıq etsinlər. Amma, yadda saxlayın ki, siz insanların qeydinə qalırsınız və deməli,onların özlərinə necə zərər yetirmələrinə baxa bilməzsiniz . Əgər kim isə sizəinlə əlaqəni üzmək istəyirsə, deməli bu, sizə heç lazım da deyildir. Evdə ab-havanı dəyişdirməyin ən təsirli üsullarından biri – müqəddəs yer, sitayiş üçün yer və ya ayrıca otaq ayırmaqdır. Ora yalnız ruhi fikrədalmalar, dua və ya ruhi qiraət etmək üçün istifadə edilir.
Əgər belə imkan yoxdursa, onda otağın bir küncündən və ya kitab rəfindən də istifadə etmək olar. Bu müqəddəs yer bütün evin ab-havasına təsir edən yüksək vibrasiyalar mənbəyi olacaq və təmiz adamları özünə cəlb edəcəkdir. Müqəddəs yer həm də onu xatırladacaqdır ki, sizin ev Tanrıya məxsusdur, siz isə sadəcə olaraq oranı mühafizə edənsiniz.
Sual: Siz dediniz ki, bizi əhatə edən mühit və onda baş verənlər bizim yuxularımıza təsir edə bilər. Trans halına düşən bir adam haqqında kitab oxumuşdum. Kitabı oxuyub qurtarandan sonra mən bir çox qəribə yuxular gördüm və qeyri-adi hallar keçirməyə başladım. Məsələn, ayna silkələndi, məni öz adımla sakitcə çağıran səslər eşitdim. Mən o qədər qeyri-adi şeylər gördüm ki, indi təkcə ruhi kitablar oxuyuram...
Cavab: Elə ali varlıqlar vardır ki, ruhilik ab-havası yaratmağa çalışırlar və ruhi informasiyanı kitabların, filmlərin, musiqinin, kütləvi informasıya vasitələrinin vasitəsilə ötürürlər. Elə şeytani varlıqlar da vardır ki, həmin vasitələrdən istifadə edib, planetimizin ruhi inkişafını saxlamağa çalışırlar. Ola bilsin ki, sizlərdən kim isə mənfi xarakterli kitab və filmlərdən sonra dəhşətli yuxular görmüsünüz və ya başqa problemlər yaranıb. Psixikası sabit olmayan adamlara şeytani qüvvələrin təsiri daha güclü olur, çünki, psixika nə qədər zəif olarsa onların təsir imkanı bir o qədər çox olar. Belə varlıqlardan bir çoxu başqa planetlərin sakinləri, digərləri isə bizim planetin mərkəzindən gəlirlər. Mədəniyyətimizin bir çox problemələri onlarla əlaqədardır. Onların fəaliyyətinin qarşısını almaq üçün ali təbiətli varlıqlar bizim ruhi inkişafımıza səbəb olan kitablar yazır və ya yazanlara ilham verirlər. Dünyəvi cəhətdən götürdükdə bu kitablar qondarmaya bənzəyir, lakin onlar ali aləmləri dərk etməyə kömək edirlər.
Belə müəlliflər bilirlər ki, oxucuya müsbət təkan verirlər və müsbət tale formalaşmasına xidmət edirlər. Həssas adamlar hara getdiklərinə, nə oxuduqlarına, kiminlə ünsiyyətdə olduqlarına xüsusi diqqət yetirməlidirlər. Belə ki, onlara həm müsbət, həm də mənfi mühit daha güclü təsir edir. Hər əlinizə keçəni oxumayın və hara gəldi, ora getməyin. Əgər siz elə bir kitab oxumağa başlamısınız ki, o sizi qeyri-adi hisslər keçirməyə vadar edir, yaxşısı budur ki, həmin kitabı oxumağı təxirə salasınız. Bu, xüsusilə də, okkult məsələlərə toxunulan kitablara aiddir. Belə kitab sizə mənfi təsir edə bilər. Fikirlər enerci ilə dolu olurlar. Onlar insana dərhal yol tapa bilir yaxud da daxil olmağa əlverişli imkan tapana kimi onu əhatə edə bilirlər. Sizi müəyyən anda əhatə edən fikri formalar dərhal deyil, bir müddətdən sonra da təsir edə bilərlər.
Sual: vAli varlıqları necə cəlb etmək olar ki, yuxu zamanı bizə kömək etsinlər?
Cavab: Ali varlıqları cəlb etmək üçün siz şüurlu fəaliyyətinizin ruhi səviyyəsini qaldırmalısınız. Çünki, yuxugörmələr, əhəmiyyətli dərəcədə oyaqlıq halətində olan fəaliyyət və fikir tərzi ilə müəyyən olunur. Əgər biz hər gün boş-boş danışırıqsa və həm özümüzə, həm də başqalarına zərər toxundururuqsa, onda heç ali vibrasiyalı varlıqlar bizimlə yuxuda və ya bir başqa cür ünsiyyətdə olmaq istəyərlərmi? Əgər biz ruhi fikricəmləmə, dua etmə, yaxınlarımıza kömək etməyə səy göstərmə və yüksək nümunələrə uyğun hərəkət etmə vasitəsilə öz əhatəmizin vibrasiyasını yüksəltsək, ruhi inkişaf üçün canlara kömək etməli olan kəslər bizə rəhbərlik edərlər.
Cənnətaxtarışları
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Uca Tanrı və Onunla rabitədə olmaq haqqında olan ənənəvi müqəddəs biliklərin çoxu bizim zəmanəmizdə əlçatmaz bir şeydir. Belə ki, insanlarda bir çox ruhi anlayışlar haqqında dəqiq təsəvvür yoxdur. Misal üçün, səma səltənəti və Tanrı səltənəti kimi anlayışlar çaşmağa səbəb olur. Onları birdəfəlik ayırd etmək üçün əvvəlcə biz maddi kainatdan danışacağıq. Maddi kainatın quruluşunu başa düşəndən sonra, səma səltənəti (səma planetləri) və ruhi aləmin nə olduqlarını asanlıqla anlamış olarıq.
Kainatda bizim yerimiz
Vedalar görə, Yer planetinin daxil olduğu kainat 14 planet sistemindən ibarətdir. Planetlər üç kateqoriyaya bölünür: ali, orta və aşağı planetlər. Aşağı, yəni cəhənnəm planetləri – təmizlənmək məqsədilə böyük günahlara görə cəza yeridir. Orta planetlər- Yer kimidirlər. Ali planetlər – səmavi səltənətdir. Adamlar onları Səma və ya Cənnət adlandırırlar. Bütün bu planet sistemlərinin üzərində Tanrı səltənəti, yaxud da ruhi aləm yerləşir. Öz təbiəti etibarılə O maddi deyildir və yer aləmi ilə heç bir ümumi cəhəti yoxdur. Elm deyir ki, saysız-hesabsız aləmlər mövcuddur və onların çoxunda həyat vardır. Bizim planetimiz ən kiçik kainatlardan birində olan toz zərrəciyinə bənzəyir. Ümumaləm quruluşunda bizim cüzi yerimiz barədə təsəvvür gündəlik reallıq çərçivəsindən tamamilə kənarda olan şeylər barədə idrakımızı açmağa imkan verəcəkdir.
Tanrınınnümayəndələri
Hər bir kainatı Uca Tanrının nümayəndələri idarə edirlər. Onlar Uca Tanrının rəhbərliyi işləyirlər və maddi enercilərin təzahürlərinə və fəaliyyətinə göz qoyurlar. Tanrı maddi kainatın yaradılması və saxlanılmasında birbaşa iştirak etmir, bu işlərə Onun tanrıçalar adlanan nümayəndələri cavabdehdirlər. Bu nümayəndələrdən biri – Brahmadır. Eyni varliq müxtəlif ənənələrdə müxtəlif cür adlanır. Veda ənənələrində yaratma işini Brahma yerinə yetirir, biz isə bunu Uca Tanrıya aid edirik. O, həmçinin, bir neçə səmavi aləmə göz qoyur və səmavi aləmlərin ən yüksəyində sakin olur. Hər bir kainatın öz Brahması vardır. Adamlar Yaradan-Tanrı dedikdə əslində Brahma haqqında danışmış olurlar. O, Tanrı deyildir, Tanrı adından fəaliyyət göstərəndir. Brahmanın yerini hərdən ali aləmlərdən və ya ruhi aləmdən enən Tanrı elçisi tutur (karma qanununa əsasən). Başqa bir vaxtda bu vəzifə yüz faiz kamil olan, lakin ağalıq etmə arzusunu axıradək dəf etməyən varlığa verilir. Belə cana Tanrı ilə bərabər yaratma işini görməyə və kainatın maddi təzahürlərində qayda-qanuna göz qoymağa imkan verilir. Bizlərdən hər bir kəs Brahmanın yerində olmuş ola bilər, lakin maddi enerci ilə əlaqədə olduğumuza görə bunu unuduruq.
Ola bilsin ki, sizlərdən kim isə milyonlarla həyatınız boyu həmin vəzifəni tutmusunuz. Brahmanın ömür müddəti 311 trilyon 40 milyon ildir. Bu rəqəm həqiqətə uyğun görünməyə bilər, ancaq onu yada salın ki, siz zaman və məkanı öz ölçülərinizə görə qəbul edirsiniz. Balaca qarışqa üçün otağın bir divarından o birinə getmək çox görünə bilər, lakin fil həmin məsafəni bir addımla örtür. Belə olan halda ölçüləri planet boyda və ya özləri günəş, ay, yaxud da yer olan varlıqlardan danışmağa dəyərmi? Bəli, Ana adlandırdığımız Yer – canlı varlıqdır. Bizlərdən hər birimiz canlı varlıqlarla, məsələn, bakteriyalarla zəngin olan bir kainat olduğumuz kimi, eləcə də bizim planetimiz –digər canlı varlıqlarin məskunlaşdığı canlı varlıqdır.
Əgər siz bu cür mühakimələri daxildən müqavimətsiz qəbul etməyi öyrənərsinizsə, siz zaman və məkanın bir çox yeni cəhətlərini görərsiniz və hər şeyin nisbi olduğunu anlayarsınız. İrəli getməsinə baxmayaraq Brahma da maddi varlıqdır, ömrü sona yetəndə o da bədənini tərk edir. 311 trilyon ilin sonunda sonunda Brahma bədənini tərk edən zaman bu konkret kainatda olan bütün varlıqlar məhv olurlar. Yəni, hər 4 milyard ildən bir, yüksək səmavi planetlər də daxil olmaqla, bütün planet sistemləri məhv olurlar.
Bu 4 milyard illik dövrlərin içində özünü aydın göstərən 14 müvəqqəti dağılma vaxtı da vardır. Hər bir həmin vaxtın müddətində mütəşəkkil və sistematik olaraq yaradılma, saxlanma və dağıdılma prosesi baş verir. Bundan başqa, hər bir ikiminillikdə qlobal sarsıntılar baş verir. Biz indi elə bir təlatüm mərhələsinə daxil oluruq ki, bu mərhələ tez bir zamanda öz zirvə nöqtəsinə çatacaq. Sizlərdən bir çoxu bu planetə məhz o dövrdə gəlib ki, gələcək dəyişikliklərdə öz rolunu oynasın və bu biliklər öz taleyinizi həyata keçirməkdə sizə kömək edəcəklər.
Dörd dövrün daimi dövranı
Yerdə ilin dörd fəsli olduğu kimi, hər bir kainat da özünün dörd dövrünü keçirir. Sanskritdə buna yuqa deyilir. Mövsümlərdə günəş enercisi və gündüzün müddəti dəyişdiyi kimi, hər bir dövr də onda yaşayan Tanrı şüurunda olan və onu biruzə verən insanların sayının dəyişməsi ilə müəyyən olunur. İnsanların şüuru əhalinin ömür müddətinə, əhval-ruhiyyəsinə və həyati özüllərinə müəyyənedici təsir göstərir. Biz dördüncü dövrdə, bir çox təlimlərdə düşmənçilik və nifaq dövrü adlandırılan ümumi xaos dövründə yaşayırıq.
Veda yazılarında buna kali-yuqa deyilir. Bu dövrdə incə plan təzahürləri olan pərilər, bədənsiz ruhlar, kabuslar və digər varlıqlar daha çox peyda olurlar, başına hava gələnlərin sayı çoxalır və adamlar ən alçaq, heyvani hisslər təzahür etidrirlər. Kali dövründə insanlar ən çoxu yüz yaş yaşayırlar, zaman keçdikcə isə bu müddət daha da azalır. 30 yaşlı adam artıq qoca sayılacaqdır. Fahişəlik edib, pozğun həyat keçirən, narkotika və alkoqola qurşanan yeniyetmə qızı gözünüzün önünə gətirin. O, öz yaşından iki dəfə artıq yaşlı görünür. Həyat tərzimiz, fikirlərimiz fiziki və incə bədənimizə göstərdiyimiz qayğı qocalma prosesinə birbaşa təsir göstərir. Elmin nailiyyətlərinə baxmayaraq insanlar o dərəcədə günahkar olacaqlar ki, ömürləri də gödələcək.
Bizim Kali dövründən hələ 5 000 il keçib. Bu dövr 430 000 ildən sonra başa çatacaqdır və biz növbəti mərhələyə keçəcəyik. Həmin mərhələnin sonunda çox şeylər baş verəcək. Vedaların təsvir etdiyinə görə təbii fəlakətlər, quraqlıqlar olacaq, elə aclıq baş verəcək ki, insanlar bir-birini yeyəcəklər. Bu sizi heç də təəccübləndirməsin. Bizim zəmanəmizdə minlərlə insan kannibalizmlə (adamyemə) ilə məşğuldur. Bütün dünya üzrə hökmdarlar insanları qurban verirlər və hakimiyyət əldə etmək ümidi liə insan orqanları yeyirlər. Kosmetika məhsullarının bir çoxu embrion toxumalarının əsasında alınır. Təsdiq də olunur ki, həmin maddələr qocalma prosesini ləngidir və dərini cavanlaşdırır. İnsan orqanları istər nahar zamanı, istərsə də kosmetika kimi istifadə edilsin, o yenə də insan orqanlarıdır.
Onları istifadə etmək isə şeytani bir işdir. Belə bir düşmənçilik dövründə uşaqlar mübahisələri həll etmək və qorunmaq üçün məktəbə tapança aparırlar. Bu dövrdə kim isə təmtəraqla «Mən sənin boynunu üzərəm!» deyirsə, onu ciddi qəbul etmək lazımdır. Daha insan cibindən beşbarmaq və ya zəncir deyil, bıçaq və tapança çıxarır.
Baxmayaraq ki, biz bu dövrə yeni daxil olmuşuq, o çox tez sürət götürür. Kali dövründən əvvəl gələn vaxta dvapara-yuqa deyilir və o, 8 000 il çəkir. O dövrdə insanlar Tanrıya daha yaxın idilər və Bibliyadakı Mafusail kimi min ilədək yaşayırdılar. Həmin vaxtlarda insanlara uzun ömürlü olmaq kimi nemət verilmişdi. Onlar fiziki cəhətdən də iri, ruhi cəhətdən isə daha dərin idilər. Mələyə oxşar varlıqların təsvirləri var ki, biz onları nəhəng sanardıq. Zaman keçdikcə ruhilik azalıb, digər şeylər də – yaddaş, idrak, şəfqət, məhəbbət azalmış, insanların ömrü isə gödəlib.
Dvapara-yuqadan əvvəl treta-yuqa olub. O, 1 300 000 il davam edir. Həmin dövrdə insanların ömrü 100 000 ilə çatır və onlar çox təkmilləşmiş ruhi praktika ilə məşğul olurlar. Bu dövrdən qabaq satya-yuqa və ya qızıl dövr gəlir. Bu dövr 2 000 000 il çəkir. Həmin dövrdə insanlar Tanıya daha yaxın idilər. Dünyada olan hər şey fərdi şüur ilə kollektiv şüurun cəmindən ibarətdir. Müxtəlif tarixi dövrlərdə şəxsiyyətin bu və ya digər tipi daha üstün mövqedə olur. Canlar da ona oxşar təcrübədən keçirlər. Məsələn, (keçən əsrin) altmışıncı illəirində daha fəal olan adamların mentalitetləri (şüur səviyyələri) oxşardır. Çox doğum olan dövrdə dünyaya gələnlərin meyl və həyati məqsədləri oxşardır. İndiki uşaqlarda isə xüsusi bir mentallıq vardır. Bu ona görə baş verir ki, canlar bu dünyaya müəyyən vaxtda gəlirlər. Həmin vaxt isə onların görməli olduqları işə müvafiq olur.
Tapılmış cənnət ?
Bizim kainatın necə fəaliyyət göstərdiyini bildik. İndi isə səma planetlərini nəzərdən keçirək. Tanrı səltənəti ilə səma səltənəti, yaxud səma planetləri arasındakı fərq barəsində artıq danışmışıq. Quranda Məhəmməd peyğəmbərin enməsi təsvir olunur: əvvəlcə o Cəbrail mələklə cəhənnəm planetlərini, sonra isə maddi planetlərdən ən yüksəyinə, yeddinci göyə qədər olan səma səltənətini gəzir. Məhəmməd Peyğəmbər səma səltənətinin üzərində yerləşən Sidrətül-Müntəhaya qalxır. Həmin yer ruhi aləmdir, Tanrı Səltənətidir. Orada peyğəmbər Tanrı ilə söhbət edir. Cəbrail mələyə isə ruhi aləmə icazə yoxdur, çünki o, kifayət qədər kamil deyil. Məhəmməd peyğəmbər Tanrı dərgahına daxil olmağa layiq görülüb. Belə ki, o pak və Allaha sədaqətlidir.
Səma səltənətindən danışanda biz adətən, insanı qeyri-adi və qurtarmayan həzzlər gözləyən yeri nəzərdə tuturuq. Belə təcrübə həm yerdə, həm də yüksək planetlərdə mümkündür. Oraya Cənnət deyilsə də, Uca Tanrı orada məskən salmayıb. Bunu yadda saxlamaq lazımdır.
Biz Bibliyada oxuyuruq ki, Tanrı göyləri və yeri yaradıb. Onda sual oluna bilər ki, bəs göylər və yer yaradılmamışdan qabaq O, harada olub. Məntiqi nəticə belədir ki, səmalar ilə Tanrı Səltənəti arasında fərq vardır. Səmalar – maddi yaradılışın bir hissəsidir. Tanrı isə ruhi aləmdə sakin olub.
Bəs səmaya düşmək kimə nəsib olur? Əsas təyinedici hal – insanın şüurudur. Maddi təbiətin üç keyfiyyəti, yaxud prinsipi vardır ki, maddi atmosferə nüfuz edir. Onlar bizim şüurumuza təsir edirlər. Bizim arzumuzdan asılı olaraq bu və ya digər prinsip bizim şüurumuza və buna müvafiq olaraq da hərəkətlərimizə daha çox təsir göstərir.
Prinsiplərdən ən aşağısı – cəhalət prinsipidir. Təcavüzkarlıq, natəmizlik, heyvani meyllər, tənbəllik, başqalarını istismar etməyə və aldatmağa meyl bu prinsipdən irəli gəlir. Cəhalət prinsipinin üstün təsiri altında yaşayan adamlar başqalarını incitməkdən həzz alırlar. Ölüb, bədəni tərk etdikdən sonra onlar cəhənnəm planetlərindən birinə düşürlər. Onlar cəzalarını çəkmək və təmizlənmək üçün bir müddət orada qalırlar.
Ehtiras prinsipi də mövcuddur. Bu prinsipin təsiri altında olan adamlar var-dövlətə, şan-şöhrətə, uğur qazanmağa can atırlar. Onlar ailəyə və həyatın maddi tərəfləinə bağlı olurlar. Bu prinsipin təsiri altında bədəni tərk edənlər elə yerə düşürlər ki, ora nə cəhənnəm, nə də cənnət olur.
Xeyirxahlıq prinsipi insanı saf vicdanlı olmağa, mehribanlığa, şəfqətli olmağa və doruculluğa meylləndirir. Bu prinsipin təsiri altında olan insanlar öz yaxınını özü kimi sevməyə çalışır. Onlar adətən vegetarian (ət, yumurta, balıq və bu kimi qidaları yeməyən) olur, yer və onun sakinlərinin qayğısına qalırlar. Onlar bədəni tərk edəndə cənnətə düşmək və onun bütün nemətlərindən həzz almağın bütün imkanlarını əldə edirlər. Bu isə uzunmüddətli məzuniyyət kimi bir şeydir. Lakin cənnət həzzləri içində olmaq – müvəqqəti vəziyyətdir. Bu mömin həyat keçirməyə görə olan mükafatdır.
Səma səltənətindən birbaşa ruhi aləmə düşmək çətindir. Ona görə ki, cənnət sakinləri ikitirəlik və iztirablardan azaddırlar. Bu isə onlara əsas addımı atmağa, yəni Tanrıya tam tapınmağa imkan vermir. Orada Tanrıya sədaqətli xidmət etmək üçün böyük imkanlar yoxdur. Bizim yaşadığımız Yerə oxşar planetlərdə həyat təzadlarla doludur. Yer həyatının keçib gedən təbiətə malik olması insanda məyusluq və müvəqqəti ömür sürmək çərçivəsindən kənara çıxmaq qətiyyəti yaradır. Belə vəziyyətdə insan Tanrıya daha tez-tez üz tutur. Beləliklə, orta planetlərdən ruhi aləmə düşmək səma səltənətindən oraya düşməkdən asandır.
Səma səltənəti nəyə bənzəyir ?
Düzdür, bizim vəzifəmiz – sizi səma səltənətinə deyil, ruhi aləmə yönəltməkdir. Bununla belə, bir qədər də onların təsvirinə vaxt ayıraq. Bibliyada cənnət işıqla dolu olan, ağrılar-acılar olmayan, yalnız fərəh olan bir məskən kimi təsvir olunur. Quranda, xüsusiilə də Hədis-əl-Qüdsidə səma səltənəti barədə məsələyə baxılır. Hədis-əl-qüdsiyə görə cənnətə düşən kəsin yaşı heç vaxt otuz üçü keçmir. İnsanlar adətən qocalmaq istəmirlər, belə ki, qocalıq özü ilə fiziki və əqli xəstəliklər daşıyır. Deməli, ali həzz məskənində insanlar qocalmırlar. Bu dünyada insan ən güclü həzzlərdən biri olan cinsi əlaqəyə can atır.
Quran vəd edir ki, səma səltənətində hər kəs yetmiş bakirə qızdan həzz alacaq və onun sərəncamında 80 000 qulluqçu olacaq. Orada heyrətamiz gözəlliyə malik olan kişilər və qadınlar var. Həmin həzzlərlə müqayisədə yer həzzləri sizə ağrı-acı görünər. Nəslin davam etdirilməsinə gəldikdə isə, uşağın dünya gətirmək bir neçə dəqiqənin içərisində baş verir və uşaq dünyaya körpə halda deyil, sağlam bir gənc kimi gəlir. Orada həm də elə məstedici maddələr vardır ki, sonra insanda xoşagəlməz nəticələr törətmir.
Yüksək səma planetlərində varlıqlar milyonlarla il, daha yüksəklərində isə trilyonlarla il yaşayırlar (nəzərdən qaçırmayın ki, bütün bunlar nisbidir, zaman müddətini qiymətləndirərkən, biz öz zaman təsəvvürlərimizdən irəli gələrək danışırıq). Səma planetlərində yaşayanlar üçün mistik (qeyri-adi) qabiliyyətlər tamamilə adi bir şeydir. Halbuki, biz bu dünyada həmin qabiliyyətlərə malik olmaq istəyirik.
Onlarda öz bədənlərini mikroskopik ölçülərə qədər kiçiltmək və ya əksinə, nəhəng olmaq, hətta öz bədənlərini çəkisiz bir hala salmaq qabiliyyətləri var. Səma varlıqlarından bəziləri bu dünyaya da keçə bilirlər və bu dünyada müəyyən bir formada peyda olmaq üçün öz atom və molekullarını yenidən təskil edirlər. Belə varlıqlardan bəziləri başqa planetlərə və kainatlara keçmək, bir anın içində başqa aləmlərdən hansı şeyi isə götürmək qabiliyyətinə malik olurlar. Yüksək səltənətlərin sakinləri bütün bu qabiliyyətlərə sahibdirlər.
Onlardan ötrü bu bir norma, enercini başqa şəklə salmaq üzrə adi bir qabiliyyətdir. Bu dünyada da elə adamlar var ki, canı ölmüş bədənə qaytara bilirlər. Buna çox vaxt ölü diriltmə də deyilir. Bu işi İezekiel, İliya və İsa da ediblər. Belə qabiliyyətlərə bütün tanrıçalar malikdirlər. Sizlərdən bəzilərinin mistik qabiliyyətlərə can atmağı ona görədir ki, keçən həyatlarınızda siz həmin səma planetlərinin elçiləri ilə əlaqədə olmusunuz.
Bu isə sizdə həmin səviyyədə fəaliyyət göstərmək arzusu yaradır. Siz mistik fəaliyyətə çox aludə olduğunuz üçün buna daha yol verilmir ki, zəruri olan dünyəvi işlərə diqqətinizi cəmləşdirə biləsiniz. Əəgr siz dünyəvi həyatınızda mistik fəaliyyətdən sui-istifadə etməsəniz, yüksək planetlərə qayıtmaq üçün sizə icazə veriləcək. Həmin yerlərdə isə bu qabiliyyətlər adi bir şeydir. Öz ruhi inkişaf səviyyələrindən asılı olaraq bu və ya digər yüksək planetlərin sakinləri Tanrının müxtəlif aspektlərinə sitayiş edirlər.
Bir neçə planetlərdə günəş tanrısına, ay tanrısına, su tanrısına, hava tanrısına sitayiş olunur. Biz burada da həmin şeyi görürük. Bir çox adamlar Uca Tanrının hansısa aspektinə tapınırlar. Bu isə bəzi hallarda ondan irəli gəlir ki, həmin adamlar keçmiş həyatlarında Tanrının məhz həmin aspektinə ehtiramla sitayiş olunan planetlərdə olublar.
Əgər sizi səma səltənəti çox cəlb edirsə, onda bu dünya həyatınızda qarşınıza elə oraya düşmək məqsədi qoymağınız gərəkdir. Yox, əgər bu sizin üçün cəlbedici deyildirsə, bilin ki, səma planetlərindən yüksəkdə də nəsə vardır. Məlum məsələdir ki, səma aləmlərinin təsviri müəyyən həvəs yarada bilər. Lakin, sizi sadəcə olaraq məzuniyyət gözlədiyini unutmayın. Çünki, səmavi məskənlərdə olan həyatın da sonu vardır. Məzuniyyət başa çatan kimi siz yenidən necə lazımsa elə zəhmət çəkməli olacaqsınız və ola bilsin ki, hələ özünüzə sual da edəsiniz: ağıllı işdirmi bu məzuniyyətə getmək?
Ali qüvvələrlə əlaqədə olmaq imkanı
Yerdə və səma planetlərində üz-üzə gəldiyiniz sınaqlar öz həqiqi evinizə – ruhi aləmə qayıtmağınız üçün keçməli olduğunuz «yüksəliş proqramı»nın bir hissəsi kimi vacibdir. Ruhi yüksəlişiniz üçün sizə nələr lazımdırsa, sizi onlara müvafiq olaraq təəssüratlar, hadisələr, əlaqələr gözləyir. Heç də həmişə müdriklik verməyən qeyri-adi mistik qabiliyyətlərə can atmağa dəyərmi ? Bilik müdrik olmağa doğru aparır və aparmalıdır. Müdrik olmaq o deməkdir ki, dünyəvi və maddi olanı ötüb keçə biləsən, Müdrik olmaq odur ki, mənasızcasına Tanrı, mələklər və ya ali varlıqlar axtarışında olmağı dayandırasan və onların həmişə sizin yanınızda olmalarını başa düşəsiniz. Siz, sadəgə olaraq, onları görmək və eşitmək, onlarla ünsiyyətdə olmaq, onların sizi istiqamətləndirmə və qorumaları üçün özünüzə imkan verməmisiniz.
Özünügerçəkləşdirmə heç də o demək deyil ki, özündən kənara çıxıb, nəyi isə əldə edəsən. Bu, artıq sizin bir hissəniz olan şeyin kəşf edilməsi, əldə olunması və istifadəsidir. Bizim dünyada elə adamlar vardır ki, həmişə mələklərlə bir yerdə olurlar. Onlar elə bir informasiya gətirirlər ki, onun köməyi ilə normal insan fəaliyyəti çərçivəsindən çıxan işləri etmək olur. Deyildiyi kimi, həmin varlıqları görməyə və hətta Tanrını görməyə həddən artıq cəhd göstərməyin. Bununla belə, siz başa düşməlisiniz ki, həmin varlıqlar sizi görürlər, diqqət yetirirlər. Ona görə də, siz gərək təmizlənəsiniz ki, onlarla olan ünsiyyətinizə mane olan qəlb örtüyünü dəf edəsiniz. Belə ünsiyyət çox nadir hallarda olur. Kosmik uçuşlarda astronavtların gördükləri buna misaldır. Onlar adi yer şəraitində olmadıqları üçün belə hallar daha çox mümkün olur.
Canlı varlıq gah yerdə, gah da səma səltənətində təcəssüm edərək bir həyatdan digərinə keçir: gah kişi, gah da qadın bədənində olur; gah mələk, gah da tanrıça bədənində olur. Hər bir fərdi can yüz minlərlə və milyonlarla həyatlarıı boyu daima bir bədəni digəri ilə əvəz edir. İdrak süuru sadəcə hissi həzz alma çərçivəsindən çıxmağa vadar edən zaman canlı varlıq elə bir keyfiyyət kəsb edir ki, onun vasitəsilə Tanrı elçisi ilə ünsiyyətdə olmaq imkanı əldə edir. Tanrı daima məkana, zamana və şəraitə uyğun olaraq öz nümayəndələrini göndərir ki, onlar maddi bağlılılqların bir hissəsini kəsmək üçün bizə kömək etsinlər.
Bu, bizə unutqanlığımızı dəf etməyə, həqiqi təbiətimizi yada salmağa və üzərimizə enən bərəkəti qəbul etməyə imkan verir. İnsan Tanrının nümayəndələri ilə ünsiyyətə girəndə onun şüuru böyük sıçrayış edir və o, yenə də ruhi aləm ilə əlaqədə ola bilir. Həmin ünsiyyətdən nələr əldə etməniz sizin özünüzdən asılıdır. Lakin, siz bir dəfə bu sınaqdan keçsəniz, heç vaxt əvvəlki kimi olmayacaqsınız. Belə bir biliklə əlaqəsi olan heç vaxt əvvəlki kimi yaşamır. Belə informasiya saat mexanizmi olan bombaya bənzəyir.
Bu torpağa səpilmiş toxum, qazanılmış imkandır. Unutqanlıqda yaşayıb, sonra yaddaş əldə etmək və daha sonra da qərara gəlmək ki, yaddan çıxarmaq daha asan və daha rahatdır, bu cür yaşamaq olmaz. Bu informasiya can üçün nəzərdə tutulub və nə vaxtsa o, mütləq həmin təkana uyğun olaraq hərəkət edəcək. Bu, ancaq zaman məsələsidir. Ola bilsin ki, siz nəyisə eşidəsiniz və indi onu qəbul edə bilməyəsiniz. Sadəcə olaraq onu bir müddət təxirə salın və saxlayın. Həyəcanlanmayın. Əgər sizin düşüncənizdə qurduqlarınıza meydan oxuyan nəsə söylənirsə, öz ətrafınıza divar çəkməyin, hazırda vəziyyətin hələ ki, belə olmağı ilə barışın. Yox, əgər sizin fikirdə qurduqlarınıza əlavə gətirən nə, nəsə söylənirsə, sizə qapı açırsa, o qapıdan içəri daxil olun.
Biz, bu biliyi bilərəkdən sizlərdən səma səltənətlərində bir çox həyat keçirənlərə və mistik qabiliyyətlərə can atanlara təqdim edirik. Mələki varlıqların gəlişi zamanı onlarla qarşılıqlı əlaqədə olmaq üçun bu bilik sizlərdən bir çoxuna kömək edəcək. Siz əlaqə yarada və yeni qüvvə əldə etmək üçün imkandan istifadə edə biləcəksiniz. Bu varlıqlar özləlrinin saf və dolğun şəklində peyda olacaqlar və əgər hazırsınızsa, onlarla müttəfiq olma imkanı əldəedəcəksiniz.
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify"> Yer kürəsinin müxtəlif ölkələri öz vaxtları üzrə yaşadığı kimi hər bir kainat da özünün müxtəlif dövrlərini keçirir. Bir kainatda kosmik təzahürlər yeni başlayanda, digərində artıq sona yetir, üçüncüsündə isə maddi təzahürlərin çiçəklənməsi dövrü olur. Uca Tanrı onu sevən həmrahları ilə birlikdə özünün xüsusi məskənində olur. Elə ki, siz Tanrı ilə birləşir və fədailərin həmin birliyinə daxil olursunuz, bütün günahlarınız, bütün şübhələriniz yox olur. Elə ki, Tanrının əbədi yoldaşlarının məhəbbəti, şəfqəti və yol göstərməsi sayəsində sizdə olan bütün pisliklər məhv olacaq. Tamahkarlıq, məyusluq, qorxu, Tanrının sizi sevib-sevməməsi və məqsədinizin nə olması barədə son şübhələr bunların hamısı yox olub gedəcək. Sizə əsil məhəbbətin nə olduğu açılacaq və dərk edəcəksiniz ki, yenidən evdə olmaq nə deməkdir.
Sual: Barəsində danışdığınız məhəbbəti hansı yollarla duymaq olar?
Cavab: Çox təsirli bir yol ilə – Tanrının Adlarını təkrar etməklə. Bütün müqəddəs kitablar belə təkraretmənin əhəmiyyətini qeyd edirlər. Tanrının Adları maddi enerciyə dərin təsir göstərir. Onlar şüuru çirkləndirən nöqsanları kəsən silaha bənzəyir. Tanrının Adlarında maddi enercini ruhi enerciyə çevirmək və Tanrının orada hazır olmağına səbəb olma qabiliyyəti vardır. Kiminsə adını ucadan çəkdikdə, siz onun mahiyyətinin bir hissəsini özünüzə cəlb etmiş olarsınız və sanki, həmin adamın yanınızda olmağını duymuş olarsınız.
Sizin idrakınızda onun siması, ona məxsus olan cəhətlər yaranır. Çağırdığınız səxsiyyət ruhi cəhətdən nə qədər irəli getmişsə, cavab rabitəsi və onun yanınızda olma duyğusu bir o qədər güclü olur. Tanrının Adlarını təkrar edən zaman səs vibrasiyası güclü təmizlənmə və çirkablardan qurtarma təsiri verir. Tanrının Adlarını təkrar və tərənnüm etməyin bütöv bir elmi və mədəni sistemi var. Onların da yeganə mahiyyəti eynidir: bu - şüurun transformasiyasının (başqa formaya keçirilməsinin) həlledici anıdır.
Sual: Belə təsəvvür var ki, kainat müəyyən mərhələlərdən keçir və canlı varlıqlar təkrarən reinkarnasiya (canın bir bədəndən başqasına keçməsi) edirlər. Bir çox dini sistemlər həmin təsəvvürə əsaslanaraq bizim maddi aləmin ruhi aləmə oxşar cəhətlər alacağı dövrdən xəbər verirlər. Astroloqlar həmin dövrü «Dolça Erası» adlandırırlar, Bibliyada isə «yer üzündə Tanrı Səltənəti» olacağından danışılır. Həmin kosmik mərhələdə maddi aləmdə təcəssüm etməklə səma səltənətində təcəssüm etmək arasında fərq varmı?
Cavab: Fərq, demək olar ki, yoxdur. Biz artıq demişik ki, kainatlar kosmik dövrün bu və ya digər mərhələsinə müxtəlif vaxtlarda daxil olurlar və insan satya-yuqa, yəni qızıl dövrdə hər hansı bir yerəbənzər planetdə təcəssüm edə bilər. Digər tərəfdən o, səma planetlərinin birində də doğula bilər. Hər bir halda o, eyni bir şəraitə—səma səltənətinə düşür. Buna görə də biz onu vurğulayırıq ki, səma səltənətinə çatmağı qarşınıza məqsəd qoymayın. Əsas məqsəd ruhi aləmə daxil olmaqdır. Yerdə qlobal təmizlənmə gedir. Məhz burada, yerdə səma aləminin xüsusiyyətlərinin təzahür etdiyini görəcəyik. Bu təmizlənmə prosesində ruhi cəhətdən kifayət qədər inkişaf etməmiş bir çox varlıqlar bu dünyanı tərk edib, yenidən cəhənnəm planetlərindən birində və ya haradasa doğulmalı olacaqlar. Ruhi cəhətdən yetkinləşmiş, yerdə səma səltənəti arayan adamlar isə burada, yerdə qalacaqlar.
Lakin insanların şüurunda Uca Tanrı ilə əlaqələrimizin dərk edilməsi istiqamətində qlobal dəyişikliklər gedəcək. Bir bu barədə düşünün: doğuluş və ölüm, kainatların yaradılması, qorunması və dağıdılması prosesləri Uca Tanrının bircə dəfə nəfəs alıb-verməsi zamanı baş verir. Kainatların mövcud olma miqyasını təsəvvür etmək bizim üçün mümkün deyil. Hər şeydən vacibi odur ki, açılasınız, yüksəliş üçün olan hər cür köməyi qəbul və hər cür imkandan istifadə etməyə hazır olasınız. Gələcəkdə baş verəcək dəyişikliklərə hazırlıq elə budur.
Sual: Dediyiniz kimi, hər bir dünya miqyaslı dində belə bir anlayış var ki, yerdə mövcudluğun məqsədi səma səltənətinə nail olmaqdır. Belədirsə, bəs nəyə görə insanlar səma səltənətinə düşəndə, orada da bizim planetimizdəki kimi qarışıqlıq törətmirlər?
Cavab: Səma səltənətində yaşamaq hüququnu qazanmaq üçün insanın şüuru transformasiya etməlidir. Səma aləmlərində yaşayan varlıqlar daha yüksək ruhi səviyyədə düşünür və fəaliyyət göstərirlər. Ancaq, səma planetləri maddi aləmlərdir, ona görə də maddi bədənə salınmış fərdi can yerdə olduğu kimi maddi mövcudolmanın dörd qüsuruna malik olur. Həmin qüsurlar bunlardır: 1) o, səhv etməyə məhkumdur; 2) mütləq illyuziyaya düşür; 3) ona kamil olmayan hisslər verilir; 4) başqalarını aldatmağa meyllidir. Daimi olaraq hissi həzz almaq istəyimiz tədricən bizi bu dünyada çəkdiyimiz bəlalara gətirib çıxarır. Bircə çıxış yolu var – anlamaq ki, hətta səma planetlərində də həyat müvəqqəti, sonludur və əbədi, dəyişməz xöşbəxtliyi biz yeganə bir yerdə – maddi çirkabların olmadığı ruhi aləmdə tapa bilərik.
Məzuniyyət üçün ideal yer
Gəlin məzuniyyət axtarmaq üçün yola düşək. Təsəvvür edək ki, mənim əlimdə reklam broşürası var və məzuniyyəti harada keçirmək barədə qərara gəlirik. Mən bir yer təsvir edəcəyəm, görün oraya düşmək istəyəcəksinizmi? Biz həmin yerə düşəndə, oranı yüzlərlə və minlərlə həyat boyu tərk etməyə icazə verilməyəcək. Bura asan yaşayış üçün yaradılmayıb və buna görə də sizi daima öz ağlınız, digər canlı varlıqlar və maddi təbiət naraşat edir. Həmin yerdə olarkən siz yemək, geymək və daldalanacağınız olmaq üçün daima mübarizə aparmalısınız. Sizə müxtəlif hökümətlər təzyiq göstərir. Onların da rəhbərlərinin çoxu əhalini aldadır və istismar edirlər.
Siz hansısa xəstəliklərdən həmişə əziyət çəkirsiniz, günbəgün qocalırsınız və ölməlisiniz. Özünüzü nə qədər sevsəniz də, nə qədər sağlamlığınızın qeydinə qalsanız da onsuz da öləcəksiniz. Başqalarını necə sevmiş olsanız da onlar da öləcəklər. Orada həmişə müharibə gedir və müharibəyə hazırlıq görülür. Qlobal fəlsəfə bundan ibarətdir: mən səni öldürürəm, sən də məni; biz onları öldürürük, onlar da bizi. Əgər mən sizə desəm ki: «Mənimlə oraya getmək istəyirsinizmi? Gəlin bir az əylənək» - siz yəqin ki, belə cavab verəcəksiniz: «Xeyr, biz oraya getmək istəmirik». Bir fikirləşin, biz məhz belə yerdə yaşayırıq və özümüz şüurlu olaraq buranı – maddi aləmi seçmişik.
İradə azadlığı və alın yazısı
Belə bir sual vermək olar: «Əgər belə az xoşagələn yerdəyiksə, onla bizdə doğrudandamı iradə azadlığı var? Axı, biz nə xəstələnmək, nə də qocalmaq istəmirik. Biz sadəcə olaraq yaşamaq üçün bu qədər qüvvə sərf etmək istəmirik. Belədirsə, bəs iradə azadlığı haradadır?». İradə azadlığı odur ki, heç olmasa müəyyən həddə nəyi istəyirsinizsə onu da seçə bilirsiniz. Lakin hər bir seçim özünə bir nəticə gətirir. Tutaq ki, siz nahar etmək üçün restorana gəlmisiz. Menyunu öyrənib, hansısa şorbanı sifariş etmisiz. Qulluqçu onu gətirir, siz də onun dadına baxırsız, xoşunuza gəlmir və gileylənməyə başlayırsız. Lakin fakt faktlığında qalır – şorbanı sifariş edən siz özünüz olmusuz. Ola bilsin ki, siz şorbaya nələr daxil edildiyini və aşpazın nə dərəcədə usta olduğunu təsəvvürünüzə gətirməmisiz.
Bununla belə, nə sifariş edibsizsə, onu da almısız. İradə azadlığının mahiyyəti belədir. Biz nəyi istəyiriksə, onu da seçmək hüqumuz var, hansı düyməni istəyirik, onu da basa bilərik. Amma, düyməni basmazdan əvvəl anlamalıyıq ki, baş verəcək işə görə məsuliyyət daşıyırıq. Cavab reaksiyası artıq müəyyən olunub, lakin o bizim seçimimizdən asılıdır. Beləliklə, həm iradə azadlığı, həm də alın yazısı reallıqdır. Düşdüyümüz hər bir vəziyyətə görə özümüz cavabdehik. Xüsusilə, müasir mədəniyyətdə belə bir təsdiqi qəbul etmək çətindir. Xərçəngdən tutmuş ailə narazılıqlarına qədər bütün problemləri insan özü çəkib gətirir.
Xəstəlikləri götürək. Hətta, müasir təbabət xəstəliklərin bir çoxunun psixosomatik xarakterə malik olduğunu təsdiq edir. Ağıl nəinki bədən, bütün materiyaya təsir edə bilər və təsir edir də. İncə olan qabaya, qaba olan isə incəyə təsir edir. Bizim düşdüyümüz vəziyyət ali qüvvələr tərəfindən elə təşkil olunub ki, maddi enerci ilə kələkqurma cəhdlərimizi dayandırmış olaq. İnsan Tanrı ilə münasibətdə olmağın gözəlliyini olduğu kimi anlamadıqda ona öz arzularını həyata keçirmək üçün müvəqqəti meydan verilir.
Bizim yaşadığımız dünya ondan ötrü təyin olunub ki, bizdə məyusluq və ikrah hissi yaratsın, bununla da bizi düşünməyə və özünütəhlilə yönəltmiş olsun. Bütövlükdə götürdükdə isə dünya ondan ötrü müəyyən olunub ki, bizi müvəqqəti olan aləmdən iyrəndirib, əbədi olana yönəltsin. Başa düşək ki, xoşbəxtlik maddi enercilərlə oynamaqda deyil, itirilmiş bütövlüyü əldə etmək üçün Tanrıya qeyd-şərtsiz xidmət göstərməkdir.
Həyat bir oyundur. Bu oyunda öz həqiqi mahiyyətimizi bərpa etməliyik. Təəssüflər olsun ki, biz çox vaxt balaca uşaqlar kimi ağlımıza gələn qaydada oynayırıq. Bəzən uşaqlar maşın yolunda oynayırlar. Bu,onları nə qədər cəlb etsə də, yenə də təhlükəlidir. Öz istəklərinin dalınca gedərək onlar özlərini təhlükəyə məruz qoyurlar. Bizə gərək balaca uşaqlar kimi təlqin edilsin ki, iradə azadlığımıza görə məsuliyyət daşıyırıq və ondan ağılla necə istifadə etmək lazımdır. Əgər biz bunu öyrənməsək, heç vaxt Tanrı ilə qarşılıqlı məhəbbət münasibətində ola bilməyəcəyik.
İradə azadlığı məhəbbət münasibətlərində əsas cəhətdir, çünki, məhəbbətə maneçilik olmasa, məhəbbət də olmaz. Bir halda ki, biz Tanrının timsalında yaradılmışıqsa, onda Tanrı kimi bizdə də iradə azadlığı olmalıdır. İradə azadlığımızı Tanrıdan kənar şeylərə istifadə etmək cəhdlərimiz heç bir yaxşılıqla nəticələnmir. Elə bütün çətinlik də həmin cəhətləri anlamaq və qəbul etmək bacarığındadır. Bu ona görə baş verir ki, biz Tanrının ayrılmaz hissəcikləriyik, tam bütov olanın kiçik parçalarıyıq. Bütövün hissələri olduğumuza görə bütövə qulluq etməliyik. Təsəvvür edin ki, mədə yeməyi özü qəbul etmək istəyir və ağıza deyir: «Mən bezdim. Yeməyi həmişə sən birinci götürürsən. Birinci mən götürməliyəm». Bu mümkün deyildir. Hissə öz tamından ayrılanda lazımi şəkildə fəaliyyət göstərə bilmir. Qanun belədir.
Başımıza gələnlərə görə öz məsuliyyətimizi tədricən anlamağa başlayanda bizim fəaliyyətin daha əlverişli olması üçün lazımi tədbirlər görə bilərik və bizim həqiqətən ehtiyac duyduğumuz şeyləri özümüzə cəlb etmək bacarığını qazanmış olarıq. Doğrudan da, diqqəti istədiyimiz şeylərə deyil, bizim üçün zəruri olan şeyə yönəltmək lazımdır. Çünki, biz istədiyimiz şeylərin çoxu həyatımızı çətinləşdirir. Çıxış yolu odur ki, belə hazırlıqla Tanrıya yaxınlaşasan: « Qoy Sənin istədiyin kimi olsun. Öz məqsədlərin üçün məndən istifadə et». Ən üstünü isə Tanrıdan onu xahiş etməkdir ki, sizi iradə azadlığından mərhum etsin. Yalnız belə halda biz Ona tam sədaqətlə xidmət etmiş olarıq.
Nəyə görə yaxşı adamların başına pis işlər gəlir?
İndi isə şərə baxaq. Kimsə sual edə bilər: «Əgər Tanrı hamıya mərhəmətlidirsə və heç nə Onun iradəsi olmadan baş vermirsə, onda nəyə görə dünyada şər mövcuddur? Digər tərəfdən əgər Onun iradəsindən kənar nələrsə olursa, onda şər də Tanrı kimi qüdrətli deyilmi? Bəlkə, şeytan Tanrıdan üstündür?». Cavab bunun təsdiqindən başlayır ki, Tanrı doğrudan da, hamıya xeyirgətirən və mərhəmətlidir. Milyonlarla adamın içməli su tapmaması, aclıqdan qırılması, hər yerdə quraqlıqlar və tufanların olması, müharibələrin tüğyan etməsi bir həqiqətdir. Bunları necə izah etmək olar? Həbsxananı təsəvvür edin. Siz oraya düşəndə bilirsiniz ki, ora nə dincəlmə yeri, nə də saray deyildir.
Həbsxana əylənmək üçün deyil, islah olunmaq üçündür. Bu maddi dünya həbsxanadır və təbiətcə iztirab və dərd məskənidir. Maddi aləmdə müharibələr həmişə olacaqdır. Xəstəliklər və ölüm həmişə var. Belə qeyri-təbii hadisələr ona görə yer alıb ki, biz qeyri-təbii bir vəziyyətdəyik. Amma, iradə azadlığından lazımi şəkildə istifadə edərək, işi yoluna qoya bilərik. Özümüzü maddi olanlarla, yəni qeyri-təbiiliklə nə dərəcədə eyniləşdiririksə, şər bir o dərəcədə də bizim üçün real olur. Şərin reallığı və təsirli olmağı insanın qavrayışı və düşüncəsindən asılıdır. Əgər bizdə saf şüur varsa, onda ruhi aləmin yeganə reallıq olduğunu dərk edirik. Bizim şüurumuz maddi rəzalətlərlə nə dərəcədə çirklənmişsə, bir o dərəcədə də maddi aləm özünün ağrı və acıları ilə bizə təsir göstərir.
Beləliklə, şər mövdud deyil, eyni zamanda da maddi kosmos şər ilə dolub. Bizim zəmanəmizin ən aşağı dünyəvi şüuru şəri özünə cəlb edir və Tanrı da buna yol verir. Bəs nəyə görə? Ona görə ki, iztirablar və insanın əməllərinin nəticələri onu mütləq xeyirə doğru itələyə bilər. Bu, özünü yaxşı aparmaq üçün valideynin uşağa etdiyi tənbehə bənzəyir. Bəziləri belə hesab edirlər ki, uşaqları tənbeh etmək pisdir, əslində isə bu valideynin uşağa olan məhəbbətinin ifadəsidir. İnsanlar öz hərəkətlərinin nəticəsində özlərini cəzaya düçar edirlər. Əslində buna mənfi fəaliyyətin təbii nəticəsi kimi baxılmalıdır. Bu cür yanaşma bizə üzləşdiyimiz çətinliklərin özündə olan yüksəliş imkanını qiymətləndirməyə kömək edir.
Anlaşılmazlıq ona gətirib çıxarır ki, insanlar Tanrı və şər anlayışlarını bir-birini istisna edən anlayışlar kimi hesab edirlər. Lakin bu iki bir-birinə əks olan mövqelərə daha doğru, transendent mövqedən yanaşdıqda məlum olur ki, onlar bir-birilə, pulun iki üzü kimi, sıx əlaqədardırlar. Və yenə də bizim seçimimiz– Tanrıya qulluq etmək və ya fikri qulluğa cəmləşdirmək seçimi vardır. Bizim həbsə düşməyimiz və iztirabımızın səbəbi öz hisslərimizə qulluq etmək istəyidir. Biz öz seçimimizi etmişik: Tanrıya qulluq etməmək - bu seçim üzündən də əzab çəkirik.
Şeytanlar: onlar kimdirlər?
Deyirlər ki, dünyada olan bütün pisliklər iblisdən törəyir. Uşaqların özünü yaxşı aparması üçün bəzən onları qorxudurlar: « Bax xortdan səni aparacaq!». Uşaq böyüyür, «xortdan» iblisə olur və qorxu da qalır. Siz nə dərəcədə istəyirsinizsə, şeytanlar da o dərəcədə realdırlar. Lakin siz onların arxasında duran qüvvəni tanımaqdan imtina edirsinizsə, onlar sizə heç nə edə bilməzlər. Ağlı başında olmayan adam dəyənəyi ilan kimi qəbul edə bilər və buna uyğun da davranar. Normal adam isə görür ki, bu dəyənəkdir və qorxmur. Buna oxşar olaraq da biz bir sıra şeylər yaratmışıq ki, onların real olmasına biz özümüz imkan vermişik. Biz enercimizi nəyə cəmləşdiririksə, həyatımızda o şey üstünlük təşkil edir.
Bir çox şeylər var ki, biz onlara birinci dərəcəli əhəmiyyət veririk, halbuki, bu heç də belə deyildir. Əksinə, bir çox şeylər də vardır ki, onlar birinci dərəcəli əhəmiyyətə malik olduğu halda, biz onları şüurumuzdan silib çıxarırıq. Bu isə ağlın necə qüdrətə malik olduğunu göstərir. Əəgr biz ona imkan versək o, bizim şəxsi şeytanımız kimi fəaliyyət göstərər. Nəyi ağıl ilə qəbul ediriksə, ona da uyğun hərəkət etməli oluruq. Məsələn, kim isə mənə deyirsə ki, «Svami (hisslərinin ağası), elə eybəcərsiniz ki, sizə heç baxmaq da olmur» – bu halda mən müxtəlif cür hərəkət edə bilərəm. Həmin sözləri doğru kimi qəbul edib bər hirslənə bilərəm. Təhqiramiz sözlərlə həmin adamdan heyıfımı çıxa bilərəm. Güzgüyə də baxa bilərəm ,görüm, doğrudan da, mən eləmi eybəcərəm? Plastik cərrahiyə üçün həkimə müraciət edə bilərəm. Yaxud da, sadəcə olaraq, həmin deyilənləri qəbul etməyə özümə imkan vermərəm. Əgər mən onu qəbul etmərəmsə, ona qarşı heç nə etmək lazım gəlməyəcəkdir. Nə sübut etməyə, nə də hansı yollasa öz davranışımı dəyişməyə ehtiyac olmayacaqdır.
Elə ki, biz özümüzü ağlımızla eyniləşdiririk ağlın təklif etdiyini qəbul edirik, o zaman biz təkcə fikirləri deyil, həm də müvafiq olan hissləri, assosiasiyaları və davranışı da qəbul etmiş oluruq. İstəsək də istəməsək də, biz bütün düzümü qəbul edirik. Biz gərək özümüzü ağlımızla eyniləşdirməyin qarşısını almaq yolunu tapaq, onun əmri ilə hərəkətetməyi dayandıraq ki, başımıza gələnləri ruhi yüksəlişimiz üçün istifadə edə bilək. Mənfi təsirlərin bir çox növləri vardır. Onlardan biri – fikri formalar ilə təsir etməkdir. Bu planetin sakinləri tərəfindən törənən hər bir fikir efirə -- havanın incə sahəsinə keçir. Fikri formalar öz xüsusi həyatlarını yaşayırlar və fərdlərə və kollektivlərə təsirini bildirirlər. Fikri formalar nə dərəcədə mənfidirlərsə, onların göstərdiyi təsir də bir o qədər məhvedicidir.
Fikri formalar nə qədər müsbətdirsə, onların təsiri bir o qədər səmərəlidir. Oxşar özünə oxşar olanı cəlb edər. Fərdi şüur qrup şüuru formasını alır, o da planetimizin kollektiv şüuru kimi təzahür edir. Bizim ağlımız zərərli varlıqların məskəni ola bilər. Ətrafımızda dolaşan zorla eşidilən səslərdir onlardan gələn; kiminsə şüurunun bizimlə bərabər mahnı oxumağını da gözləyən də onlardır; bizi təhlükəli kələklərdə özümüzün və başqalrının həyatını təhlükə altına almağa vadar edən həmin risk həvəskarları da onlardır. Bu varlıqlar incə aləmdəndirlər. Onların səslərinə üç üsülla cavab vermək olar: onları var olmayan bir şey kimi inkar etmək; var olan bir şey kimi qəbul etmək və onların dediklərini beyindən çıxarıb atmaq; onların varlığını qəbul etmək və dediklərinə uyğun hərəkət etmək.
Davranış insanın mənfi fikri formalara tab gətirmə səviyyəsi müəyyən olunur. Özlərini mənfi enerciyə kökləyən adamlar onun təsirinə məruz qalacaqlar. Səslər onlar üçün reallığa çevrilir və nəticədə, onlar ağılsız hərəkətlər də edə bilərlər. Əgər biz mənfi informasiyanı inkar ediriksə, onlar nəinki bizə təsir edə bilməzlər, hətta yaxınımıza düşməyə də cəhd etməzlər. Buna görə də onlar bizim üçün real deyildirlər.
Mənfi enerci ilə rabitəyə okkultizm məşğələlərinin, məsələn, spiritizmin nəticəsində girmək olar. Zarafat üçün də olsa, ruhları çağırmaq təhlükəlidir. Belə ki, bu cür fəaliyyət şeytani enercini çəkib gətirir. Spiritizm və buna oxşar seanslarda iştirak edən insanlar bəzən zərərli varlıqların təsirini hiss edirlər və hətta başlarına hava da gələ bilir. Satanizmə( İblisə sitayiş) etiqad edənlərin sayı getdikcə artır. Bəzi ali hərbi rütbəlilər və sənaye oliqarxları (hökmranları) İblis kilsəsinə üzv olurlar, bir sıra gizli cəmiyyətlər isə şeytana sitayiş edirlər. Bizim zəmanəmizdə havada dolaşan şərə qarşı gərək özümüzü möhkəmləndirək. Əvvəllər xeyir və şər qüvvələri eyni kainatda ikisi bir yerdə olmurdular.
Bəşəriyyətdə ruhi təməl çox güclü olduğundan xeyir və şər ayrıca mövcud idilər. Zaman keçdikcə atmosfer günah ilə doldu və xeyirlə şər nəinki bir kainatda, sonralar hətta bir insanda birgə mövcud oldular. Müasir insan özündə iki cür – ən ali və ən aşağı «Mən»i təcəssüm etdirir və onlar daima bir-biri ilə mübarizə aparırlar. Müəyyən dərəcədə mühit və şəraitin nəzarətində olan ağıl daima bir qütbdən digərinə şığıyır.
Bəzi adamlarda ən aşağı «Mən» üstün mövqedə olur və onlar günaha batırlar. Ən ali «Mən»i şəhvət, qəzəb və tamahkarlıq örtür. Belə adamlar tədricən öz bədənlərini idarə etmək və ona sərəncam vermək qailiyyətlərini itirirlər. Onlar müstəqilliklərini itirir və öz hissləri və ağlının oyuncağına çevrilirlər. Bu cür əsarətin səbəblərini daha dərindən nəzərdən keçirmək lazımdır. Belə ki, həyatımız boyu olan fəaliyyətimiz ölüm anında və ölümdən sonra olacaq şeylərə birbaşa təsir edir.
Can ölüm anında və ondan sonra
Cəhənnəm planetlərindən danışmazdan qabaq, qısaca olaraq canvermə prosesini nəzərdən keçirək. İlkin olaraq Kemeta adlanan Qədim Misir mədəniyyətində ölümə hazırlığa xüsusi yer verilirdi, ona görə ki, bütün həyat əslində ölümə hazırlıq deməkdir. Canvermənin və ölümün ətraflı izah misir «Ölülər Kitabı»nda verilmişdir. Qədim misirlilər ölümə hazırlığın belə dəqiq işlənmiş və mürəkkəb sistemi ilə heç də bütün diqqətlərini ölümə cəmləşdirdiklərinə görə məşğul olmurdular. Belə ki, onlar canın əbədiliyini və ölümdən sonra onun qarşısında müxtəlif imkanlar açıldığını dərk başa düşürdülər. İnsanı hələ həyatda ikən bir bədəndən başqasına keçməyə hazırlamaq çox müdrik bir şeydir.
Can bədəni tərk edəndən sonra 24 saat ərzində elə bir yerə köçür ki, orada təxminən bir yer ili müddətində nisbi azadlığa malik olur. Bundan sonra can ölülər tanrısının başçılıq etdiyi axirət məhkəməsi qarşısında durur. Məhkəmə savab əməli günah əməldən ayırd edir və canın növbəti həyatda nəyə – əmin-amanlıq və həzzlərə, yaxud cəzaya layiq olduğunu müəyyən edir. Can səma planetlərində həzz ala bilər, ya da cəhənnəm planetlərində əzab çəkə bilər, və yaxud da həzz və iztirabların demək olar ki, bərabər olduğu yer tipli orta planetlərə düşə bilər.
Bəzi canlar vardır ki, minlərlə həyat yaşamalı olurlar ki, fiziki aləmin Yer planeti kimi bir planetinə düşsünlər. Bu müəyyən karmik (qismətlə əlaqədar) şərtlərdən, məsələn, valideynlərdən və ya keçmiş həyatdakı yaşayış mühitindən asılıdır. Digər tərəfdən bəzi adamlar Yer kimi aləmlərdə o qədər işlər görməlidirlər ki, onları dərhal geri qaytarırlar. Bizim zəmanəmizdə canların bir çoxu Yerə qayıtmağı gözləyirlər.
Belə vəziyyəti abortlar (uşaqsaldırma) daha da çətinləşdirir. Abortların sayı artdıqca, bədənə ehtiyacı olub, onu ala bilməyən canların sayı da çoxalır. Ona görə də yer aləminə növbəti gəlişi gözləmə müddəti də artır. Astral (incə) aləm əhali ilə dolu olduğundan, toplanmış enerci yer əhalisini bombardman edən qıcıqlanmaya yığılır və planetimizdə xaos yaranmasına gətirib çıxarır.
Sual çıxa bilər: bəs həmin ölüm proseduralarından yan keçsək olmazmı? Olar. Bir çox canların Tanrı elçiləri ilə sıx əlaqələri vardır, Bu, varlı adamın mənafeyini məhkəmədə təmsil edən nüfuzlu və səriştəli vəkili olmasına bənzəyir. Əgər ruhani ustad kimi havadar kifayət qədər irəliləmişsə, can axirət məhkəməsində durmaqdan yan keçə bilər. Bu adətən o vaxt baş verir ki, can transsendent(qeyri-maddi) sistem ilə əlaqədardır və artıq, maddi aləmə bağlılığı yoxdur. İsa və digər peyğəmbərlər dünyada olub, lakin ona bağlanmamağı xüsusilə qeyd etmişlər. İndi siz maddi bədəndəsiniz. Lakin siz başa düşsəniz ki, bu bədən sadəcə örtükdür, onda siz aldanmaz, özünüzü fiziki bədənlə eyniləşdirməz və ona bağlanmazsınız.
Beləliklə, siz bədəni tərk edəndən sonra maddi bağlılıqlara görə qarşılıqlar ödəmək lazım gəlməyəcəkdir. Əslində Tanrı nə cəza vermir, nə də mükafatlandırmır. O, sadəcə olaraq şərait yaradır ki, siz hazırkı həyatınızda fikrinizi cəmlləşdirdiyiniz şeyi işləyib başa çatdırasınız. Əgər sizin fəaliyyətiniz, heyvanlarda olduğu kimi, qaba səviyyədə gedirsə, onda siz növbəti həyatınızda həmin fəaliyyət üçün daha münasib olan bədən alacaqsınız. Əəgr siz başqalarını istismar edirsinizsə, elə bir vəziyyətə düşəcəksiniz ki, orada sizin özünüzü istismar edəcəklər. Əgər siz fikrinizi İlahi, ruhi və transsendent olan şeylərdə cəmləşdirsəniz,sizin bədəniniz ruhi keyfiyyətlər alacaq və vaxt gələndə ruhi ölçülərəçatacaqdır.
Cəhənnəm planetləri
Yəqin, sizlərdən çoxu vaizlərdən eşitmiş olar ki, günahkar həyat sürməyə görə adamlar cəhənnəmin qaranlıq dibində əbədi olraq yanacaqlar. Belə baxış Tanrıya qarşı etiraz yaradır, belə çıxır ki, O, Öz övladlarını, Özü Öz hissələrini əbədi iztiraba məruz qoyur. Öz təyininə görə cəza məhv olunma deyil, təmizlənmə vasitəsidir. Yəqin ki, biz öz uşağını kiçik və hətta böyük təqsirinə görə öldürən valideyni qınayardıq. Bəs nəyə görə biz belə zəhmli məhəbbət Tanrısını şübhəsiz olaraq qəbul edirik?
Tanrı sevən bir təbiətə malikdir və əbədi olaraq yanmalı olduğumuz cəhənnəm haqqında təsəvvür doğru ola bilməz. Hətta hesab etmiş olsaq ki, cəhənnəmi şeytan idarə edir, bu yenə də düz deyildir. Necə ola bilər ki, şeytan Tanrıdan qüdrətli olmuş olsun və Tanrı cəhənnəmə düşmüş can ilə əlaqə yarada bilməsin. Cəhənnəm haqqında fikir müddəası qəbul edilmiş təsəvvürlərdən daha mürəkkəbdir. O, hər bir can üçün verilən fərdi cəzaya əsaslanmışdır.
Anlamaq lazımdır ki, biliklə silahlanmış insan cəhənnəmdən mümkün qədər çox uzaq dura bilər. Müsbət nümunələrlə uşağı yaxşı davranışa həvəsləndirmək olar. Bundan başqa, pis hərəkətinin nəticəsinin nə olacağını bilən uşaq daha diqqətli və daha düşüncəli davranar. Eləcə də cəhənnəm planetləri haqqında bilik lazımi qorxu hissi yaradıb, onu İlahi olana tərəf döndərə bilər.
Yüzlər və minlərlə cəhənnəm planetləri vardır, onların var olması insanın şüuru ilə şərtlənmişdir. Əslində, cəhənnəm – mental (ağıla aid) konsepsiyadır, canın konkret yaşantıları isə bir neçə amildən asılıdır. Cəhənnəm təcrübəsi fərdin mənsub olduğu mədəniyyətdən və dindən, onun dünya qavrayışından və şüurundan asılıdır. Əlbəttə, bu təcrübə həm də insanın günahkarlığı – onun təqsirinin tipi, keyfiyyəti və ağırlığı ilə əlaqədardır. Heyvanlar üçün cəhənnəm yoxdur.
Çünki, heyvanlar öz hərəkətlərinə görə cavabdeh deyildirlər, onun şüuru avtomatik olaraq növbəti səviyyəyə keçir. Beləliklə, heyvanlar insan səviyyəsinə çatana qədər bir bədəndən digərinə keçirlər. Cavabdehlik məhz bu mərhələdə yaranır. Məhz bu mərhələdə səmərəli idrak özünügerçəkləşdirməni həyata keçirə bilər. Yalnız insani varlıq olaraq biz Tanrıya tabe olmağın nə demək olduğunu başa düşə bilərik. İnsan bədəni – «qurtulma bədəni»dir. Məhz insan doğuluş və ölüm dövrəsindən çıxa və ruhi aləmdə əbədi səadət malik ola bilər. Lakin, əməllərimizdən asılı olaraq biz cəhənnəm planetlərindəki əzablardan aralı düşməyə də bilərik.
Bu bizim şüurumuzdan asılıdır. Cəhənnəm aləmlərində istəklərimiz bizim qatı düşmənimizə çevrilir. Onlar bizim üstümüzə atılır, parçalayır və sonda isə məhv edirlər, çünki, həmin istəkləri təmin etmək mümkün deyildir. Hər bir cəhənnəm bu və ya digər günahkar fəaliyyətə uyğun olaraq qurulmuşdur. O kəslər ki, kiçik məxluqları və ibtidai varlıqları incitməyi və öldürməyi xoşlayır, onlar həmin varlıqlar tərəfindən edilən hücumlara məruz qalacaqlar. O, yenə də ağrı və iztirab duyacaq, çünki, can ölmür. Kimlər ki, dəniz xərçənglərini sadəcə qəlyanaltı olaraq diri-diri qaynayan suya atırsa, onu da həminki kimi qaynar qazana atacaqlar, lakin o ölməyəcəkdir. O, həmin dəhşətli ağrını təkrar-təkrar duyacaqdır.
Fırıldaqçılıqla pul və sairə qopartmaqla və günahsız adamları cəzalandırmaqla məşğul olan hökmdarlar və siyasətçilər üçün xüsusi bir cəhənnəm vardır. Bir çox insanların həyatı onlardan asılı olur və bundan sui-istifadə etdikdə, onlar üçün ağır cəza ilə nəticələnir. Meyvəni şirəçəkən maşından necə keçirirlərsə, onları da eləcə iki valın arasında sıxıb əzirlər. Onlar öz bədən üzvləri və orqanlarının necə formasız bir palçığa çevrilməsini hiss edəcəklər, lakin ölməyib yenə də həmin əzabı dəfələrlə dadacaqlar.
Başqa bir cəhənnəm isə daim nigahdankənar cinsi əlaqə ilə məşğul olanları gözləyir. Onlara elə gələcəkdir ki, ətrafda hər tərəf şəhvət törədən obrazlarla doludur, həmin obrazlar qarşı cinsdəndir və onlarla lap yanaşı durur. Elə ki, onu qucaqlamaq istəyəndə, qıpqırmızı közərmiş dəmir heykəli qucaqladıqlarını anlayacaq, yanığın dözülmək ağrısına baxmayaraq, ondan qopa bilməyəcəklər. Alkoqol və narkotika düşkünlərini də cəhənnəmdə buna oxşar şəraitlər gözləyir. Cəhənnəm sakinləri onların sinəsinin üstündə ayaq üstə durub, onların bogazlarına ərinmiş qurğuşun tökürlər. Başqa cəhənnəm planetlərində olduğu kimi, günahkarlar burada da ölmürlər, daim əzab çəkirlər.
Qanunsuz yolla pul qazanan, adamları istismar edən və utanmadan başqalarını aldadanların bədəninə iynələr batırılacaqdır, sanki, toxucu arğacı ərişə keçirir. Oğru və soyğunçunun bədənindən dərisini bədən tikə- tikə olana kimi közərən maşa ilə qopardacaqlar. Tapdamaq və üzərində hökm etmək niyyəti ilə qadını oral cinsi əlaqə ilə məşğul olmağa vadar edən adm sperma okeanında boğulacaqdır. Qatı yalançını qayadan atacaqlar və o, bədəninin necə tikə-parça olub ətrafa dağıldığını hiss edəcəkdir.
Bədbəxtlikdən, bütün dünyada insan qurbangətirmələri çox populyardır. Bu praktika, burada Amerikada da geniş yayılır. Bir çox hallarda ölkə başçıları və ağlasığmaz dərəcədə varlı olanlar insan qurbangətirmələri ayinlərində iştirak etməyin köməyi ilə hakimiyyət və var-dövlət əldə etmişlər. Belə adamlar başqalarına nə etmişlərsə, həmin şeylər də başlarına gələcəkdir. Şeytani varlıqlar onların bədənini parça-parça edəcək, ləzzətlə onların qanını içəcək və digər müdhiş əzablara məruz qoyacaqlar. Günahkar canların arasıkəsilməz əzablar çəkməsinə baxmayaraq, bu əzablar əbədi deyildir. Tanrı əbədi iztirablara yol vermir, çünki, bu yolla məqsədə çatmaq – insanı islah etmək olmur. Can cəzalara məruz qalan zaman bu əzabların əbədi olacağını sanır. Cəhənnəmdə olmanın mühüm cəhətlərindən biri də odur ki, təəssüratlar şüurda dərin iz buraxır və cəzalardan keçmiş can növbəti həyatında öz səhvlərini çətin ki, təkrar etmiş olsun.
Bəzən keçən həyatdan incə bədəndə qalan təəssüratlar birbaşa indiki həyata təsir edir. Qorxunc yuxular çox vaxt cəhənnəm planetlərində olma xatirələridir. Bəzi adamlarda olan davamlı fobiyaların (daimi qorxu hissi) köklərini keçən həyatda axtarmaq lazımdır. Baxdığımız filmlər şüurumuzda başqa aləmlərdə, məsələn, cəhənnəm planetlərində olma təcrübəmizin izlərini oyada bilər. Can verən adamlar çox vaxt cəhənnəm varlıqlarını görürlər və elə qorxu keçirirlər ki, özlərindən asılı olmayaraq yerlərini batırırlar və kimi isə köməyə çağırırlar. Bu ona görə baş verir ki, can birinci ölümqabağı təcrübə qazanır: ya zülmət elçiləri onu ən aşağı planetlərə çəkib aparırlar(insan əgər günahkardırsa), ya da (insan düzgün həyat sürübsə) işıq elçiləri onu yüksək aləmlərə və ya ruhi aləmə aparırlar.
Səmada cəhənnəm
Yeraltı səma planetləri adlanan cəhənnəm planetlərində iztirablar yoxdur. Bəs nəyə görə biz onları cəhənəm kateqoriyasına aid edirik? Tərifə görə, cəhənnəm o yerdir ki, orada Tanrı haqqında təsəvvür yoxdur. Yeraltı cəhənnəm planetlərində hissləri təmin etmə və həzz ruhu hökm sürür, özü də ali planetlərdə olduğundan daha çox. Lakin orada Tanrı haqqında bilik demək olar ki və yaxud tamamilə yoxdur. Belə planetlərdə müəyyən tipli canlar iztirab çəkirlər. Orada olmaq ev həbsini xatırladır: şərait sanki, xoşagələndir, ancaq yenə də dustaqlıq formasıdır. Çünki, can öz hisslərinin əsarətində olur, Tanrıya deyil, hisslərinə qulluq edir. Bədənə, ağıla və hisslərə qulluq etmə cəhdləri həmişə bədbəxtliklərə gətirib çıxarır.
Cəhənnəm planetlərinin təsviri adama uydurma kimi gələ bilər, lakin kim həmin təcrübəni keçəsi olacaqdırsa,bu onun üçün gerçəkliyə çevriləcəkdir. Yüksək şüura sahib olan insan üçün cəhənnəm mövcud deyildir. Bizlərdən hər birinin bu və ya digər reallığı məqsəd seçmək imkanı vardır. İndi deyilənləri bildikdən sonra, biz gərək öz enercimizi Tanrı ilə olan əzəli münasibətlərimizi bərpa etməyə yönəldək və öz təbii fəaliyyətimizi – Tanrıya qulluq etməni yerinə yetirək. Qorxu təbii bir haldır, ancaq, məhəbbətin gücü bu planetdə hər şeyi üstələyir. Öz şüurumuzu yüksəldərək bütün məhəbbətin mənbəyi ilə birləşə və maddi aləmdə olan bizim üçün müəyyən olunan vəzifələri yerinə yetirə bilərik. Bunun üçün sürətlə tənəzzül edən cəmiyyətdən və əsrin sonunun əlamətlərindən əl üzmək lazımdır.
Sual: Əgər biz Tanrıya tapınmamaq ucbatından iztirab çəkir və bunu da biliriksə, onda nəyə görə bu qeyri-insani şüur səviyyəsindən yuxarı qalxmaq üçün davranışı dəyişməyimiz belə çətin olur?
Cavab: Bizim iztirablarımızın səbəbi aşağı şüur səviyyəsidir. Bunu bildiyimizə baxmayaraq, yenə də davranışı dəyişmək çətindir, təqsir isə şəhvətdədir. Biz canlı varlıqlarıq və bizi şəhvət hərəkətə gətirir.Şəhvət təkcə cinsi əlaqə dairəsi ilə məhdudlanmır, onun hisslərə qulluq üçün yönəlmiş bütün fikirlərə və hərəkətlərə münasibəti var. Əslində, şəhvət – Tanrıya olan sevginin təhrif olmuş formasıdır, əyri güzgüdə görünən surətidir. Karma şərtlərindən asılı olaraq canlı varlıqların şüuru müxtəlif səviyyələrdə şəhvətə tutulmuşdur. Məhz şəhvət müəyyən edir ki, insanın şüur səviyyəsi nə dərəcədə aşağı olacaqdır və o hansı cəhənnəm şəraitinə düşəcəkdir.
Əgər biz şəhvətdən imtina etsək, aşağı şüur səviyyəsindən azad olarıq. Daha yaxşısı da odur ki, şüurumuzu əzəli vəziyyətə – Tanrıya qeyd-şərtsiz məhəbbətə keçirmiş olaq. Buna isə Tanrıya sədaqətli qulluq etmə sayəsində nail olunur. Belə fəaliyyətin bəzilərinin adını sadalamaq olar: 1) Uca Tanrının Adlarını dinləmə; 2) Tanrını tərənnüm və tərif etmə; 3) Tanrını xatırlama; 4) Tanrıya qulluq; 5) Tanrı naminə tam tərkidünya olmaq.
Hərçənd, biz maddi aləmdə yaşayiriq və biz elə gəlir ki, şüuru dəyişmək çox çətindir, əslində isə öz fəaliyyətimizi Tanrıya sədaqətli xidmətə yönəltməklə bunu mümkün etmək olur.
Sual: Mənim sualım iradə azadlığına aiddir. Mən çox adamlardan eşitmişəm ki, əgər Tanrı nə vaxtsa səhv edibsə,bu səhv insana iradə azadlığı verməyindən ibarət olub. Nəyə görə Tanrı bizə iradə azadlığı vermişdir, bunu izah edəbilərsinizmi?
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">Cavab: Məhəbbətə məcbur etmək olmaz. Tərifə görə, məhəbbət azad müşahidə, qiymət vermə və başqa şəxslə könüllü qarşılıqlı əlaqə üzərində qurulur. Məcburiyyət olmayan yerdə təbii bağlılıq inkişaf edir. Əgər kim isə tapançanı sizin başınıza dirəyib, ona xoş gələn şeyləri danışmağa və etməyə vadar edirsə, bu məhəbbət deyildir.
Məhəbbət – iradə azadlığına və sədaqətə əsaslanan fəaliyyətdir, o, sevgi qüvvəsini və qarşılıqlı sevgini oyadır.
Uca Tanrı iradə azadlığını ona görə verib ki, biz onu Tanrıya sədaqətli qulluğa yönəldək. Biz hamımız Tanrının, təəssüflər olsun ki, çox vaxt itaət etməyən, oğulları və qızlarıyıq. Bizə iradə azadlığı verilib ki, biz seçə bilək: Tanrıya qulluq etməyimi, yoxsa müvəqqəti də olsa Ondan aralı düşməyimi. Biz «müvəqqəti» sözünü ona görə deyirik ki, bu ayrılma sünidir, onsuz da nə vaxtsa sona yetəcəkdir. Biz heç vaxt Tanrıdan əsl mənada ayrıla bilmərik, amma, Ondan qaçmaq üçün iradə azadlığından istifadə edirik. Bizə kursdan yayınmağa imkan verilmişdir.
Uşaq ananın sözünə baxməyanda və ananı dilxor edəndə, ana belə deyə bilər: « Öz otağına çəkil və ağlına gələni et». Düzdür, uşaq o biri otağa çəkilir, lakin ana yenə də narahat olur və uşağına xeyir arzulayır. Buna baxmayaraq uşaq öz şəxsi təcrübəsi üzərində öyrənmək istəyir valideynlərinin nəsihətini eşitmək istəmir. Onda valieynlər, uşağa öz istəklərini yerinə yetirmək üçün imkan verərək, deyirlər: «Yaxşı, nə istəyirsən onu da et». Valideynlər uşağını heç vaxt iradə azadlığından mərhum etməsələr də , uşağa nə xeyir gətirə biəlrsə, onu edirlər. Onlar uşağa təhsil verirlər ki, o , iradə azadlığından lazımı şəkildə istifadə edə bilsin. Belə bir vəziyyət bizim maddi aləmdəki vəziyyətimizə çox oxşayır. Bizə iradə azadlığımızdan istifadə etmək üçün bir qədər müstəqillik verilir və adətən, biz onu düzgün istifadə etmirik. Elə ki, biz Tanrıdan kənar şeylərdə həzz axtarmaqdan usanırıq, biz evimizə – Tanrıya tərəf qayıdırıq. Öyrənərkən çox çətinliklərlə rastlaşırıq. Mərhumiyyətlər içində bir çox həyatlar yaşadıqdan sonra yer həzzləri bizi təmin etməyə bilər və o zaman haqqımız olan Tanrı sevgisinin yanğısını duya bilərik. Əgər biz bunu az da olsa başa düşsək, biz həyatın mənasını daha ciddi tədqiq etməyə başlayarıq və bizə dərhal kömək təklif olunar. Tanrı bizə yüksək inkişaf səviyyəsində olan canlar, yazılar və İlahi vəhylər yollayır ki, Ona tərəf irəliləməyimizə kömək olsun.
Sual: Dini tərbiyə məndə cəhənnəmə qarşı güclü qorxu aşılayıb. Mən qorxuram ki, əgər pis əməllər etsəm, onda cəhənnəmə düşəcəyəm. Ruhi həyatda Tanrı qarşısında qorxu keçirmək lazımdırmı ümumiyyətlə, nədənsə qorxmaq lazımdırmı? Məhəbbət qorxudan güclü ola bilərmi?
Cavab: Məhəbbət dünyada ən böyük qüvvədir. Ancaq, məhəbbət lazım olan tərəfə yönəlilməyəndə ən dağıdıcı qüvvə olur, çünki, o, şəhvətə və tamahkarlığa çevrilir. Şəhvət və məhəbbət eyni şeyin müxtəlif tərəfləridir. Belə ki, elektrik cərəyanını isitmək üçün də istifadə etmək olar, soyutmaq üçün də. Hər şey onu hansı istiqamətə yönəltməkdən asılıdır. Şəhvət insanı insanlıqdan mərhum edir. Qəddarlığın, hakimiyyətdən sui-istifadə və istismarın səbəbi də şəhvətdir. Məhəbbət isə təmizləmə və şəfa vermə qabiliyyətinə malikdir.
Uşağın hərəkəti onun arxasınca nə – mükafatlandırma, yoxsa cəzalandırma gəlməsi ilə şərtlənmişdir. Cəza qorxu törədir. Amma, üşaq böyüyəndə, onun davranışı məhəbbət üzərində qurulur. Uşaq fikirləşir ki: «Əgər mən bunu etsəm, anam və atamın qanı qaralacaqdır. Ona görə də mən bunu etməyəcəyəm». Əgər məhəbbət onda kifayət qədər güclü deyildirsə, o fikirləşir: «Mən bunu etməli deyiləm, yoxsa mənicəzalandırarlar».
Eyni şəkildə, bizim ruhiliyimiz dərin olmayanda Tanrı ilə olan münasibətlərimiz mükafatlandırma, cəzalandırma və qorxu üzərində olur. Biz müəyyən şəkildə ona görə hərəkət etmirik ki, cəzadan qorxuruq. Ruhi cəhətdən yetişdiyimiz zaman isə bizim seçimimiz qorxu diqtə etmir: onu bizim qeyd-şərtsiz , təmənnasız qulluğa hazırlığımız müəyyən edir və biz həqiqi məhəbbətin əmri ilə lazımi şəkildə hərəkət edirik. Sədaqətimiz dərin və səmimi olduqda, Tanrı bizə xeyir-dua və mərhəmətlə cavab verir. Son nəticədə, hər şey bizim fədakarlığımız və sədaqətimizə əsaslanır. İnsanları didən əsas qorxu – gələcək qarşısında olan qorxudur. Əslində, indidən başqa heç bir şey yoxdur. Keçmiş artıq arxadadır; baş vermiş hər şey bizdə artıq iz buraxmışdır. Gələcək lap yaxındadır – anbaan o, indiyə çevrilir.
Əgər biz indini daha dərindən anlasaydıq, onda gələcəkdən belə qorxmazdıq. Özü də biz onu daha artıq səviyyədə idarə edə bilərdik. Bizim indi nə etməyimiz gələcəkdə nə alacağımızı şərtləndirir. Bu karma qanunudur. Bizim hazırkı fikirlərimiz və fəaliyyətimiz gələcəkdə müəyyən reaksiyaya səbəb olur. Kimlərdə ki, daha güclü şübhə və inamsızlıq var, onlar hamıdan çox qorxurlar. Bəzən adamlar onlara kiminsə nə etməlrindən vəya onun özünün özunə qarşı nə etməsindən qorxurlar. Bəzən onlar başqalarına qarşı etmiş olduqlarından və etdiklərindən qorxurlar. Adamlar həm də həyat şəraitinin onların istədiyi kimi sabit olmamasından qorxurar.
Qorxu hissi bizim həyatımızda əsil məhəbbətin çatışmadığını, Tanrı ilə əlaqəmizin çox da möhkəm olmadığını göstərir. Bu isə iztirab və ağrı gətirir. Ağrı hiss edən zaman biz onu qəbul etməli və irəliləmək üçün onun qüvvəsindən istifadə etməliyik. İztirab və çarəsizliyin qüvvəsi ətraf aləmi necə qavramağımızdan asılıdır. Mənfi vəziyyətləri müsbətə, müsbəti isə daha müsbətə çevirməyi öyrənmək lazımdır. Bu həlledici əhəmiyyətə malikdir. Ona görə ki, bizim yaşadıımız mühit onsuz də neqativ və ədavətlidir, o, ruhiliyə deyil, maddiliyə meyl etdirir, bizə hisslərə qapılmağı, irqi ayrı-seçkiliyi və təəssübkeşliyi öyrədir. Bizə gələcəyə və digər adamlara baxmadan yalvarmağı, borc götürməyi, oğurlamağı və nə gərəkdirsə onu etməyi öyrədirlər. Bütün müasir dünyaya bu fəlsəfə nüfuz etmişdir.
Bizdə mənfiliklərdən tamamilə kənar durmaq qabiliyyəti olmadığından ən yaxşısı odur ki, onlarla birlikdə yaşamağı və onlardan yüksəliş pilləsi kimi istifadə etməyi öyrənək. İnsan pilləkanla yuxarı qalxanda hər bir addım çətinliklə ola bilər və xüsusən də o yolda maneələr varsa, ona sınaq kimi baxmaq olar. Bununla belə, hər bir növbəti addım bizə nail olma və yüksəliq hissi verir. Oxşar şəkildə də, yaşayışın mənfi tərəflərini yüksəliş pilləsi kimi istifadə etmək olar. Əgər bunu etməsək, ruhi yüksəlişimiz mümkün olmayacaqdır.
Hansı vəziyyətə düşmüş olsanız da özünüzə belə deyin: «Bu vəziyyət mənə nəyi öyrədə bilər? Hansı səbəbdənsə mən bu vəziyyətə düşmüşəm. Mənim Tanrım xeyirxah , çox mərhəmətli, alicənab olduğu və mənim rifahımın qayğısına qaldığına görə bu vəziyyət mənim kamilləşməyim, yüksəlişim üçün göndərilmişdir. Tanrı mənə sınaq göndərir ki, yoxlasın, mən bu sınağı keçə biəcəyəm, yoxsa yox?» Şagirdin keçilənləri necə mənimsədiyini, materiallara nə dərəcədə yaxşı yiyələndiyini müəyyən etmək üçün müəllim yoxlma işi verir.
O, yoxlama işini şagirdin bacarıqsızlığını sübuta yetirmək üçün deyil, onun irəliləyiş səviyyəsinə qiymət qoymaq üçün verir. Tanrı da belədir. O, bizim uğursuzluğa düçar olmağımızı istəmir, ruhi inkişaf səviyyəmizi aydınlaşdırmaq və yüksəlişə təkan vermək üçün bizi yoxlayır. Ona görə də hər bir şəraitdə özünüzə sual edin: « Tanrıya məhəbbətə lazım oln düşüncə, hisslər və reaksiyalar üçün mən bu vəziyyətdən necə istifadə edə bilərəm?». Əgər siz bunu etsəniz, hər bir şərait yüksəliş və inkişafınıza kömək edəcəkdir.
Böyük əhəmiyyət kəsb edən şeylərdən biri də musbət hadisələrə necə münasibət bəsləməyimizdir. Əgər həyatımızda nəsə yaxşı bir şey olursa, bizdə buna layiq olduğumuzu sanırıqsa və bu şeyin niyə belə gec baş verməyinə Tanrının yol verməsini soruşuruqsa, onda biz naşükürlük etmiş oluruq. Amma, bizə veriləndən lazımi şəkildə istifadə ediriksə, hər bir artım və yaxşılaşmanı layiq olmadığımız şey kimi qəbul ediriksə, Tanrının bunu bizə göndərdiyinə görə dərin təşəkkür hissi keçiririksə – bu, ruhi inkişafın ilkin şərtləridir. Əlverişli şərait yarandıqda, həmin şəraiti təşəkkür və razılıq hissinin inkişafı üçün istifadə edin. Eyni şəkildə də xoşagəlməz şərait yarananda onu da güc əldə etmək və mətin olmaq üçün istifadə edin.
Aydındır ki, bunu demək etməkdən asandır. Amma, hər bir hərəkət fikirdən və ya hisslərdən irəli gəlir. Əgər siz nəyi isə mümkün sayırsınızsa və buna nail olmağ cidd cəhdlə can atırsınızsa, onda uğur qazana bilərsiniz. Ancaq, nəyinsə mümkünlüyünü nəzərdən belə keçirmək istəmirsinizsə və heç bir səy göstərmirsinizsə, onda uğur qazanmaq ehtimalı sıfra bərabər deyilsə də, çox azdır. Buna görə də siz həmişə yadda saxlamalısınız ki, şüurda iztirabları azaltmaq qabiliyyəti vardır. Heç fikir vermisinizmi, bəzi adamlar yoluxucu xəstəliklə üzləşdikdə belə, xəstəliyə tutulmurlar. Belə adamlar hətta həmin xəstəliyə tutulsalar da çox tez sağalırlar. Xəstəlik zamanı onlar xoş əhval-ruhiyyə saxlayır və heç xəstəyə oxşamırlar da.
Bu ona görə baş verir ki, onlar xəstəlik haqqında fikirləri şüuruna yaxın buraxmırlar. Onların şüuru sağlamlığa və yaxşı əhval-ruhiyyəyə doğru yönəlmişdir. Şüurun dəyişdirilməsi gözəl ağrıkəsici vasitə və tez sağalmağa kömək ola bilər. Tanrı övladları kimi biz Ona olan məhəbbətimizdən Onun iradəsinə müvafiq hərəkət etmək istəyirik. Qorxu o zaman fayda verər ki, onu bizi Tanrrıdan üz döndərdən şeylərə qarşı yönəltmiş olaq. Bütün maddi aləmdən qorxmaq lazımdır, çünki, o, Tanrıya qulluğ etməyə qarşı alternativdir (qeyd: yəni ikisindən birini seçməlisən).
Maddi enercinin bizə təsirinin nəticələri qarşısında sağlam qorxu saxlamaq ağıllı işdir. Həmişə ayıq olmaq və yadda saxlamaq lazımdır ki, biz istənilən bir anda müharibənin qurbanı ola bilərik. Bu səmərəli qorxudur. Çünki, o, insanı ruhi cəhətdən güclü, ruhi döyüşçü olmağa sövq edir. Bu cür qorxu bizi Tanrıya məhəbbəti və Ona qulluq etmək əzmini möhkəmləndirir.
Psixikayamüdaxilə
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Bizim planet hazırda qeyri-adi bir vaxtını yaşayır – bir çox adamlar iradə azadlığını təzahür etdirməyi bacarmayan əsirlərə çevrilirlər. İnsanların çoxunun psixikası kənardan olunan müdaxilənin hədəfi olur, onların ağlı isə həddindən artıq olan mənfi enercinin nəzarəti altına düşür. Mental (əqli) və ruhi əsarət adi hala çevrilmiş və biz qeyri-adi qabiliyyətlərin dəhşətli dərəcədə sui-istifadəsini müşahidə edirik.
Tarix göstərir ki, yüksək bilikdən sui-istifadə edilməsi həmişə yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətlərin itməsi və sivilizasiyaların məhvi kimi ciddi nəticələrə gətirib çıxarır. Əgər bilikdən müasir şəkildə sui-istifadəni dayandırmasaq və enerci axınlarını müsbət istiqamətə yönəltməsək, planetimiz həyat qabiliyyətini itirəcəkdir.
Hissi qavrayışın məhdudluğu
Bir fikirləşin, insan öz normal vəziyyətində belə nə qədər məhdudlandırılıb. Öz-özlüyündə insan bədəni çox məhdud imkanlara malikdir. Hisslərimiz aravermədən bizi aldadırlar. Görmə və eşitməmiz sandığımız qədər də iti deyildirlər. Biz yanımızda – qonşu evdə baş verənləri görmür və eşitmirik. Bəzən heç burnumuzun altında baş verən şeyləri görmürük. Bir çox hadisələri mikroskop, teleskop və digər qurğuların köməyi ilə müşahidə edə bilirik. Bunlar olmasa biz lap aciz qalarıq. Otağın o biri başında, hətta bizdən bir neçə fut(1fut=30,479sm) aralıda olan predmetin qoxusunu duya bilmirik.
Paltarın bədənə necə toxunduğunu belə başa düşərəkdən qavraya bilmirik. Gerçəklik kimi qavradıqlarımızın dairəsi çox dar çərçivədədir. Ətrafımızda hətta ağlımıza belə gətirmədiyimiz hadisələr baş verir, qavrayışımız fövqündə olub, bizə təsir göstərən bütöv bir aləm vardır. Bu faktları nəzərə alaraq, insanlar üzərində psixoloci nəzarətin necə həyata keçirilməsini başa düşmək çətin deyildir.
Altşüura təsiretmə
Ağlı idarə etməyin ən populyar üsullarından biri – altşüura təsiretmədir. Bunu informasiyanın şüurlu qavrayış astanasında deyil, onun altsəviyyəsində təqdim edilməsi kimi təyin etmək olar. Bu da insanın düşüncəsini və hərəkətlərini müvafiq şəkildə istiqamətənirmək üçündür. Baxmayaraq ki, bu üsulun tətbiqi gizli gedir, çoxlarımız onun xüsusilə, reklamda geniş istifadə olunmasını bilirik. Curnallarda, qəzetlərdə, reklam lövhələrində, televiziyada verilən reklamlar xüsusi olaraq elə işlənib hazırlanmışdır ki, cürrbəcür,xüsusən də seksual xarakterli obrazların köməyi ilə altşüura təsir göstərilmiş olsun. Seksual altməna reklam edilən malı həzz ilə əlaqələndirir və məhz şüuraltı qatda xoş təəssüratın qabaqcadan duyulması həmin malı almaq istəyinə təkan verir.
Mütəxəssis-psixoloqlar mallara tələbat xülyası yaradırlar, halbuki, həmin mallar heç kimə də lazım deyildir. Hissləri hərəkətə gələn istehlakçı oyuncağa çevrilir, kütləvi informasiya vasitələri (KİV) tərəfindən asanlıqla idarə olunur. Bir tədqiqat çərçivəsində kinoteatrda tamaşaçılara film təqdim olunub. Filmə müəyyən bir içki barədə altşüura təsiredə bilən informasiya daxil edilibmiş. Belə təsirin səmərəsi onunla təsdiq olundu ki, seans zamanı tamaşaçılar reklam olunan içkini digər içkilərdən daha çox admış oldular.
Nəticə etibarı baxımından, telereklam daha əlverişlidir. Belə ki, televiziya geniş və daimi tamaşaçı kütlələrinə malikdir. Milyonlarla adam hər gün eynizamanda eyni verilişə və eyni reklama baxırlar. Peyk rabitəsinin inkişafı ilə verilişlər bütün dünyaya ötürülür. Bu isə milyonlarla tamaşaçını əhatə edir. Telereklamın səmərəli olması – onun bahalılığının səbəblərindən biridir. Reklam sifariş edənlər çox vaxt bir neçə saniyə reklam üçün minlərlə dollar pul ödəyirlər – yalnız biznes nəhəngləri astronomik məbləğlər ödəməyi özlərinə rəva görürlər. Onlar öz xüsusi hökmranlıq planlarını həyata keçirmək və onu zorla qəbul etdirməyə can ataraq pul ödəyirlər. Burada məqsəd ilkin olaraq var-dövlət və hakimiyyət qazanmaq, sonra isə insanlar üzərində nəzarət və onların istismarıdır.
Televiziyanın təsir gücünü şərtləndirən amillərdən biri də – onun hipnozetmə xüsusiyyətidir. Normal oyaqlıq vəziyyətində beynimiz beta-ritm adlanan halda işəyir. Siz televizora baxan zaman isə o, alfa-ritmdə işləməyə başlayır, daha sakit və boşalmış vəziyyətdə olur. Bu halda siz daha ehtiyatlı omalısınız. Çünki, beyin bu vəziyyəğdə informasiyaya daha həssas olur, süngər suyu özünə çəkən kimi, özünə hopdurur.
Adi söhbət zamanı siz deyilənlərə qiymət verirsiniz, yığcamsınız, qərara gəlirsiniz, təklif olunan ideyaları qəbul və ya inkar edirsiniz. Televizora isə sevdiyiniz çərəzləri yeyə-yeyə evdə, özü də sevimli kreslonuzda və ya rahat divanda baxırsınız. Siz boşalmış haldasınız. Xoş bir şəraitdəsiniz və buna görə də adi vaxtdakından daha hərəkətsizsiniz. Elə bu vaxtda sizin beyninizə cürbəcür ideyalar yeridirlər. Mahiyyətcə, televizor – hipnozun ən təsirli üsullarından biridir.
Yəqin ki, fikir vermisiniz, televizora baxan adamın fikrini yayındırmaq necə də çətindir. Əgər siz onu səsləmiş olsanız, onun öz bihuş halından çıxması üçün bir qədər vaxt tələb olunacaqdır. Hətta, televizora baxmaq istəməsəniz də, onun yanından keçəndə o sizi özünə çəkir. Televizor insana çox güclü təsir göstərir.
Kaliforniyada belə bir eksperiment aparılıb. Beş, altı yaşlı uşaqlara sual verilib: « Kimi daha çox sevirsən: atanı, yoxsa televizoru?» Uşaqların əksəriyyəti televizoru seçib! Adi insan televiziya proqramlarından böyük məmnunluq duyur və hər gün bir neçə saatı televizorun qarşısında keçirir. Bizə göstərilən proqramlarda zorakılıq, istismar, pozğunluq mövzuları üçtün yer tutur, yəni, televiziya fasiləsiz olaraq uşaqları və böyükləri mənfi informasiyanın təsirinə məruz qoyur. Bu cür informasiya, xüsusilə də, həyati məqsədlərə və onlara nail olma vasitələrinə aiddir.
Musiqiningücü
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
İnsanların şüurunu idarə etməyin digər bir üsulu – fəzanı natəmiz səs titrəyişləri ilə, o cümlədən də, müəyyən cür musiqilərlə doldurmaqdır. Bu, nəzarətin çox güclü bir vasitəsidir. Çünki, səs insan şüurunun ən dərin səviyyəsində təsir göstərir. Musiqi vasitəsilə altşüura təsiretmə – beyinə nəzarət vasitəsidir. Özünükamilləşdirmə məqsədilə altşüura təsir edən və ruhi yüksəlişə kömək edən musiqilərdən istifadə olunur.
Lakin mənfi informasiyanı altşüura yeritmək müsbət informasiyanı yeritmək qədər asandır. Şüurdan yan keçərək o, altşüura daxil olur və onu proqramlaşdırır. Supermarketlər və univermaqlar gizli qurğuların köməyilə altşüura təsiretmədən istifadə edirlər ki, mallara olan tələbatı artırsınlar. Altşüura təsir həm də müsbət məqsədlər üçün istifadə edilir. Eksperimentlərin nəticəsi göstərir ki, oğurlamamağı beyinə yeritmək nəticəsində mağazalarda oğurluq hallarının sayı əhəmiyyətli dərəcədə azalıb. Səs yazılarının müntəzəm olaraq oxudulması mağaza sahiblərinin milyonlarla dollara qənaət etməsinə gətirib çıxarıb.
Səs titrəyişlərinin təsirini müxtəlif cür musiqilərin göstərdiyi təsir ilə bilmək olar. Musiqi var ki, davakünlüyü artırır. Bir çox musiqi əsərləri şəhvət, eqoizm və zorakılıq meyllərinə təkan verir. Rok-musiqi konsertlərində narkotiklərdən istifadə, çinsi əlaqədə olmaq və hətta zorakılıq etmə ehtimalı çoxdur. Digər tərəfdən klassik insrumental musiqi sülh və xöşbəxtlik hissi verir.
Bitkilərlə işi olan adamlar bilirlər ki, onların böyüməsinə və vəziyyətinə təkcə torpaq, su və işıq deyil, həm də onlara qulluq göstərən adamlar və səs mühiti təsir edir. Xüsusi tədqiqatlar göstərir ki, rok-musiqi bitkilərin böyüməsini ləngidir, bir çox hallarda isə onları məhv edir. Səs titrəyişləri bitkilərin orqanlarına heç də heyvan və insan bədəninə etdiyi təsirdən az təsir göstərmir. Müxtəlif səs titrəyişləri bədənin müxtəlif çakralarına (enerci mərkəzlərinə) təkan verir. Rok-musiqi, adətən, ən aşağı çakraları hərəkətə gətirir. Eksperimental tədqiqatar təsdiq edir ki, rok-musiqiyə daim qulaq asan tələbələr daha aşağı qiymətlər alır və daha az iş qabiliyyətli olurlar.
Bir çox musiqiçilər və estrada artistləri reklam məqsədləri ilə özlərinin şeytana tapınma kultları ilə əlaqələrindən isifadə edirlər. Onlar şeytani varlıqları bəyəndiklərini bildirir, çox vax plastinkaların tərtibatında şeytani rəmzlərdən istifadə edir, bəzi mahnıların sonunu qabaqda oxuduraq, birbaşa Şeytanı tərif edirlər. Şeytani kult ayinləri çox zaman özlərinə zorakılığı, pozğun cınsi əlaqəni və mənəvi tabeçiliyi daxil edir. Şeytanpərəstlər ən aşağı tip varlıqlarla əlbir olur ki, qeyri-adi güc qabiliyyətlər və güc əldə etmiş olsunlar. Şeytani şüur mənfi titrəyişlər yaradır. Enerci xaosu şeytanların gücü ilə təmin olunur. Məlumdur ki, bir çox ifaçılar birbaşa səhnədə cücənin və yarasanın başını dişləyib qoparır, heyvan qanı içirlər. Bütün bunların qeyri-normal, şeytani fəaliyyət olduğu tamamilə aydındır.
Davranışın məsafədən idarə olunması
Neyrolinqvistik proqramlaşdırma (NLP) – insanın müəyyən cavab həərkətlərinə təkan vermə və onun davranışını izah etmə üsuludur. Həmin üsullardan biri odur ki, insana müəyyən suallar verilir və bu zaman onun gözlərinin hərəkətinə diqqət yetirilir. Əgər insan yuxarı və sola baxırsa, o keçmişdə görmüş olduğu nəyisə xatırlayır. Əgər o sola, özü də üfüqi baxırsa, deməli o, keçmişdə eşitdiklərini yadına salır. Belə hesab olunur ki, bu cür cavab hərəkətləri sağ əli güclü olanlara aiddir, solaxaylar isə bunun əksini nümayiş etdirirlər. Başqa bir üsul isə nitqin ahəngi və sürətinin şəklini dəyişməsindən ibarətdir.
Bu üsul dinləyicinin informasiyanı necə aydınlaşdırmağına təsir edir. Beyinə təkan vermək üçün bədən hərəkətlərindən də istifadə edilir. Beyin iki əsas hissədən ibarətdir: sol və sağ yarımkürə. Sol yarımkürə məntiqə əsaslanan, qərəzsiz, maddi funksiyalara; sağ yarımkürə isə fərdi, ürəyədamma, mistik və ruhi funksiyalara nəzarət edir. Məsələn, sol əllə hər hansı bir hərəkəti edirsinizsə, sizinzlə söhbət edən adamın sağ yarımkürəsinin fəal olmasına təkan vermiş olursunuz. Bütün bu neyrolinqvistik üsulları insanların enercilərini müəyyən istiqamətdə yönəltmək üçün istifadə etmək olar. Bir çox dövlət məmurları, hüquqşünaslar, siyasətçilər və böyük biznesmenlərə bədən dilini, söz və hərəkətlərlə auditoriyaya təsir etməyi öyrədirlər.
Sizin fikirlərinizözünüzünküdürmü?
İnsanların əhval-ruhiyyəsi çox zaman daxili səbəblərlə deyil, başqa adamlar tərəfindən onların düşüncə sahəsinə yönəlmiş fikrən beyinə təsiretmə ilə müəyyən olunur. Beyinə yeritmənin əksər hissəsini qeyri-ixtiyari olaraq bir-birinə təsir göstərən ayrı-ayrı adamlar , ya da adam qrupları edirlər. Lakin bir neçə hallarda fikir insana qəsdən göndərilir ki, onun gizli, hissi və davranış-cavab hərkətlərini dayandırmış və ya müəyyən şəklə salınmış olsun.
Biz hamımız istər şüurlu, istərsə də şüursuz olaraq dərrakəni idarə etmə üsullarından istifadə edirik. Bir çoxları bu üsullara yiyələınmiş, lakin onların necə və nəyə görə iş gördüyünü bilmirlər. Həmin qayda da adamlar çox vaxt müəyyən məqsədlərə nail olmaq üçün vizualizasiya( müşahidə etmə) üsulundan istifadə edirlər.
Siyasətçilər və satıcılar tərəfindən istifadə olunan ən təsirli metodlardan biri də dezorientasiyadır (istiqaməti sapdırmadır). Bəs o nəyə əsaslanır? Əgər sizin ayağınız sürüşürsə və yıxılmaq halətindəsinizsə, siz yıxılmamaq üçün nə gəldi, ondan yapışırsınız. Eləcə də sizin həyatınız qeyri-sabit olduqda, şubhə keçirdiyiniz, inamsız olduğunuz zaman, təbii ki, zənn etdiyiniz hər bir şeydən yapışırsınız ki, o, ağlınızın tarazlığını bərpa etməyə kömək etmiş olsun. Əgər sizə nəsə bir şey verməyə hazır olsalar, siz həmin şeyi götürərsiniz.
Əgər sizdə qərarsızlıq və inamsızlıq hissi keçirmirsinizsə və deməli, siz elə də tez sınan deyilsiniz. Belə oduqda fırıldaqçı lazımi vəziyyət yaradır, sonra isə sizin əldə etməli olduğunuz və ya inanmalı olduğunuz şeyi təklif edir. Məsələn, sığorta şirkətinin agenti yanğını və ya dəhşətli qəzanı canlı olaraq təsəvvür etməyə sizi vadar edib, sonra isə elə bir təklif edər ki, siz ondan ikiəlli yapışarsınız. Siyasətçilər çox vaxt «bəli, bəli, bəli» hiyləsindən istifadə edirlər. Seçkiqabağı kampaniyada namizəd hündür bir yerdə durur və kütlələrlə söhbət edir:
-«Bu gözəl şəhərin sakinləri, mən əminəm ki, siz yolların pis vəziyyətindənbezmisiniz.»
-«Bəli!»
-« Siz ətraf mühitin çirklənməsindənbezmisiniz.»
-«Bəli!»
-« Siz narkotiklərdənbezmisiniz.»
-«Bəli!»
-« Ona görə də mənə səsverin…»< /p>
-«Bəli!»
Sizin beyninizə yeridilir ki, əgər siz Con Dounu seçsəniz, bütün bu problemlər həll olunacaq. Xüsusi yaradılmış ahəng altşüuru hərəkətə gətirir və proqramlaşdırma üçün sizi açıq edir. Buna oxşar hallarla biz gündəlik olaraq rastlaşırıq. Bəzən nə baş verdiyini başa düşürük, lakin çoxunu heç duymuruq.
Mediumlar iş başında
Medium - qeyri-maddi aləmin enercilərinə qarşı yüksək hissiyatı olan adamdır. Mediumlar öz qabiliyyətlərini həm müsbət istiqamətdə, yəni başqalarına kömək etməkdə, həm də mənfi istiqamətdə, digər insanları idarə etməkdə istifadə edə bilərlər. Onlar özü bir otaqda ikən digər otaqdakı adamı yuxuya verib, sonra da oyada bilər və insanın heç ağlına da gəlməz ki, o, təsir hədəfinə çevrilib. Sənədlərlə təsdiq olunmuş sınaqlarda mediumlar öz enercisini insanın sinir sisteminə cəmləşdirmiş və onu özünə tabe etdirmiş, nokaut vəziyyətinə salmışlar. Belə qabiliyyətləri hər bir insan özündə inkişaf etdirə bilər. Bəzilərində bu qabiliyyətlər elə bir dərəcədə inkişaf etmişdir ki, onlar başqalarının fikirlərni oxuya ,başqa yerdə olan adamın nə etdiyini görə bilirlər.
Keçmişdə də, indi də bir çox dünya liderləri bu cür qüvvələrə sahib olmağa can atmışlar. Hitler psixi hadisələri öyrənirdi. Napoleonun medium olduğu qeyd olunur. Stalin çox güclü medium olan Volf Messinq ilə ünçiyyətdə olmuş və ona bankı yarmağı əmr etmişdi. Medium təmiz bir vərəqi bankın işçisinə vermiş və fikrində ona pul verməyi əmr etmişdi. Təsir o qədər güclü olmuşdu ki, işçi heç bir danışıqsız pulları ona təhvil vermişdi.
Psixi hadisələr öyrənilmiş və indiyədək də öyrənilir. Keçmiş Sovet İttifaqı ən yaxşı institutlara milyonlarla pul qoyur, orada medium təhsili verir və incə qüvvələrlə təəəcüb doğuran eksperimentlər aparırdılar. Amerika da psixi enercinin hərbi məqsədlər üçün istifadəsinə çox vaxt, pul və qüvvə sərf edir. Casusluq fəaliyyətində tətbiq edilən təkmilləşdirilmiş texnologiyaların işlənib hazırlanmasına külli miqdarda vəsait ayrılır. Əgər kəşfiyyat sahəsində mütəxəssislərə nəyi isə bilmək lazım olarsa, bunun üçün hər cür imkan var. Praktiki olaraq, mənzilinizdə olan hər bir elektrik avadanlığı sizin haqqınızda informasiya verə bilər. Müasir dünyada insanların aldadılması və istismarına can atanlarla ruhi yüksəlişə və daxili inkişafa can atanlar arasında qütbləşmə gedir. Biz döyüşün laportasındayıq.
Bu çarpışma fiziki mənada deyil, bizim ağlımız üzərində hökmranlıq üçündür. Bu görünməz və eşidilməz müharibə hər cür fiziki qarşıdurmadan daha çox ciddidir. Əqli müharibə daha qəddar və daha hiyləgərcəsinə olur. Bu gün dünyamız bir tərəfdən özünün ən pis, digər tərəfdən isə ən yaxşı dövrünü keçirir. Ən pis ona görə ki, hər yerdə nizamsızlıq hökm sürür. Nə siyasi, nə iqtisadi, nə də sosial sabitlik yoxdur. Hökumət ölkəni idarə etmək qabiliyyətində deyildir. İqtisadi böhran irəliləyir, rüşvətxorluq və pərdəarxası siyasi fırıldaqlar güclənir.
Biz böyük qarmaqarışıqlıq və təhlükələr dövründə yaşayırıq. Bir çox ölkələr kimyəvi və nüvə silahlarının çox böyük ehtiyatına malikdirlər. Onlar narahatçılıq və qorxu üzündən, qoxudulmuş uşaq kimi, həmin siahları işlədə bilərlər. Bu isə qlobal dağıntılara gətirib çıxarar. Lakin bununla belə, bu dövr – ruhi yüksəliş və inkişaf üçün ən yaxşı vaxtdır. Bu gün Tanrıya tam bel bağlamaq, Ona tam tapınmaq üçün bütün ilkin şərtlərmövcuddur.
Psixikanın qorunması və möhkəmləndirilməsiüsulları
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Bizim məqsədimiz sizi baş verən mübarizədə iştirak etmək üçün «silahlandırmaq» deyil, ruhi azadlığı təmin etmək üçün bir neçə müdafiə üsullarını öyrətməkdən ibarətdir. Önəmli cəhət – özünügerçəkləşdirmədir. Bu isə onu bildirir ki, siz öz üzərinizdə işləməlisiniz. Müəllim sizə təkan verə bilər, lakin, sizdə mütləq şüur səviyyəsini yüksəltmək üçün istək və hazırlıq olmalıdır. Diqqət yetirmək üçün beş maddə təklif edirik.
Birinci maddə:
Siz özünüzü ağlınızla nə dərəcədə eyniləşdirirsinizsə, psixi təsirə bir o qədər çox məruz qalırsınız. Baxmayaraq ki, siz özünüzü ağlınızla eyni sanırsınız, buna da adət etmisiniz, əslində isə belə deyildir. Siz ağlınızdan istifadə etməyiniz çəkmələr, palto və sviterinizdən istifadə etməyiniz kimidir. İstifadə etdiyiniz şeylə siz eyni deyilsiniz. Siz – idrak, ağıl və bədəndən istifadə edən cansınız.
Ağıl daima ətraf mühitlə əlaqədə olur – nəyi isə qəbul, nəyi isə də inkar edir. Ağlın tutduğu və saxladığı şey mühitdən, xüsusilə də birbaşa əhatədən asılıdır. Bir çox hallarda ağıl sizin qatı düşməniniz olur, çünki, o, sizi hissi tələbatların tabeçiliyində olmağa çağırır. Ağlınız sizə belə deməyi adət edib ki, əgər siz əsas işləri – yemək, yatmaq, cinsi əlaqədə olmaq və özünü qorumaq işlərini görmək imkanına maliksinizsə, onda heç nə barədə narahat olmağa dəyməz. O «Mən» ki, daima ağıl insana təkrar deyir, əslində həqiqi «Mən» deyildir.
Həqiqi «Mən» – can və ona qoyulmuş qüvvə ehtiyatıdır. Belə halda sual yaranır: ağlı necə idarə etmək olar? Çox yaxşı bir üsul vardır – öz ağlına başqa adam, həmsöhbət kimi baxmaq. Ağlınızda yalan fikirlər, qəm, qorxu və həyəcan gətirən fikirlər gələn zaman onları qəbul etməyin. Əgər siz başa düşsəniz ki, siz ağıl deyilsiniz, onda onları rədd etmək asan olar. Həmişə yadda saxlayın ki, siz ayrı, ağlınız da ayrı bir şeydir və ağlın sizə buyurduğunu qiymətləndirmək imkanınız var.
Əgər ağlınız özgə əqli enercinin təsirinə məruz qalsa, bu üsul sizə kömək edəcək. Belə olan halda siz nə baş verdiyini anlayacaq və düzgün davranacaqsınız. Nə qədər ki, siz özünüzü ağlınızla eyni sayırsınız, onun buyurduqlarına müvafiq hərəkətlə dərhal cavab verirsiniz. Siz ağlı idarə etməli olduğunuz halda, o sizi idarə edir bu isə arzuolunmaz çətinliklər törədir. Sizin barənizdə düşünən insan sizin əqli məkanınıza soxulur, insanlar isə çox zaman bir-biri haqqında sevgi ilə fikirləşmirlər. Əgər siz ruhi cəhətdən irəliləmisinizsə və paxıllığa səbəb ola bilən keyfiyyətlərə maliksinizsə, siz artıq təhlükəyə məruz qalırsınız.
Digər adamların həsədli fikirləri sizi şəhvət və istismarın təsirinə məruz qoya bilər. Yəni, bu adamlar elə bil ki, sizin hesabınıza yeyirlər. Heç təsəvvür edə bilməzsiniz, nə qədər fikirlər, enercilər və həyat formaları sizi əhatə edir. Sizin şüurunuz nəyi qəbul etməyi və nəyin ardınca getməyinizi təyin etməlidir. Sizin həqiqi mahiyyətiniz sizin qiymət vermə sisteminizdən əhəmiyyətli dərəcədə asılıdır. Öz fikirlərinizi həqiqət kimi qəbul etməyin. Əks halda, öz ağlınızın quluna çevrilərsiniz.
İkinci maddə:
Çox mühüm olan bir şey də özünü özünün və özgələrinin problemləri ilə eyniləşdirməməkdən ibarətdir. Adamlar öz problemləri barədə sizinlə danışanda, sözün həqiqi mənasında, öz çətinliklərini sizin üzərinizə qoyurlar. İndi siz onların problemlərini daşıyırsınız və adətən, onlar getdikcə dərinləşir, çünki, adamlar ayrı şey haqqında düşünmürlər. Siz hətta, üzərinizə yığılan çətinliklərin yükü altında tərpənə bilməməyinizi də hiss edə bilərsiniz. Belə bir vəziyyətdə kiçik bir hiylə köməyinizə gələ bilər: özünüzü kamillik səviyyəsinə çatmış kimi təsəvvür edin və ya daha yüksək şüur səviyyəsinə keçin. Belə bir obraza fikir cəmləşdirməklə, siz artıq onu yaratmış olursunuz və bu bu özünüzü toplamaqda sizə kömək edəcək.
Üçüncü maddə:
Bədənin vəziyyəti şüura güclü təsir göstərdiyinə görə psixikanı müdafiə etməyin çox mühüm vasitəsi pəhrizdir. Aşağı səviyyəli enercinin təsirindən uzaq olmaq üçün siz gərək ali enerci hasil edəsiniz. Əgər siz yeməkdə ət işlədərək öz bədəninizi qəbiristanlığa çevirirsinizsə, mənfi qüvvələri özünüzdən kənarlaşdırmaq çox çətin olacaqdır. Cəsədləri yeməklə siz həqiqətən də, öz bədəninizi ölmüş heyvanların qəbiristanlığına çevirirsiniz.
Psixikası xüsusilə həssas olan adamlar qəbiristanlığa gedəndə hər cür bədənsiz varlıqlar görürlər. Qəbiristanlığa yaxın yerlərdə yaşayan adamlarda çox vaxt psixika ilə əlaqədar problemlər yaranır. Çünki, həmin yerdə yığılmış mənfi enerci onlara təsir edir. Sizin ət yeməyinizin ucbatından bədəniniz daima qəbiristanlığa çevrilir. İndi bunun nəticələrini təsəvvür edin. Ətin havada necə xarab olduğunu yada salın və bədəninizin daxilində nələr baş verdiyini düşünün. Vegetarianlığı öyrənin və onda siz başa düşəcəksiniz ki, həm qidalılıq, həm də əxlaqi, etik və ruhi cəhətlərdən maariflənmiş cəmiyyət üçün bu daha çox uyğundur.
Dördüncü maddə:
Məstlik, özünün bütün forma və səviyyələrində, insanı psixi təsirə daha çox məruz qoyur. Yəqin ki, əyyaşların çəhrayı fillər gördüyünü eşitmisiniz. Bu hallyusinasiya (qarabasma) deyil. Məstliyin təsirindən bədənin normal fəaliyyəti pozulur, onun titrəyişləri daha aşağı səviyyəyə keçir, orada insan bədənsiz varlıqlarla təmasa girir. Hazırda narkotiklərdən istifadə ilə əlaqədar problemlərdən bütün dünya əziyyət çəkir. Nə qədər ki, dünya üzrə qurumların başında duranlar narkotik qəbul edirlər, həmin qurumlar yayılmaqda davam edəcəklər. Metafizik baxımdan, narkotika qəbul etməklə siz incə bədəninizdə deşik açmış olursunuz.
Bu isə o deməkdir ki, psixikaya soxulub, ağılda məskən salan və insanı havalandıran varlıqları bilərəkdən çağırırsan. Narkomanların əksəriyyəti özlərində yad varlıq gəzdirir və bu barədə heç ağıllarına bir şey də gəlmir. Onların yaşamağına mane olan təkcə narkotik deyil, özlərilə daşıdıqları varlıqlardır. Bu cür varlıqlar eləcə bir imkan axtarırlar ki, münasib yerə soxulsunlar. Əgər siz qapını açıb, camaatı içəri çağırırsınızsa, kimsə mütləq içəri daxil olacaqdır. Narkotik qəbul etmək – incə aləmdən arzuolunmaz qonaqlar çağırmaq deməkdir.
Məstliyin digər bir forması – qumar oynamaqdır. Las-Veqas və Atlantik-Siti kimi yerlərdə adamlar havayı qazanmaq kimi məhvedici bir vərdiş əldə edirlər və artıq, bu vərdişdən əl çəkə bilmirlər. Qumara qurşanan adamlar xəstəlik əlamətlərini aydın bildirdiklərinə görə onlara hazırda xəstə kimi baxılır və klinikalarda müalicə olunurlar, çünki, onlar özlərini idarə edə bilmirlər. Lotoreya sisteminin yaranması da təsadüf deyildir. Dövlət lotoreyaları – maliyyə çətinlikləri zamanı dövlətin işə saldığı avariya mexanizmidir. Liderlər yaxşı başa düşürlər ki, qumar oyunları –beyini dumanlandırmağın bir formasıdır, özü də böyük gəlir gətirə bilər. Qumara qurşanan insan da qapını açır və ən aşağı səviyyəli varlıqları öz içinə dəvət edir.
Beşinci maddə
Daxili sabitlik və psixi cəhətdən qorunmaq üçün gərgin cəhət cinsi enercinin düzgün istifadəsidir. Cinsi enercinin istifadəsinin ən yüksək forması – doğrupərvər canların artırılmasıdır. Biz gərək doğrupərvər canları cəlb edib, onlara ruhi istiqamətdə rəhbərlik və tərbiyə təklif edək, onda onlar bizim aramızda doğularlar. Axırda, bu canların özləri yol göstərən və müəllim rolunu oynamağa başlayırlar.
Cinsi enercinin pozğun şəkildə istifadəsini pornoqrafiya kimi hadisələrdə görürük. Pornoqrafiya kişi ilə qadın arasında olan münasibət gözəlliyini tamamilə məhv edir. O, kişiyə qadına həzz obyekti kimi baxmağa və onu əldə saxlamağa imkan verir. Pornoqrafiya məsuliyyətsizliyi təbliğ edir, ağıla zor edir və onu pozğunlaşdırır. Pornoqrafik curnallar, filmlər və plastinkalar böyük gəlirlər gətirir. Narkobizneslə yanaşı, bu sahə biznesin ən iri və tez ınkışaf edən sahəsidir. Onun inkişafı elə bir səviyyəyə çatıb ki, uşaqların çoxu belə filmlərə baxır və şeytani kult mərasimlərində iştirak edirlər. Harada olsaq da, bu cür mənfi enerci bizi əhatə edir.
Fasiləsiz olaraq məruz qaldığımız psixi hücum təsirlərini son həddə kimi aşağı endirmək üçün hərbi sənətin qaydaları ilə getmək olar. Müharibədə belədir ki, düşmənin hücumuna əkshücumla cavab verməyə də bilərsən. Bunun əvəzinə siz düşmənin arxa hissəsinə və ya cinahına keçə bilərsiniz. Siz mənfi enerciyə müqavimət göstərməli deyilsiniz, onun üstündən ötüb keçə bilərsiniz. Bu, əvvəla, yuxarıda göstərilən maddələrə – ağıla nəzarət, müsbət düşünmə, sağlam pəhriz, tam ayıqlıq və cinsi enercidən düzgün istifadəyə – müvafiq olaraq özünütəhlil etməklə mümkündür.
Belə özünütəhlil sizi avtomatik olaraq möhkəmləndirəcək. Əlavə müdafiəni öz vəziyyətiniz barədə sadəcə olaraq düşünmək və götür-qoy etməklə təmin etmək olar. Beləliklə, psixikaya mümkün müdaxilələrdən narahatçılıq keçirməyin – inkişaf etmiş şüur sizin ətrafınızda təbii müdafiə sahəsi yaradacaq. Məhəbbət, doğrupərəstlik və İlahi olan şeylər bizim əsrin hər cür mənfi hadisələrindən daha güclüdür. Ona görə də sevin və doğrupərəst olun. Siz özünüzü İlahi olanla nə dərəcədə əlaqələndirirsinizsə, bir o qədər də etibarlı şəkildə qorunacaqsınız, ruhi yüksəlişiniz də bir o dərəcədə əhəmiyyətli olacaq.
Sual: İnsanları hansı şəkildə sevmək olar və eyni zamanda da onların mənfi enercisindən necə qorunmaq olar?
Cavab: Biz hər bir insana həm dost, həm də düşmən kimi; bizim tərəfimizi saxlayana da, bizim üstümüzə hücum çəkənə də – Tanrının enercisi kimi baxmalıyıq. Bu o demək deyildir ki, hamını sevdiyinizə görə siz pələng görən kimi başınızı onun ağzına qoymalısınız. Bu həmçinin, insanın hər bir hərəkətinə qarşı boyun əyməyi də ifadə etmir. Siz günaha nifrət edə və günahkarı sevə bilərsiniz.
Bəzi adamlar özlərinin ilahi qüvvə ehtiyatını, əzəli ruhi təbiətini anlamırlar. Ona görə də onlar maddi, mənfi qavrayışın əsiri olurlar. Bunu başa düşəndə, sizdə hücuma hücumla cavab vermək istəyi yaranmayacaq. Əgər siz, maddilik çirkabında olan insan kimi, özünüzə həmin enerci səviyyəsinə düşməyə imkan versəniz, bilə-bilə uduzacaqsınız. Yenə də, hərbi işdə tətbiq edilən taktika köməyə gələcək. Siz üzbəüz olan hücuma həmin enerci səviyyəsində cavab verməyib, geriyə və ya kənara çəkilir və vəziyyəti yaxşılaşdırmaq üçün hücum edənin enercisindən istifadə edirsiniz. Əgər biz insana qarşı laqeyd deyiliksə, öz məhəbbətimizin bir hissəsini ona ötürməyə çalışırıq o da ya öz səviyyəsini qaldırır, ya da öz əvvəlki vəziyyətindən möhkəm yapışmağa və sadəcə bizdən aralı gəzməyə başlayır.
Məsələn, sizin tanıdıqlarınızdan kim isə mənfi dünyagörüşü daha çox ifadə edirsə, hər dəfə həmin adamla görüşəndə, onunla problemlər barədə deyil, yüksək mənşəli şeylər barədə danışın. Onda həmin adam başa düşəcək ki, sizinlə əlaqə saxlamaq üçün o sizin səviyyənizə qalxmalıdır. İkinci mühüm cəhət: ruhi cəhətdən nə qədər inkişaf etmisinizsə, sizdə enerci bir o qədər yüksək olar. Başqa adamlarla ünsiyyətdən imtina etməli deyil, lakin, bu zaman aşağı səviyyəli enerci daşıyıcılarının baxışlarını da qəbul etməli deyilsiniz. Belə adamlardan gələn hər cür mənfiliklərə qarşı çəpər qoymalısınız. Siz onları sevməli, bununla belə yadda saxlamalısınız ki, kimə isə kömək etmək üçün siz ruhiliyinizi lazımi səviyyədə saxlamalısınız. Əks halda siz nə başqalarına, nə də özünüzə kömək edə bilməzsiniz.
Duyğulara əsaslanıb, amma, ruhiliyi olmayan qarşılıqlı münasibətlər hər iki tərəfin düşkünləşməsinə gətirib çıxarır. Təsadüfi qurban olmamaq üçün siz nə mənfi fəaliyyətdə iştirak etməli, nə də şərin artmasına həvəsləndirməli deyilsiniz. Siz almaqdan çox, özünüzdə olanları vermə münasibətlərində olsanız, həm özünüzü, həm də başqasını qorumuş olarsınız. Əgər kimsə sizə psixi hücum edirsə, onu bağışlamalı, lakin həm də bu xəstəlikdən qurtarmaq üçün ona lazımi kömək etməlisiniz. Əgər siz ona bu işdə kömək edə bilmirsinizsə, heç olmasa, özünüzü ondan qorumalısınız. Bunu etməyin yeganə üsulu – fikri yüksək ruhi düşüncələrə cəmləşdirməkdir. Pis olan şeylərin sizi məhv etməsinə imkan verməyin. Siz mənfi olanı müsbətə çevirmək bacarığına yiyələnməlisiniz.
Sual: Siz qeyd etdiniz ki, ağıl bizim düşmənimiz ola bilər. Ağıldan necə ayrılmaq olar və ona ayrıca şəxsiyyət kimi necə baxmaq olar?
Cavab: İnsanın bədən quruluşundakı tabeçilik qaydasını nəzərdən keçirək. Əvvəla, bizdə bədən və hisslər vardır. Ağıl bədən və hisslərdən yüksəkdə durur. Dərrakə ağıldan, can isə dərrakədən yüksəkdədir. Bu müxtəlif səviyyələrin bir-birinə göstərdiyi qarşılıqlı təsirə baxaq. Hisslər ətraf mühit obyektlərinin təsirinə cavab verir və özlərinin məmnun olmaları üçün ağıla hansısa hərəkəti yerinə yetirmək əmrini verir. Dərrakə adətən, həyatın daha çox mənəvi və əxlaqi tərəflərinə istiqamətləndirilib. O, ağıla deyir: «Əgər sən bunu etsən, belə-belə nəticələr olacaq». Və yaxud da: «Belə hərəkət et. Bunu etmə!». Biz ruhi və ya transsendent biliklə, yəni ruhi yüksəliş və Tanrıya məhəbbətlə bağlı biliklə yüklənəndə, dərrakəmiz itiləşir. O, ağlın cilovunu öz əlində saxlayır, çünki, onu yüksək şəkildə olan fəaliyyətlə məşğul edir. Belə bir vəziyyətdə olan ağıl aşağı şəkildə olan təsirlərə daha az məruz qalır.
Başlıcası odur ki, ağıl mühitimizə daxil olan hər şeyi qəbul etməyək. Sizə gələn adamın fikirlərini necə qiymətləndirirsinizsə, fikirlərinizi də elə qiymətləndirin. Onun nəyə - sizi narahat etməyə, nəsə istəməyə və ya sadəcə sizinlə birgə olmağa – gəldiyini başa düşürsünüz. Fərz edək ki, kimsə sizə gəlib. Əvvəlcə siz qonağın gəlişinə bir qədər şübhə ilə yanaşırsınız. Eyni qaydada da, beyninizə hər hansı bir fikir gəlirsə, onu yoxlamalı, qiymətləndirməli və dərəcələrə ayırmalısınız. Ağlın hər təklif etdiyini fərqinə varmadan qəbul etməyin. Çünki, ağıl bizi puç xəyalların təsiri altında qoymağa öyrədilib.
Sual: Əsil mediumu nədən bilmək olar?
Cavab Başlanğıc üçün qeyri-adi psixi hadisələri və qabiliyyətləri, onların növlərini araşdıraq. Qaba materiyanın qavranılması çərçivəsindən çıxan hissi qavrayışla əlaqədar olan, bəsirət kimi hadisələr bir kateqoriyanı təşkil edir. Bəsirət (aydıngörmə) – uzaqda olan istənilən bir yerdə baş verənləri qavramaq qabiliyyətidir. Elə bil ki, insan öz gözlərini və ağlını harasa göndərir, bədəni isə bu zaman yerində qalır. O, haradasa uzaqda baş verən hadisəni beləcə görür və onun haqqında danışa bilir. Aydıneşitmə də vardır, yəni səsləri təkcə yaxın əhatədən deyil, uzaqdan da qavramaq qabiliyyətidir. Aydıngörmə və aydıneşitmə özünə digər ölçülərdə olan gerçəklikləri qavramağı da daxil edir.
Qeyri–adi hadisələrin digər kateqoriyasına telepatiya, yəni ətraf mühitdən olan bəzi xüsusi siqnalların qəbul edilməsi, məsələn, başqalarının fikrini oxumaqdır. Hipnoz -edilən təsirə yüksək dərəcədə həssaslıq yaratmaq qabiliyyəti, psixokinez – əşyaların yerini əqli qüvvənin köməyilə dəyişmək qabiliyyəti də mövcuddur. Psixi qabiliyyətlərin buna oxşar digər növləri da vardır.
Başqa bir təsnifat üzrə qeyri-adi psixi qabiliyyətlər siddhilər adlanır ki, bunun da hərfi mənası «mistik kamilliklər» deməkdir. Anima kimi tanınan siddhi – kiçik bir zərrə həddinə qədər kiçilmə qabiliyyətidir. Kamavasayita-siddhi – istənilən formanı ala bilmək qabiliyyətidir. Prapti-siddhi – mistik qüvvənin köməyilə bir yerdə qalaraq, kainatın istənilən yerindən maddi bir şey əldə etməkdir. Elə siddhilər də vardır ki, onun vasitəsilə yenicə ölmüş adamın ruhunu fiziki bədəninə qaytarmaq olar. Xristianlığın ənənələrində İsus Xristos, İezekiil, İliya ölənləri dirildə bilirdilər. Fiziki bədən örtük olduğuna görə can bədənə daxil ola və çıxa bilir. Beləliklə, bu cür qabiliyyəti özündə inkişaf etdirən insan canı bədənə çağıra bilər.
Bizim günlərimizdə bir çox adamlar mediumlara və kontaktçılara müraciət edir, yoqanın müxtəlif növlərilə məşğul olurlar. Lakin, onlar çox vaxt «psixi» olanla «ruhi» olanı qarışdırırlar. Ruhi sayılan şeylərdən bir çoxunun mənbəyi, əslində incə maddi aləmdir. Möcüzənin şahidi olan insan adətən onu ilahi mənşəyə aid edir, amma bu həmişə belə deyildir. Bu cür hadisələr, sadəcə olaraq, biliyin və müəyyən qanunların istifadəsinin, bəzi enerci növlərinin şəklini dəyişdirməyi bacarmağın nəticəsidir.
Enerci müsbət və mənfi olan iki qütbə malikdir. Mənfi enercini bir dəfə təcəssüm etmiş və günahkar varlıqların gücünü əldə etmək üçün istifadə etmək olar. Bəzən belə hallarda insan cinli olur və ilahi mərkəzli olmayan qeyri-adi keyfiyyətlər nümayiş etdirir. Kontaktçıların əksəriyyəti incə maddi aləmlə əlaqə qururlar. Bu isə cəmi-cümlətanı qaba maddidən bir qədər yüksək səviyyədə olan incə bir ölçü olub, qeyri-maddi - ruhi aləmlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bəzən bir dəfə təcəssüm olmuş varlıqlardan qaba maddi, günah və təhlükə xarakterli göndərişlər gəlir, bəzən isə bu göndərişlər sadəcə metafizik mühakimələrdən ibarət olur. Bədniyyətli varlıqlar insanları «mistik təcrübə»ni ruhi təcrübə kimi saymağa məcbur edirlər, əslində isə belə deyil. Sonra həmin varlıqlar insanları istismar etməyə başlayırlar. Belə istismar metafizikada adi bir haldır.
Bir çox adamlar metafizik və ruhi cəmiyyətlərə daxil olurlrar. Metafiziki olanla ruhi olan arasında sərhəd xəttini ayırmaq çox vacibdir. Əgər insan metafizik qabiliyyətlər nümayiş etdirirsə və özü də məhəbbət və doğrupərvərliyə yönəlməyibsə, ondan dərhal ehtiyat etmək lazımdır. Qadağalara etinasız yanaşan, sərxoşluğa və qumar oyunlarına meylli, ətyeyən adamlar yüksək ruhi aləmlərlə əlaqədə ola bilməzlər. Əgər biz həmin adamlara diqqətlə nəzər salsaq, onda yüksək biliyin əvəzinə yamanlıqlarla dolu olan bədən tapmış olarıq. Onlarla əlaqəyə girməklə biz özümüzü böyük təhlükəyə məruz qoymuş olarıq. Tanrı o qədər zəif deyildir ki, murdarlanmış ağızlar vasitəsilə danışmış olsun.
Metafizika ilə həddindən artıq məşğul olmaq ruhi yüksəlişi dayandıra bilər. Səmimiyyətlə ruhi yüksəliş həsrətində olan insan üçün metafizik hadisələr maneədən başqa bir şey deyildir. Bunlar insanı ruhi yolda öz həqiqi məqsədinə çatmaqdan – Ali Şəxsiyyətin, Uca Tanrının sevən qulu olmaqdan saxlayan tələlərdir. Metafizik hadisələrə qapılma yüksəliş əlaməti deyildir. Elə planetlər vardır ki, sakinlərinin hamısı mistik qabiliyyətlərə malikdirlər və belə şeylərə böyük nailiyyət kimi baxmırlar. Digər tərəfdən, bəzi aşağı aləm sakinlərinə bizim fiziki təcrübəmiz böyük nailiyyət kimi gələ bilər, halbuki, bizdən ötrü o, gündəlik həyatımızın bir hissəsidir. İbtidai mədəniyyətin nümayəndəsi kiminsə kalkulyatorla işlədiyini görsə, sarsılar; eləcə də aşağı aləm varlıqlarını bizim adi şey kimi qəbul etdiyimiz heyrətdə qoyur.
Başqa sözlə, biri üçün mistika olan şey digəri üçün adi olan bir şeydir. Hər şey nisbidir. Siz bunu anlayan zaman görərsiniz ki, hər addımda mistik və ya parapsixoloci kateqoriyaya aid etdiyimiz hadisələr, sadəcə olaraq adilikdən kənar olan və qəbul edilən normalardan fərqlənən öyrəşmədiyimiz şeylərdən başqa bir şey deyildirlər. Kimsə avtomobilin kapotunu açıb, xarab olan hissəni bir göz qırpımında düzəldirsə, bu, mistika kimi görünə bilər. Lakin belə insan sadəcə, mexanika sahəsində bizim üçün anlaşılmaz olan müəyyən biliklərə malikdir. Beləliklə, qaba maddi və ya hətta incə maddi səviyyəyə həddən artıq qapılma durğunluğa və kütlüyə gətirib çıxarır. Tanrıya məhəbbətə can atan rişilər (böyük veda alimləri) və yoqlar (Tanrını yoqa məşqləri ilə bulan kəslər) kimi bir çox spiritualistlər metafizik qüvvə əldə edəntək çox vaxt aşağıya yuvarlanırlar. Bu, ona görə baş verir ki, metafizik güc insana maddi enercini idarə etmək imkanı verir və belə imkan onu məst edir. Metafizik qabiliyyətlərə malik olan adamlar hiss edirlər ki, hər şeyi idarə edə bilərlər və bu hiss onlar üçün ciddi problemə çevrilir.
Maddi aləmdə biz ona görə doğulmuşuq ki, Tanrıya həsəd aparırıq, Tanrı olmaq istəyirik. Biz daima ətrafımızda ən tərkidünya, ən gözəl, ən bilən, ən varlı olmaq istəyənləri görürük. Bütün bunlar Tanrıya aid olan üstünlüklərdir, amma, insanlar həmin keyfiyyətləri əldə etmək böyük qüvvə sərf edirlər. Əgər biz bu buxovlardan azad olmaq və son nəticədə, Uca Tanrı ilə şəxsən ilahi ünsiyyətdə olmaq istəyiriksə, gərək bu yamanlıqdan təmizlənək. Psixi hərəkət üsullarına və incə maddi fəaliyyətə həddindən artıq qapılmaqla biz maddi aləmə daha bərk bağlanırıq və həyatbəhəyat yer aləmində qalırıq. Mistik və mediumu deyil, Tanrını sevəni axtarmaq lazımdır.
Uçan naməlum obyektlər, yadplanetlilər və ana gəmilər
Uçan naməlum obyektlər (UNO), yadplanetlilər və ana gəmilər –bütün bunları ənənəvi düşüncəli adamlar adətən, müzakirə edilməyə layiq olmayan və ya heç olmazsa, şübhə doğuran mövzular kimi hesab etmişlər. Lakin, öz gözləri ilə görənlərin çoxsaylı şahidlikləri və çəkdikləri fotoşəkillər onu göstərir ki, bu hadisələrə ciddi diqqət yetirməyə dəyər. Bunlar gerçək olan qeyri-adi hadisələrdir və biz onları, qismən də olsa, aydınlaşdırmağa çalışacağıq. Metafizik məsələlərə kifayət qədər bələd olan kəslər öz bilik və anlamlarını dərinləşdirə bilərlər. Ancaq, bu mövzuya toxunmaq hamı üçün faydalı olacaqdır.
Keçmişdə gələcəkaxtarışları
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Bütövlükdə, yadplanetliləri, yaxud gəlmələri bizim planetin hüdudlarından kənarda yaşayan varlıqlar kimi qiymətləndirmək olar. Bu anlayış həm yüksək planet sistemlərindən olan varlıqları – tanrıçaları, həm də aşağı planet sakinlərini özünə daxil edir.
Bütün qədim mədəniyyətlərə bu və ya digər dərəcədə yadplanetlilərin təsiri olub. Bir çox sivilizasiyalar onlar haqqında şifahi və yazılı dəlillər qoyub. Onlardan Amerika aborigenləri, Afrika, Latın və Cənubi Amerika xalqları yadplanetlilərlə əlaqə barədə rəvayətləri nəsildən nəsilə keçirərək saxlayırlar. Kemet (Misir) tarixi piramidaların yadplanetlilərin köməyi ilə tikildiyini ehtimal etməyə vadar edir. Bu varlıqlar misirlilərlə lazer və digər texnologiyalar sahəsində bilgilərini bölüşdürür, bilgilər seçilmiş adamlar arasında yayılır və müəyyən məqsədlər üçün istifadə edilirdi. Əslində, piramidalar məqbərə kimi işlədilmək üçün tikilməmişlər. Onların funksiyalarından biri müxtəlif ölçülər arasında əlaqəni təmin edən gücləndirici funksiyasıdır. Bu funksiya yadplanetlilərə başqa aləmlərdən olan qardaş və bacılarla ünsiyyətdə olmaq imkanı verirdi.
Yazılardayadplanetlilər?
Yazılarda, gizli şəkildə məlumat verilsə də, yadplanetlilər barədə deyilir. Bibliyada xatırladılır ki, İezekiil «çərx» gördü, bu «çərx» onu üst «çərx»ə doğru qaldırdı (İez.1,16). Fərziyyələrə görə, bu “üst çərx” nəsə bir uçan aparat imiş. İohannın Vəhy Kitabında deyilir ki, dünya keçid vəziyyətinə yaxınlaşanda, səmada bir şəhər peyda olacaqdır. Görünür, hər iki xatırlananlar UNO-ya – ana gəmi deyilənə aiddir. Bunu aşağıda təsvir edəcəyik. Xristian keşişi Barri Dauninq Bibliya və UNO fenomenlərinin qarşılıqlı əlaqəsi barədə çox yazıb. Hind veda yazıları olan «Bhaqavata-Purana», «Mahabharata» və «Ramayana» başqa planetlərdən olan varlıqları, onların səyahət etdikləri hava gəmilərini, yaxud vimanalarını və insanlarla əlaqələrini ətraflı şəkildə təsvir edir.
Ana gəmi
UNO haqqında diskussiyalarda «ana gəmi» anlayışını tez-tez eşitmək olar. O, nəhəng uçan gəmiyə oxşayır və yüzlərlə və hətta minlərlə kiçik – ziyafət zalı həcmində olan uçan obyektləri özündə yerləşdirə bilir. Tam güclə işıqlandırılmış ana gəmi 10 min günəşdən də parlaq işıq saçır. Bu uçan obyektlər nəhəng ölçülərə malikdirlər. Ana gəmilərin peyda olması Yerin tarixində dəfələrlə qeydə alınıb, lakin onlara düzgün izah verilməyib. Məsələn, Vifleyem ulduz ana gəmidən başba bir şey olmayıb. Sodom və Homorranı ana gəmi məhv edib. Baş mələk Cəbrail və Musanın ana gəmi ilə əlaqəsi olub. Bir neçə il bundan əvvəl yapon təyyarəsi qəribə bir hadisənin şahidi olduğunu məlumat vermişdi: onun təyyarəsini böyük bir obyektdən çıxmış 50-60 uçan obyekt izləmişdi. Əlbəttə ki, təyyarəçi ana gəmi ilə qarşılaşmışdı.
Ana gəmidən olan varlıqlar yadplanetlilərlə müqayisədə bizə daha çox oxşayırlar. Onlar həmişə bizim kainatdakı həyatın monitorinqini keçirmişlər. Onların vəzifəsi – Yerdə tarazlıq və tərəqqiyə imkan yaratmaqdır. Onlar planetimizin inkişafına müsbət təsir göstərirlər. Bu təsir yer əhalisinin şüurunu başqa şəklə salma yolu ilə baş verir. Belə bir prosesi biz indi müşahidə edirik və bu proses gələcəkdə daha da güclü gedəcəkdir. Onlar bəzi fəlakətlərin qarşısını ala bilirlər və nüvə silahlarının artması ilə əlaqədar yaranmış təhlükəli vəziyyətə indi nəzarət edirlər. Bəşəriyyətə hakim olmaq, onun müqəddaratını həll etmək uğrunda xeyirlə şər arasında gedən aramsız mübarizə tarixdə öz əksini tapıbdır. Yüksək şüura malik olan( və yüksək şüur əldə etməyə can atan) varlıqlar eqoist məqsədlər güdənlərlə tez-tez ünsiyyətdə olanda qlobal təmizlənmə başlayır.
Planetdəki həyat qismən və ya tamamilə məhv edilir. Ana gəmilərin vəzifəsi belə təmizlənmələrdən sonra əhalini bərpa etməyi təmin etməkdən ibarətdir. Dağılma zamanı ana gəmidə olan varlıqlar yüksək şüur səviyyəsi olan insanların üzərinə «işıq saçırlar», onları işıq şüaları ilə bürüyürlər və ana gəmiyə daşırlar. Hər iki iş bir anın içərisində, fikir sürətilə baş verir. Gəmiyə gətirilmiş adamlar, xüsusilə də ağır vəziyyətlərdə, məsələn, qlobal evakuasiya (başqa yerə köçürülmə) tələb edən fəlakətlərdə tutulub gətiriliblərsə dərhal dərin yuxuya verilir. Sonralar bu adamlar planetin yenidən əhali ilə məskunlaşmasına kömək edəcəklər. Uca Tanrıya tapınmamış kəslərin bədənləri məhv ediləcək.
Əslində, onlar ümumi dağıntıda qazanırlar. Çünki, bu həyatda çata bilmədikləri ruhi səviyyəni növbəti həyatda əldə etmək imkanına malik olurlar. Ana gəmidə məskunlaşmış varlıqlar insanlar aləmində birbaşa fəaliyyət göstərmirlər. Onların fəaliyyətlərinin əksər hissəsi yer sakinlərinin vasitəçiliyilə həyata keçirilir. Biz iradə azadlığına və irəli gələn nəticələrilə birlikdə azad seçimə malik olduğumuza görə yadplanetlilər yer əhlinə göstərişlər təqdim edirlər, bunlar isə hərəkətin bu və ya digər istiqamətini seçməkdə azaddırlar.
«Qara müsəlmanlar» və ana gəmi
Hər ikisi «Qara müsəlmanlar» təşkilatına mənsub olan möhtərəm İlayca Muhəmməd, özünün «Amerikalı qaradərililərə müraciətnamə» kitabında və ruhani Lui Fərrəkxan da ana gəmilər barədə xatırlatmışlar. «Amerikalı qaradərililərə müraciətnamə»də ana gəmilərin rolu və onların bu dünyadakı həm təbii, həm də insan tərəfindən törədilən fəlakətlərə nəzarət etmək yolu ilə tarazlığı saxlamaq qabiliyyəti barədə danışılır. Bir neçə il bundan qabaq Fərrəkxanla əlaqədar bir hadisə baş verib. Bu hadisə adını çəkiyimiz İezekiil peyğəmbərin başına gələn hadisəyə bənzəyir.
Fərrəkxan bildirir ki, o, kiçik gəminin işıq şüuası tərfindən götürülüb, böyük gəmiyə aparılıb. Orada Fərrəkxan möhtərəm İlayca Muhəmməd ilə görüşmüşdür. İlayca Muhəmməd ona liviyalı lider polkovnik Müəmmər Kəddafiyə, onun paytaxtının bombardmana məruz qalacağını, onun özünə də sui-qəsd ediləcəyini, həmçinin, üçüncü dünya müharibəsinin digər qızışdırma planları barədə məlumat verməyi buyurub. Fərrəkxan bu göndərişi Kəddafiyə çatdırıb. Bir qədər gec məlumat verilib ki, bombardman başlayan zaman fəzada elə güclü maneələr yaranmışdı ki, bəzi təyyarələr hərbi tapşırığı yerinə yetirə bilməmiş, ərazinin üzərində isə bir qrup uçan boşqab durmuşdu.
Yadplanetlilərin zahirigörünüşləri
Yadplanetli varlıqların bir neçə tipini nəzərdən keçirək. Birinci kateqoriyaya tanrıçalar, o cümlədən də ana gəmilər üzərində nəzarət edənlər aiddir. Bir tip tanrıçalar bizə Qütb ulduzundan və daha uzaq olan ulduzlardan gəlirlər. Bu varlıqlarla qarşılaşan zaman ilk gözə çarpan şey – onların odlu, işıqsaçan bədənləridir. Onlar çox hündürdürlər, boyları təxminən səkkiz fut olar və böyük mistik qüvvəyə malikdirlər. (Qeyd: 1fut=30,479sm). Onlar fikir sürətilə yerini dəyişə bilir və istənilən vaxtda bizim hər birimizin nə etdiyini görə bilirlər. Tanrıçaların bir çox tipləri vardır, onların hamısı da yüksək planetlərdə məskunlaşıb.
Yadplanetlilərin ikinci kateqoriyası «boz»lar adlananlardır. Onları çox alçaqboylu, iri qara gözlü, böyük yumurtaşəkilli başı olan, cılız bədənli və rudimentar (inkişaf etməmiş) qulaqları, burnu və ağzı olan varlıqlar kimi təsvir edirlər. Oğurluqların çoxunu məhz bu varlıqlar edirlər. Oğurluqlar barədə ən mötəbər kitablardan biri olan Uitli Strayberin «Əlaqə» kitabında UNO-larla əlaqələrin təfsilatından misal gətirilir. Həmin əlaqələr zamanı adamlar oğurlanır və onların üzərində eksperimentlər aparılır, bu isə adətən, şüurun dəyişməsinə gətirib çıxarırdı. UNO-lar tərəfindən oğurlanan adamlar, adətən, mükəmməl aparaturanın tətbiqilə hərtərəfli öyrənilməyə məruz qalırlar. Oğurlananın bədəninə, ən çox da ağıza və düz bağırsağa müxtəlif cihazlar daxil edirlər. Daha sonralar onlar ağrılar hiss edir, bəzən isə burunlarından güclü qan axır.
Oğurlananlardan bəziləri yuxuda zorlandıqlarını və yaxud kosmik gəmidə olduqlarını və fasiləsiz olaraq sperma axıtdıqlarını görürlər. Bu yuxular real təcrübəni əks etdirir. Oğrular yer adamından sperma götürüb, onu öz nəslinin davamı üçün istifadə edirlər. Belə təcrübəyə məruz qalan adamlar sonralar aşağı hissələrində ağrı hiss edirlər. Əgər siz yuxuda başqa aləmlərdən olan varlıqlarla əlaqədə olduğunuzu görüb, yuxarıda deyilən şəkildə hisslər keçirmisinizsə, onda tamamilə ola bilər ki, yuxuda gördüyünüz əlaqənin gerçəkdən olubmuş. Amma, qorxmaq lazım deyildir.
«Boz»ları mütləq zərərverən varlıqlar hesab etmək olmaz. Onların daha çox halına acımaq lazımdır: onlar sevmək qabiliyyətini itirərək təkamül edib, nəticədə isə əsasən idrakdan ibarət olub, hissləri olmayan varlıqlar yaranıb. Buna görə də onların belə böyük başları və belə kiçik bədənləri vardır. Onlar öz düşünmə qabiliyyətlərini adamları oğurlamaq üçün istifadə edir və bu zaman qurbanı telepatiyanın köməyi ilə sarsıdırlar. Bu varlıqlar bizim planetlə sıx əlaqədə və ta qədimdən bəri qarşılıqlı təsirdədir. Bu əlaqəni qismən, onların emosiyalar əldə etmək istəyilə izah etmək olar.
Gəlmələrin bir kateqoriyası da Yerin mərkəzindən gəlirlər. Onlardan bəziləri humanoid deyil, digərləri «yoxa çıxmış kontinentlər» olan Mu və Atlantida əhalilərinin törəmələrindəndir. Onlarda insan zahiri görünüşü var. Mu və Atlantidanın tənəzzülü zamanı bəzi adamlar ana gəminin göstərişlərinə əməl edərək, planetin mərkəzində sığınacaq tapmışlar. Nə qədər qəribə olsa da, bəzi UNO-lar başqa planetlərdən deyil, öz planetimizin mərkəzindən gəlirlər.
Müəyyən mənfi təbiətə malik olan yadplanetlilər də vardır. Onlara bəzən demonlar (şeytanlar) da deyilir. Onlar İlahi nizama qarşı çıxır və Yerdə işlərin vəziyyətinə mənfi təsir göstərirlər. Elə adamlar vardır ki, könüllü olaraq onlarla əlaqəyə girir və bilərəkdən qəddar adam olurlar. Onlar hakimiyyət əldə etmək və adamları qula çevirmək üçün insanların ağlı üzərində nəzarət qururlar. Aldatma, çəkişmə və şeytani kultlara həvəs yaradırlar. Bu zalımların bütün dünya hökumətlərində öz yüksək vəzifəli agentləri vardır. Gizli cəmiyyətlərdən də onlar güdrətlidirlər və həmin cəmiyyətlərə daxil olaraq, insan ağlı üzərində nəzarət etməyi və adamları əldə saxlamağı məşq edirlər.
Bizim planetə «İllimunati» və «Kəllə və sümüklər» cəmiyyətləri kimi gizli cəmiyyətlər nəzarət edirlər. «Kəllə və sümüklər» - dünyada ən nüfuzlu təşkilatlardan biridir. Onun üzvləri hakimiyyət əldə etmək üçün insan qurbanverməsi edirlər. «İllimunati» cəmiyyətinin üzvləri tanrıçalar və yadplanetlilər barədə geniş biliyə malikdirlər. Fikirtoplama və digər metafizik texnikaların köməyilə onlar mənfi varlıqlarla əlaqəyə girir, həmin varlıqlar da onları insanları idarə etmək və onlar üzərində tam ağalığa nail olmaq üçün müxtəlif cür silahlarla təchiz edirlər. Bu cəmiyyətlər öz məqsədlərini bütün dünyanın gözü qabağında Federal Ehtiyat Sistemi, Üçtərəfli Komissiya, Beynəlxalq Valyuta Fondu və s. kimi dövlət təşkilatlarının vasitəsilə həyata keçirirlər.
Dövlət sirləri
Deyildiyi kimi, yadplanetlilərlə əlaqələrə dair bir çox sübutlar vardır. Çoxları hiss edirlər ki, hökumət var qüvvəsilə bu informasiyanı ictimaiyyətdən gizlətməyə çalışır. Lakin, bu daha mümkün olmur. Rosuelldəki (Nyu-Meksiko) hadisə barədə olan çoxsaylı hesabatlarda deyilir ki, şəhər sakinləri disk formasında olan uçan obyekt görüblər. Şəhərə çağırılan hərbçilər faciə yerini və qəzaya uğramış obyektin qırıntılarını tədqiq etmişlər. Bu faciə haqqında yüzdən artıq, əsasən də hökumətlə bu və ya digər şəkildə əlaqəsi olan adamın xəbəri olub.
Hadisə ona görə xüsusi maraq kəsb edir ki, məlumatlara görə, guya qırıntıların arasında yadplanetlilərin cəsədlərini də tapmışlar. Təsvir olunanlara əsasən bunlar haqqında danışdığımız «boz»lar olublar. Hadisəni rəsmi olaraq meteozond kimi təqdim etmişlər. (Meteozond – hava hadisələrini öyrənmək üçün istifadə olunan hava balonudur). Bir neçə il keçdikdən sonra dövlət məmurlarından bir çoxu televiziyada çıxış etmiş və bildirmişlər ki, onlara bu hadisəni gizli saxlamaq əmri verilmiş və əmrə tabe olunmazsa, onları işdən çıxarılma ilə hədələmişlər. Daha bu informasiyanı gizlədə bilmədiklərini hiss edib, axır ki, onlar dilə gəlmişlər.
Müəyyən dairələrdə belə hesab olunur ki, eks-prezident Eyzenhauer yadplanetlilərlə əlaqədə olub. Onu da məlumat verirlər ki, eks-prezident Karter şəxsən UNO görmüşüb. İngilis parlamentinin lordlar palatasının üzvü qraf Klankarti Edvard aviabazasında baş vermiş hadisədə iştirak etmiş təyyarəçi ilə söhbət etmiş, tamamilə birmənalı şəkildə bunun yadplanetlilərlə toqquşma olduğunu yazmışdı.
Artıq bin neçə misallardan aydın olur ki, UNO və yadplanetlilələrlə əlaqə – qəribə adamların uydurması deyil, geniş yayılmış hadisədir. Yadplanetlilələrlə əlaqədə olmuş adamlar daimi olaraq görüşlər keçirir, bu halın onlara və ailələrinə necə təsir etməsi, onun nətiələrinin öhdəsindən necə gəlmək barədə müzakirələr edirlər. Nyu-Yorkda rabitənin xüsusi ekspress-xətti mövcuddur ki, həmin xətdə UNO müşahidələri və yadplanetli varlıqarla əlaqələrin yeni halları haqqında informasiya verilir. Biz vəziyyətin ciddiliyi barədə özümüzə hesabat verməliyik və planetimizin həyatında bu sahədə nə baş verdiyini bilməliyik. Əgər biz lazımi şəkildə hazırlaşmağı bacarmasaq, sonrakı bir neçə onilliklər bizə çoxlu bəlalar gətirə bilər.
Məhəbbət yolu ilə
Əgər mən sizdə UNO-ya və yadplanetlilələrə qarşı, sadəcə olaraq, maraq oyatdımsa, yaxud da qorxu törətdimsə, deməli məqsədə nail ola bilmədim. Əsas məsələ odur ki, bu informasiya bütün baş verənlərdə Tanrının əlinin olduğunu görmək qabiliyyətinə nə dərəcədə kömək edir. Onlar sizi Tanrıya tapınmağa həvəsləndirirmi? Əgər bu informasiya sizdə məhəbbəti inkişaf etdirməyin çox gərəkli olduğunu anlamağa yardım edirsə, onda bizim müzakirəmizin faydası olub. İnsanlardan kimi xilas etməyi, kimə kömək etməyi qərara alarkən ali qüvvələr insanın enerci cəhətdən qiymətəndirilməsini, onda məhəbbət meylinin özünü nə dərəcədə göstərdiyini əsas tuturlar. Aşağı inkişaf səviyyəsi və alçaq titrəyişli insan ana gəmi ilə əlaqəyə sadəcə uyğun gəlmir.
Eyni zamanda mənəvi təmizlik və yaxınlarına şəfqətli olma prinsiplərinə əməl edən kəslər öz ruhi inkişafını zənginləşdirmiş, ana gəmi və yadplanetli varlıqlarla görüşə hazır olmuş olurlar. Siz Tanrı ilə ahəngdar münasibətə daxil olduqda, O, sizin salamat qalmağınızın qayğısını öz üzərinə götürür. Tanrı sizə himayə edir və qoruyur. Tanrı sizin barənizdə öz qullarına nə etməyi xahiş edirsə, onlar həmin işlərin hamısını çox fərəhlə yerinə yetirirlər. Amma, siz Onu çağırmırsınızsa, sizi köləlik gözləyir, ağlınıza kütləvi informasiya vasitələrilə təsir edən mənfi qüvvələrin qurbanına çevrilirsiniz. Daima maddi istək oyatmaqla, onlar sizin şüurunuzu asanlıqla aşağı səviyyəyə salırlar və onda mənfi qüvvələr sizə əmr verə və idarə edə bilirlər. Bizim zəmanə – kainatımızın həyatında çox qəribə bir dövrdür. Burada minillərlə məhz bu vaxtda doğulmaq imkanı gözləyən varlıqlar hazır durur ki, geriyə evə, ruhi aləmə qayıtmaq üçün kifayət qədər ruhi qüvvə toplaya biləcəklər. Sizin Yerə bu vaxtda gəlməyiniz təsadüfi deyildir. Siz ona görə gəlmisiniz ki, genişlənən proseslərdə iştirak edəsiniz. Biz istəyirik ki, şüur səviyyənizi yüksəltməyə kömək edən kəslərlə birgə ola, kainat və Tanrı ilə ahəngdar münasibət qurasınız.
Sual: Bir dəfə mən UNO problemindən dərin məlumatı olan adamla söhbət edirdim. O dedi ki, ilk nüvə faciəsi Sodom və Homorrada baş verib. Bu barədə ətraflı danışabilərsinizmi?
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">Cavab: Bəli, Sodom və Homorra – nüvə enercisinin xaric olması zamanı nə baş verdiyinə bir misaldır. Ana gəmiyə belə bir tapşırıq verilmiş və o da bunu yerinə yetirmişdi. Bütün bu hadisələr adamların bir yerə toplanmış iradə azadlığı və kollektiv şüurundan asılıdır. Tanrı ilə ahəngdə olan insanın həyatı doğruluq içində olduğundan insan müdafiə karması əldə edir. Əgər sizdə belə müdafiə karması varsa, hətta, həyatı tərk etməli olsanız belə, lazım olan vaxt sizin canınızı bədənə qaytara bilən bilik və qüvvələr vardır.
Sual: Son nəticədə bizim şüur nə ilə – Yaradanla, yoxsa şəxsi seçim və fəaliyyətimizlə təyin edilir?
Cavab: Əlbəttə ki, bizim seçim və müvafiq hərəkətlərimizlə. Ali Ağa, Ali Ata misalındadır. O, öz uşaqlarında olan hər şeyi sevir, onların qavrayışlarına və istəklərinə müvafiq olaraq onlara daima seçmə hüququ təqdimi edir. Tanrının əzizlədiyi yoxdur. İnsanın istəyi onu ya doğruculluğa və ya günahkarlığa tərəf aparır. Bizim azad iradəmiz seçimimiz müxtəlif vəziyyətləri özünə tərəf çəkir, ya da aralayır. Nə əkərsən onu da biçərsən. Enercinin saxlanması qanununa və dinamikanın üçüncü qanununa görə təsir əks təsirə bərabərdir.
Həyatımızda nə baş verirsə, onların hamısına görə tamamilə biz özümüz cavabdehik. Əgər bunu həqiqətən başa düşsək, o halda bir-birimizlə, ətraf aləmlə və Tanrı ilə olan qarşılıqlı təsir zamanı daha ehtiyatlı və daha diqqətli olarıq.
Sual: Mən UNO-lar barədə lap çoxdan öyrənirəm. Lakin, siz bu gün mənə danışdıqlarınızın heç birinə mən kitablarda rast gəlməmişəm. Bir qısa mühazirədə bir neçə ilin məşğələlərindən daha çox öyrəndimsə, deməli, vaxtımı əbəs yerə sərf etmişəm?
Cavab: Həqiqətən də, müzakirə etdiklərimizin çoxunu siz heç bir kitabda tapa bilməzsiniz. Bu məlumatların çoxu kosmik səviyyədə olan əlaqə, həm də keçmiş həyat təcrübəsi nəticəsində alınıb. Sizin yüksəlişinizə kömək etmək üçün, biz böyük miqdarda bilikləri cəmləşdirmişik. Eləcə kitab oxumaqla çətin ki, bu bilikləri əldə edə bilərdiniz. Sizinlə bölüşdüyümüz biliklər təkcə ağıla deyil, daha dərinə nüfuz edir. Bizim sözlərimiz ürəkdə və şüurda səpilmiş toxumlara bənzəyir. Can həqiqəti bilir və ali məqsədə can atan hər kəsin istəyinə yardım etməyə qadirdir.
Bədənimizdə olanözgələr
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Bizim bədənimiz sonsuz sayda müxtəlif örtük ala bilən bir örtüyü ifadə edir. Veda «Purana»larında deyilir ki, can 8 400 000 cür bədəndə ola bilər. Əgər biz insanın həqiqi mahiyyətinin can olması və bədənin də örtük və ya geyim olduğunu inkarolunmaz həqiqət kimi qəbul ediriksə, bir həyatdan başqasına keçən zaman bədən dəyişməyimizi başa düşmək çətin deyildir. Bu və ya digər vaxt həyata keçirdiyimiz fəaliyyət növündən asılı olaraq, kostyumumuzu dəyişdiyimiz kimi bədənimizi də dəyişirik. Əgər bədəni dəyişmək mümkün olursa, onda ölüm – paltar dəyişməkdən başqa bir şeyi ifadə etmir.
Biz, sadəcə olaraq, bir paltarı soyunub, digərini geyinirik. Enercinin saxlanması qanununda deyilir ki, materiya yaranmır və məhv olmur, o, bir şəkildən başqasına keçir. Buna görə də, bizim bədənimizin uşaqlıqdan gəncliyə və gənclikdən qocalığa doğru dəyişməsinə baxmayaraq bizdə nə isə bir dəyişməz şey qalır. Bu nə isə- elə ruhi candır. Bədənin müxtəlif cür müvəqqəti və daimi qonaqlar üçün sığınacaq ola bilməsi vəziyyətlərini biz bir qədər sonra nəzərdən keçirəcəyik.
Çağırılmış qonaqlar
Əvvəlcə, insanın özünə məxsus olan maddi bədəndə daha yaşamaq istəmədiyi halı müzakirə edək. O, bədəni tərk edir və başqa bir cana onun bədənində özünə yer etməyə imkan verir. Buna oxşar olan yaxşı bir misal- ev və ya mənzilin kirayəyə verilməsidir. Birinci ev sahibində bədəni tərk etmək istəyi adətən, ruh düşkünlüyü, güclü məyusluq və ya həyəcanın nəticəsində olur.
İnsan həmçinin, öz bədənini müvəqqəti də tərk etmək istəyə və onu hələ ki, başqa varlığın tutmağına imkan verə bilər. Son onilliklərdə bu praktika geniş yer alıb, kiminsə bədəninə müvəqqəti keçən varlıqlar adətən, kontaktçılar adlanan kəslər olurlar. Bu adamlar medium qabiliyyətlərinə malik olurlar. Onlar başqa aləmlərdən göstəriş alır və həmin göstərişlərə müvafiq həərkət edir və başqalarını da həmin işə sövq edirlər. Bu sizi qorxutmasın. Bəşəriyyət tarixi göstərir ki, böyük kəşflər və cəmiyyətin inkişafına böyük hədiyyələr bəxş etmiş bir çox adamlar başqa aləmlərdən səslər eşidib və göstərişlər alıblar.
«Qonaqlar» bədənə özlərinin misli olmayan qağiliyyətlərilə gəlirlər və eyni zamanda onlar həmin bədənin keçmiş sahibinin xüsusiyyətlərinə bələddirlər. Beləliklə, özgə bədəninə adətən, müsbət, doğrucul təbiətli varlıqlar keçirlər. Onlar inkişaf etməyə davam edirlər, lakin, bununla belə onlar yeni eranın gəlişinə kömək etməyə çağırılmışlar. Özgə bədənə keçmənin üstünlüyü vaxta qənaət etməkdədir. «Qonaqlar»a doğulma və böyümə proseslərindən keçmək lazım gəlmir, onlar dərhal işə başlaya bilirlər. Bəzən onlar həyata məhz bu yolla gəldiklərini bilmirlər, amma, sonralar bu vəziyyət aydın olur. Özgə bədənə keçmə əlamətlərindən biri də insanın davranış və düşüncəsində baş verən kəskin dəyişikliklərdir.
Cinlilik
Cinlilik – başqa varlığın, bir qayda olaraq mənfi təbiətli varlığın bədəninə zorla keçmənin nəticəsidir. Deyildiyi kimi, «qonaqları» bədən sahibi könüllü olaraq dəvət edir. Bəzən o, cinlilik törədən varlıqları da dəvət edir. Amma, bu, onun tam mənada şüur səviyyəsinin aşağı olduğunu ifadə edir. İnsan hakimiyyətə, var-dövlətə, şan-şöhrətə can atanda, aşağı səviyyəli aə aşağı titrəyişli varlıqlarla əlbir olmağa hazır olanda həmin cür varlıqlar onun bədəninə keçirlər. Belə olan hallarda aşağı səviyyəi varlıqlar bədən sahibinin üzərində ağalıq edirlər. Yuxarıda təsvir olunan haldan fərqli olaraq bu zaman sahib öz bədənini tərk etmir, lakin, soxulan varlığı bədəninə şərik edir.
Son zamanlarda kütləvi və dalbadal qətl kimi ağır cinayət edən adamların sayının artması nəzərə çarpır. Belə adamlardan çoxu səslər eşitdiyini və «göstərişlər» aldığını bildirir və bunlar qarabasmalar deyildir. Öz şüuruında aşağı səviyyəli varlıqlara yer tutmağa imkan vermə, belə adamların təbiətindən irəli gəlir. Onlar çox vaxt təsdiq edirlər ki, cinayət etmək istəmirdilər, lakin daxildən kimsə onları bu işi görməyə sanki itələyirmiş.
Bədəndən mərhum olan varlıqlar özgə bədənə girməyə çalışırlar. Onların əsas məqsədi hissləri təmin etmə olduğundan cinsi əlaqəyə və digər mənfi fəaliyyət növlərinə can atırlar. Bu varlıqlar incə maddi aləmdə olurlar və ona görə də onlarla görüş çox vaxt yuxuda baş verir. Cinsi əlaqəyə can atan bu cür varlıqlara sukkublar və inkublar deyilir. Onların hücum əlaməti xüsusi bir duyum olur: elə bil, kimsə sizin sinənizə, ya da boynunuzun kökünə girmək istəyir. Hücumun digər əlaməti erotik yuxulardır. İnsan oyandığını, lakin danışa bilmədiyini və yaxud eyni zamanda həm yatdığını, həm də oyaq olduğunu hiss edərsə, bu o deməkdir ki, bədənsiz varlıqlar onun vücuduna daxil olmağa can atırlar.
Ağır günah etməklə və ya daima qorxu altında yaşamaqla özlərini müdafiəsiz hala salan adamların bədənlərində belə mənfi varlıqlar özlərinə yer edirlər. Lakin, həmin ilkin şərtlər yoxdursa, mənfi varlıqlar gücsüz olurlar. Cinlilikdən xilas olmağın əsas yolu - insanın öz düşdüyü vəziyyəti başa düşməsidir. Belə insanı müşayiət edən əlamətlərə aiddir: bədən hərarətinin aşağı düşməsi, ondan pis qoxu gəlməsi, cinlinin olduğu otaqda əşyaların levitasiyası (havada üzməsi). Yadmənşəli varlıqları bədəndən xaric etmə üsullarından biri də ekzorsizm ayinidir.
Mənfi təbiətli varlıqlar İlahi təbiətli varlıqlardan az gücə malik deyillər. Buna görə də möcüzələr və fövqəltəbii hadisələr heç də həmişə ilahi əlamətlər olmurlar. Fövqəltəbii qabiliyyətlər əldə etmək üçün aşağı səviyyəli varlıqlırla əlaqədə olma – Karib hövzəsi ölkələrində, Cənubi Amerika və Afrikada geniş yayılmış hadisədir. Benində (Qərbi Afrika) cinliliyə mübtəla olmuş çoxlu qadınlar vardır. Bir çox hallarda bu onunla izah olunur ki, valideynlər olacaq övladlarını su ruhlarına həsr edirlər. Sonra da o ruhlar həmin uşaqların bədənlərinə köçürlər. Cinlilər narahatlıq törədən səslər eşidir, çox vaxt onlar suya doğru qarşısı alınmayan meyl göstərirlər. Biz bu adamlardan bəzilərinə cinlilikdən xilas olmaqda kömək edə bilmişik.
Cinlilik ehtimalını lap aşağı endirmək üçün insan qantökmə, qadağan olunmuş cinsi əlaqə və ölülərlə əlaqə cəhdlərini özünə daxil edən mərasimlərdə iştirak etməməlidir. Amerikada afrika dini ayinləri kimi təqdim edilənlərin demək olar ki, hamısı – əsl afrika ənənələrinin təhrif olunmasından ibarətdir. Hazırda planetdə mövcud olan şüur səviyyəsi ilə icra olunan canlı varlıqların qurban gətirilməsi ayinləri İlahi gəlişə səbəb ola və ilahi şüuru oyada bilməz. İncə maddi enerciyə həssas olan adamlar elə mərasimlərdən xüsusi diqqətlə kənar durmalıdır. Çünki, onları əhatə edən sahə mənfi enerci ilə dolu olur. Bu enerci insan şüurunun dərinliyinə keçə bilir, bu isə cinliliyə gətirib çıxarır.
Dönüş dövrü üçün çox mühüm informasiya
Məhdud təcrübə və qatı ədəbsizlik ucbatından qərb adamları adətən, şüurun dəyişilmiş vəziyyətindən və ya başqa ölçülərdən söhbət gedən zaman tam nadanlıq nümayiş etdirirlər. Bir qayda olaraq, onlar ötəri olanlardan başqa heç bir şeyə həssas deyillər. Onlar belə fikirləşirlər ki, onların birbaşa əhatəsi – hər şey deməkdir və kim onların dediklərinə müqabil olan gerçəklikdən danışanda onu lağa qoyurlar. Belə yanaşma heç bir yaxşı şey vəd etmir. İnsanlar başqa gerçəkliklər üçün açılmalıdırlar. Biz gələcək bəşəriyyəti müəyyənləşdirən br nəsilik. Biz bütün planetin təhlükədə olduğu bir vaxtda yaşayırıq. Bu vəziyyət bizdən yeni nəsli içindən gəmirən problemlərin həllinin daha üstün yollar və üsullarını tapmağı tələb edir.
Bu cür şəraitlərdə sağ qalacaq olanla, sağ qalası olmayanı nazik bir sərhəd ayırır. Belə bir risk də var ki, bir çoxları bizim təqdim etdiyimiz informasiya ilə tanış olub, onu doğru hesab etməyəcək. Amma, dünyada işlərin vəziyyəti o dərəcədə ciddidir ki, bu bilikləri hamının istifadəsinə vermək lazımdır. Sizlərdən kimsə gələcək barədə öz məsuliyyətini dərk edəndə və lider rolunu öz üzərinə götürəndə bu biliklər çoxlarınızın işinə yarayacaq. Biz artıq demişik ki, heç kim bu dünyaya təsadüfən gəlmir. Məhz bu dövrdə bu planetdə olmaq – bizim karmamızın bir hissəsidir. Gələcək liderlər tərbiyə etmək və kütlələrə öyüd vermə və istiqamətləndirmə, onları sadəcə daha yüksək həyat göstəricilərinə deyil, ali ruhiliyə tərəf aparmaq işində yardımçı olan üsulları həmin liderlərə öyrətmək çox mühümdür.
Öz vibrasiya və şüurunu yüksəldən kəslər Yer üzündə yeni eranı açacaqlar. Bu yeni era əlamətləri tezliklə bəlli olacaq. Tanrının mərhəməti Onun qanunundan üstündür. Özünün sonsuz rəhmilə O, bizim qəbul etməyə hazır olduğumuzdan daha çox məlumatlar və nəsihətlər göndərir. Onun səxavəti bol olduğundan, biz çox vaxt elə informasiya alırıq ki, biliklərimizin, ixtisaslarımızın çərçivəsinə sığmır. Onun rəhmi bunda təzahür edir. Onun məhəbbəti bunda özünü bildirir.
Sual: Əgər insan gərək olan pəhrizdən istifadə edərək öz vibrasiya səviyyəsini qaldırmaq üzərində işləyirsə, bu, onun özgə varlıqların soxulmasına qarşı zəifliyini azalda bilərmi?
Cavab: Bəli. Bizim özümüzə cəlb etdiyimiz enercinin tipi düşüncə tərzi, hərəkət tərzi və başqa insanlarla qarşılıqlı münasibət kimi amillərlə müəyyən olunur. Pəhriz – həyatın mühüm bir cəhətidir. Çünki, o, təkcə bədənin fəaliyyətinə deyil, həm də düşüncəyə və rəftara təsir edir. Mantra (zikr) və duaların təkrarı ilə əlaqələndirilən düzgün qidalanma şüuru əhəmiyyətli dəərcədə yüksəldir, bədən vibrasiyasına təsir edir və mənfi varlıqların soxulmasına qarşı müdafiə yaradır.
Sual: Siz insan bədənində özgə varlıqların olmasından danışanda, ağıla belə bir şey gəlir ki, bizim hər birimizdə həm kişi, həm də qadın başlanğıcı vardır. Ruhi yardım almaq üçün Tanrıya məxsus olan kişi və qadın keyfiyyətlərini özümüzdə inkişaf etdirmək nə dərəcədə vacibdir, bunu izah edəbilərsinizmi?
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">Cavab: İnsan ruhi cəhətdən yüksəliş etdikcə onda qadın, ana cəhətləri üstünlük təşkil edir. Bizim dünya kişi başlanğıcının həddindən çox olmasından əziyyət çəkir. Bu başlanğıc qadınlıq prinsiplərini, o cümlədən də varlığın metafizik tərəflərinə olan həssaslığı və tez qavramanı sarsıdır. İnkişafın kamil, xolistik mərhələsi üçün androgen, yəni kişilik və qadınlıq prinsiplərinin bərabərliyini ifadə edən dünyagörüş səciyyəvidir. Tanrı özünə hər şeyi daxil edir və insan Tanrıya doğru yönələndə, bizə kömək üçün bu dünyaya gələn varlıqlarda olduğu kimi, insanda da belə universallıq özünü göstərir.
Sual: Özümüzə və dünyaya qarşı olan münasibətiz bizi mənfi varlıqlar tərəfindən az və ya çox dərəcədə cinliliyə mübtəla edə bilərmi?
Cavab: Əlbəttə, ona görə ki, biz özümüz nə dərəcədə mənfiyiksə, özümüzə və başqalarına qarşı olan məhəbbətimiz bir o qədər az, vibrasiyamız da bir o qədər aşağı olar. Alçaq vibrasiyalar mənfi qüvvələri cəlb edir. Doğruçul həyat və doğrucul düşüncələr bizə bütün səviyyələrdə olan hücumlardan uzaq olmağa kömək edirlər. Bizi buna alışdırıblar ki, həyatın məqsədi hissləri təmin etməkdən ibarətdir. Bunu qaba səviyyədə, məsələn, qadağan olunmuş cinsi əlaqənin köməyilə, yaxud da incə maddi səviyyədə, misal üçün, xeyir güdmək, ad və şöhrətə can atmaqla da etmək olar. Hissləri təmin etmək yolunda qarşımıza bir maneə çıxanda, bizə elə gəlir ki, həyat artıq qurtarıb. Sizinlə bölüşdüyümüz biliklər hissləri təmin etməkdən daha geniş olan perspektivləri (inkişaf cəhətlərini) dərk etməyə kömək etməlidir. Həyat çətinlikləriniz də sizi ruhi yüksəliş yoluna tərəf itələyir.
Yadda saxlayın ki, əgər siz güclü məyusluğa düçar olmusunuzsa, buna tab gətirəcəksiniz. Fəlakətlərə ilin fəsillərinin dəyişməsi kimi baxın. Yaz, yay, payız və qış necə gəlib–gedirsə, eləcə də sizin problemləriniz gəlib-gedir. İşlərin hər bir vəziyyəti – müvəqqəti hadisədir. Fikrinizi ona cəmləşdirin ki, gələcəkdə vəziyyətiniz daha yaxşı olacaqdır. Maddi enerci nisbidir və maddi aləmdə də hər şey nisbidir, xöşbəxtlik kədərlə növbələşir və əksinə. Müdrik adam yaxşı vaxtlarda da, pis vaxtlarda da özünü necə aparmağı bilir, daha müdrik insan isə mənfi vəziyyəti müsbətə çevirməyi bacarır. Biz məhz belə şəkildə rəftar edəndə, özümüzə doğrucul varlıqları və müsbət təcrübəni cəlb edirik.
Piramidalar – müəmmalı qədim tikililər
Elə fenomen (görünməmiş hadisə) tapmaq çətin olar ki, piramidalar qədər böyük maraq doğurmuş və bu qədər zənn və gümanlar törətmiş olsun. Artıq bir neçə yüzillərdir ki, arxeoloqlar və misirşünaslar bu hadisənin izahını verməyə çalışırlar. Biz adi tarixi təhlil və sosial qiymət verməyi təklif etmirik. Biz qarşımıza həmin sahədə səriştəli alimlər tərəfindən aparılan çoxsaylı tədqiqatları yekunlaşdırmaq məqsədini qoymuruq. Biz istəyirik ki, sizi bu qədim abidələrin öyrənilməsinin digər bir istiqaməti ilə tanış edək və piramidaların ruhi təyinatı barədə söhbət açaq.
Maraqlı və qəribə faktlar
«Piramida» sözünün mənşəyi böyük maraq doğurur. Məlumatlar var ki, Qədim Yunanıstanda düyü unundan olan müəyyən formalı şirin piroqlar məşhur imiş və bəziləri «piramida» sözünün həmin piroqun adından götürüldüyünü hesab edirlər. Qədim yunanlar Kemetdə (Misir) olduqları zaman piramidaların daxilində gedən od ayinlərini müşahidə edə bilmişdilər. Bunu nəzərə alsaq, həmin anlayışın mənşəyinin od mənasını verən «piro» və orta mənasını verən «mezos» yunan sözlərindən yarandığı daha məntiquyğun olar.
«Britaniya ensiklopediyası»nda yazılıb ki, misir dilində piramidalar «mer» və ya «meru» adlanırdılar. Maraqlıdır ki, «meru» sözünü kuşit və veda mədəniyyətlərində də rast gəlmək olur. Kuşitlər – Kuş torpağının sakinləridir. Qədimdə bu qaradərili xalq Afrikanın şimal-şərq hissəsində sakin olmuşlar. Kuş ölkəsinin qədim paytaxtı «Meru» adlanırdı, «Puranalar»da isə tanrıçaların dağı olan Meru dağı belə adlanır. «Bhaqavata-Purana»da tanrıçaların həmin məskəni piramida formanın zirvəsi kimi təsvir olunur və bu isə o fikrə gətirib çıxarır ki, piramidalar Meru dağını təmsil edir.
Piramidalar təkcə Afrika qitəsində deyil, həmçinin, Mərkəzi və Cənubi Amerikada, Meksikada, Kampuçiyada, Həbəşistanda, Somali və Hindistanda var. Onlar bütün dünyaya səpələnmişlər. Bu fakt qədimdə vahid bir dünya mədəniyyəti, Kuşit imperiyası adlı vahid bir imperiyanın olması barədə ehtimalın xeyrinə danışır. Qədim Kemetdə Nil sahillərində 80-dən artıq piramida qaldırılmışdı. Onların ölçüləri təsəvvürü heyran qoyur. Firon Xefren (Xafra) üçün Qizada tikilmiş böyük piramida 2,4 milyon daş blokdan düzəldilib. Hər bir blokun çəkisi təxminən 2,5 ton olar. Onun hündürlüyü 481 fut (143,5 m), bünövrəsinin sahəsi isə 13 akrdır (5,2 ha). Meksikanın Teotiuakan şəhərində olan Günəş məbədinin bünövrəsi isə misir piramidalarında olduğundan da böyükdür.
Piramidaların içi çoxlu kameralara bölünüb. Bu kameraları bir-birilə tunellər əlaqələndirirlər. Qizada olan üç böyük piramidanı da əlaqələndirən yeraltı tunellərdir. Bu keçidlərin bəziləri yerin dərinliyinə aparır. Piramidaların bünövrəsində su axını aşkar edilib. Bu yeraltı çayın ruhi əhəmiyyəti vardır, o, maddi və ruhi aləmlər arasında olan maneəni bildirir.
Piramidaların görünüşü elə ehtiramlı heyranlıq doğurur ki, onlar qədimdən bəri dünyanın yeddi möcüzəsindən biri sayılırlar. Piramidalar həm alimləri, həm də yerli əhalini heyrətdə qoyur. Piramidaların quruluş və vəzifələrinin öyrənilməsi kosmos haqqında ətraflı informasiya verir. Bir çox piramida biliciləri belə hesab edirlər ki, piramida müəmmalarını açmaq mümkün olsa, biz insan varlığının sirlərini açmış olarıq.
Misirlilər kimlər olmuşlar?
Çox vaxt belə bir sual çıxır ki, görəsən, piramidalar bizim kimi adamlar tərəfindənmi tikilib. Hətta, ən müasir texnologiyanın köməyilə Böyük piramidaların heç olmasa, kiçildilmiş surətini belə qura bilmirik. Yaponiyanın “Nicon” kompaniyası bir dəfə müasir texnikadan istifadə etməklə, həqiqi piramidanın ölçüsü ilə müqayisə edilə bilən piramida tikmək cəhdini edib. Amma, bu cəhd uğurla nəticələnməyib: hər yeni hesablama səhvləri və uğursuzluqlar yaponları işi dayandırmağa məcbur edib. İndi biz misirlilər və onların kimlərlə əlaqəsi olduğu haqqında getdikcə daha çox öyrənirik, bu isə onların elə nəhəng tikililəri necə yarada bilməsi və bizim zəmanəmizdə onları təkrar etməyin nəyə görə mümkün olmamasını başa düşməyə imkan verir.
Yazılarda deyilir ki, qədim zamanlarda bütün quru sahəsi eyni cür imiş. «Bhaqavata-Purana»da o, Cambudvipa adlanır. Bu qədim torpağa çox vaxt Qondvana da deyirlər. O, mərkəzi dağ - Merunun qolları olan dağ silsilələrilə doqquz qitəyə bölünübmüş. İndi Meru dağının əsas hissəsi torpağın altında çöküb, onun təkcə zirvəsi görünür. Doqquz qitədən yalnız yeddisi qalıb, qalan ikisi qlobal coğrafi proseslərin nəticəsində batıb. Bu «yoxa çıxmış» iki qitə Mu və Atlantida kimi məlumdur.
Bəziləri belə sanırlar ki, misirlilər Muda məskunlaşmış əhalinin törəmələrindəndir. Digərlərinin fikrinə görə isə onlar öz mənşəyini müasir Nubiya, Həbəşistan və Sudanda yaşamış qədim kuşlulardan götürürlər. Mu və Atlantida xalqları yetkin metafizik qabiliyyətlərət malik olmuşlar. Onlarda Tanrı şüuru, yüksək həssaslıq, sevmə qabiliyyəti və ruhilik olub. Atlantlar mistika və enercinin çevrilməsi sahəsində dərin bilik sahibi olmuş və dərrakə baxımından qeyri-adi dərəcədə irəli getmiş bir xalq olublar. Lakin onların ruhilik səviyyəsi Mu xalqına nisbətən aşağı olub.
Mu torpağı Yer oxunun maillik bucağının dəyişməsi nəticəsində dağılmış və onun məhvindən sonra sağ qalanlar isə Atlantidaya köçmüşlər. Sonralar Atlantida da məhvə düçar olub. Hər iki qitənin məhvinə səbəb olan amillərdən biri də mistik qabiliyyətlərdən sui-istifadə etmək olub. Onlar dağıldıqdan sonra canların əksəriyyəti bədənlərini tərk edib, kainatın başqa planetlərinə yollanıblar. Bir çox canlar əvvəlcədən xəbərdarlıq alaraq, Yerin daxilində sığınacaq tapmış və sonralar planetin əhalisini bərpa etməli olmuşlar. Bu vəziyyət müasir dövrdəkinə oxşardır. Bizim gunlərdə bəzi liderlər baş verəcək fəlakətlə əlaqədar öz əhalisini planetin müəyyən sahələrinə köçürmək barədə göstəriş alırlar.
Yerdə bəşəriyyətin inkişafının yeni fazası başlayanda, planetdə qalan atlantlar nəsli davam etdirmişlər. Fəlakət zamanı bədəni tərk etmiş bəzi canlar Yerə qayıtmışlar. Planetin daxilində gizlənən kəslər isə Yerin üzünə dərhal çıxmayıblar. Bəşəriyyəti dirçəldən kəslərin törəmələrinə kosmos haqqında ali bilik təbii yolla irsən keçib. Misir əhalisinin əksər hissəsi belə biliyə malik olmuşlar. Bu tarixçiləri tez-tez heyrətə salan paradoksu izah edir: Qədim Misirin tarixində ibtidai mədəniyyət dövrü olmayıb, o, həmişə yüksək inkişaf etmiş dövlət olub.
Yerin altından olan adamlar
Hər bir planet nəinki üst tərəfdən, həm də daxildən əhali ilə məskunlaşıb. Tanrının xəyal dairəsi hüdudsuzdur, həyatı hər yerdə tapmaq olar. Planetin daxilində olan varlıqlar bizə çox yaxındırlar. Onların müdrikliyi çoxdur, ona görə ki, onlar müharibə və təbii fəlakətlərin nəticələrindən qaça biliblər. Onlar sağ qala bilmişlər, çünki, onların şüuru məhəbbət və şəfqətə doğru yönəlmişdi. Bizə baxanda daha incə təbiətə malik olduqlarına görə onlar heç də həmişə maddi şəkildə üzə çıxmırlar, öz istəklərinə müvafiq görünən və ya görünməz ola bilərlər.
Bu varlıqlar bizim dünyaya çıxa bilirlər. Enercin çevrilməsinin köməyilə onlar güc sahələri yaradır, okeanın içinə keçərək, onu elə yarırlar ki, daxili torpaq gəmiləri üzə çıxa və geriyə qayıda bilir. Belə çıxışa misal olaraq Bermud üçbucağını göstərmək olar. Gəmilərin və təyyarələrin yoxa çıxması yerdaxili sakinlərin işinin nəticəsidir. Bəzən bu varlıqlar, bizim onların aləmində keçirdiyimiz nüvə silahları sınağına cavab olaraq, vulkan püskürməsi və qasırğalar törədirlər. Digər hallarda onlara artıq enercidən can qurtarmaq lazım olur, bu da özünü zəlzələlər və vulkanların fəaliyətində göstərir. Lakin, bu hadisələrin əsil səbəbi – planet əhalisinin kollektiv karmasıdır.
Qədim misirlilər Mu və Atlantida xalqlarının törəmələri idilər və yerin dərinliklərində məskunlaşmış adamlar barədə yaxşı məlumatları olubdur. Misirlilər böyük biliyə və yadplanetlilərlə əlaqəyə malik olan qüdrətli varlıqlar olmuşlar. Onların nailiyyətlərinin əksər hissəsinə, o cümlədən də piramidaların yaradılmasına həmin əlaqələr səbəb olub.
Piramidaların tikilməsi
Piramidaların necə qurulması barədə bir çox müxtəlif fikirlər mövcuddur. Yunan tarixçisi Herodot təsdiq edirdi ki, böyük piramidaların tikintisi 20 il çəkmiş, bu tikintidə 100 000 adam işləmişdii. Digər mənbələrə görə, 400 bacarıqlı inşaatçı bütöv bir il ərzində çalışıblar. Bir çoxları o fərziyyəyə tərəf çıxırlar ki, misirlilər daşları yuxarı xüsusi maili qurğuların köməyilə qaldırır, lazım gəldikcə onları artırıb, sonra da sökürmüşlər. Amma, bir çox tədqiqatçılarda bu fərziyyə şübhə doğurur.
Məsələn, deyirlər ki, mail səthlər və ya çərxlər sistemi piramidaların özündən də mürəkkəb quruluşa malik olmalıdır və onları çox tez bir vaxtda genişləndirmək və artırmaq lazım gələrdi. Piramidaların necə tikilmələri barədə biliklər bəzi gizli, xüsusən də mason cəmiyyətlərində vardır. Piramidaların baş memarı mistik bilik daşıyıcısı İmxotep olmuşdu. O, Tanrının oğlunun mücəssəməsi hesab olunurdu və beləliklə, İsa kimi o da Tanrının qüdrətli nümayəndələri kateqoriyasına daxil idi. Təqribən, bir il yarım ərzində əsas piramidaların layihəsi çəkilmiş, tikintinin özünə isə altı ildən az vaxt getmişdi. Bəs bu necə mümkün olmuşdu ki, elmin təsdiq etdiyinə görə, müasir texnologiyadan istifadə etməklə böyük piramidaları ən azı iyirmi ilə tikmək olar.
Mühüm cəhətlərdən biri də odur ki, misirlilər daşı lazerlə kəsirmişlər. Bu, kəsilən daşların səthinin alimləri heyrətdə qoyacaq dərəcədə qeyri-adi hamarlığını izah edir. Digər mühüm cəhət ondan ibarətdir ki, enercinin şəklini dəyişmə və vibrasiyanın yüksəldilməsi vasitəsilə misirlilər cazibə qüvvəsinin təsiri olmayan sahə yarada bilmişlər və nəhəng daşlar sözün hərfi mənasında, havada hərəkət etmişlər. Belə ki, həmin daşların yerdəyişməsi insan qüvvəsindən lap az istifadə etməklə baş verib. Piramidalar belə qaldırılıb. Çoxlarına bu, bəlkə də tamamilə doğru görünmür, amma, onu xatırlayın ki, müasir alimlər necə böyük uğurlar qazanırlar, halbuki, onların qədim misirlilərə baxanda daha az imkan və əlaqələri vardır. Misirlilərin müasir elm üçün əlçatmaz olan ən yüksək texnologiyaya malik olması fikri tamamilə məntiqəuyğundur.
Piramidalar – müqəddəs yerlər, yoxsaməqbərələr?
Piramidaların təyinatı haqqında bir çox fərziyyələr söylənilir. Daxili kameralarda fironların mumiyaları, onların yanlarında isə saya-hesaba gəlməyən var-dövlət aşkar edilib. Bu, o nəticəyə gətirib çıxarır ki, piramidalar - ölülər üçün məqbərələrdir. Lakin, piramidalar daha mürəkkəb funksiyalar daşıyırlar.
Hər şeydən əvvəl, bu yer Ali Ağaya və Ona qulluq edən tanrıçalara məxsus olan bir yerdir. Qədim misirlilər özlərini günəşin törəmələri, günəş sülaləsinin nümayəndələri hesab edirdilər. Bir çox qədim mədəniyyətlərdə insanlar özlərini günəşin və ya ayın törəmələri sayırdılar. Misal üçün, belə bir inanc Somalidə mövcuddur. «Soma» ay, «ali» Tanrı deməkdir. Kilimancaro vulkanı «Ay dağı» kimi tanınır. Qədim Misirdə günəşə, tanrıça Raya sitayiş edilirdi. Sanskritcə «ra», «saçan işıq» və ya «bərq vuran» mənasıı verir. «Bhaqavata-Purana»da deyilir ki, insanlar Ali Ağaya - Şurya-Narayana, günəş tanrıçası formasında sitayiş edirdilər.
Piramidalar məbəd rolunu oynamış, onlarda od qurbangətirmələri və ayinlər icra edilirdi. Piramidalar kiçik formada olan kainata bənzəyir, onun tikintisi yerdən aşağı planetlərdən tutmuş səma planetlərinə və sonra da ruhi aləmə kimi kainatın quruluşunu ifadə edir. Piramidanın zirvəsi ruhi aləmi ifadə edirdi. Zirvənin üstündə qara amanit daşı hörüyə qoyulmuş, bu daş isə Uca Tanrının rəmzidir. Maraqlıdır ki, misir dilində «amen» və «amonon» sözü «gizli», sanskritdə «amonon» sözü isə «gizli Tanrı» mənasını ifadə edir. Həm «aum», həm də «amonon» veda mədəniyyətində İlahi və ya gizli formada olan Tanrını bildirirlər. Bundan əlavə, piramidalar yadplanetli varlıqlar üçün istiqamətlənmə işarəsi rolunu oynayırdı.
Üst tərəfdən onlara hamarlanmış əhəng piltələrlə üz çəkilmişdi və onları böyük məsafədən görmək olurdu. Xüsusi və mükəmməl tikinti quruluşuna görə piramidalar kahinlərlə yadplanetli varlıqların əlaqədə olmasına imkan verən gücləndirici rolunu oynayırdılar. O vaxtlar yer sakinləri ilə başqa aləmlərdən olan varlıqlar arasında əlaqə adi bir hal imiş. Məbəddə kahin tərəfindən icra edilən incələşdirilmiş və mürəkkəb mərasimlər tanrıçalarla əlaqəyə səbəb olan ötürücü mühit yaradırdı. Tanrıçalar nəinki sərbəst olaraq gəlib-gedir, hətta yer varlıqları ilə şəxsən ünsiyyətdə də olurdular. Belə münasibətlərin mümkünlüyü yer adamlarının şüur təmizliyinə görə olub. Kollektiv şüur düşkünləşəndə və insanlar Tanrını dərk etməyi dayandıranda, belə əlaqələr getdikcə seyrəlməyə başladı.
Ruhunkeçməsi
Fironların bədəninin nəyə görə piramidalara qoyulmasını yaxşı başa düşmək üçün qədim misir fəlsəfəsi ilə tanış olmaq lazım gəlir. Misirlilər inanırdılar ki, firon Tanrının nümayəndəsi olduğu üçün ölümdən sonra o, tanrı olur. Buna görə də onlar fironun əhatəsinə diriliyində də, öləndən sonra da çox diqqətlə yanaşırdılar. Tanrının nümayəndəsi bədəni tərk edəndə, onu samadhi və ya «son trans yeri» adlanan sərdabəyə, piramidanın daxilində ayrıca kameraya yerləşdirirdilər. Firon Ali Tanrının nümayəndəsi, onun bədəni isə ilahi mənşəli hesab edilirdi. Ona görə də onu adi qaydada dəfn etmirdilər.
Tanrı nümayəndələrinin xüsusi sərdabələrdə basdırılması müasir Hindistanda da mövcuddur. Hamı tərəfindən hörmət bəslənilən müqəddəslər kimi ruhani ustadların da bədənlərini belə edirlər. Həmin samadhalar yerləşən məbədlər ziyarət yerləri olur, ruhi irəliləyişə can atanlar onlara axışırlar.
Misirlilərdə «ba» və «ka» anlayışları var idi. «Ba» - candır, «ka» – fiziki bədənin ruhi surətidir. «Ka» ruhi təbiətə malikdir, doğulma zamanı yaranır və ölümdən sonra bədəni tərk edir. Misirlilər görə, «ba» fironun mumiyasının içində bədən hissədə qalır, «ka» isə maddi kainatla ruhi kainat arasında səyahət edir. Nə qədər ki, bədən tanınan halda qalır, «ka» gəlib-gedə bilir. Buna görə də qəbirə çox vaxt mərhumu təsvir edən heykəl qoyurdular, mumiyanın üzünə isə ölümündən sonraki maskasını qoyurdular.
Misirlilərin inanırdılar ki, öləni qəbirə qoyandan sonra o, yeraltı səltənətə səyahətə çıxır, bu da axirət karma məhkəməsi ilə başa çatır, məhkəmə canın yerdə həyatı və şüurunun əsasında onun gələcəyini təyin edir. Tanrı Anubis ölənin ürəyini ədalət ilahəsi Maatın rəmzi olan qələmlə tarazlığını saxlayan tərəzidə çəkir. İnsan həyatı boyu nə qədər mənfi karma toplamışsa, onun ürəyi bir o qədər ağır olur və qələmi asıla qoyur və əcaib bir məxluq insanı yeyir. Misirlilərin təsəvvürünə görə, belə olan halda can əbədi olaraq tanrılara qarşı duran şər ruh olur. Əgər ürək yoxlamanı keçirdisə, can Osirislə birgə xöşbəxt həyat sürmək üçün İalu (İaru) düzəngahına, yəni səmavi səltənətə yollanırdı.
Misir mədəniyyəti ilə Sudan, Həbəşistan və Qana mədəniyyətləri arasında aşkar əlaqə vardır. Məsələn, firon və asanta-xene (Qana mədəniyyətinə görə prezident) funksiyaları arasında çox oxşarlıqlar mövcuddur. Burada qəribə heç nə yoxdur. Belə ki, tarix dediyinə görə misirlilər Misiri tərk edəndən sonra Sudan və Qanaya köçüb, qədim biliyin qalıqları indiyədək oralarda qalıb. Bizim Qanaya gəlişimiz zamanı misir ənənələri ilə həmin ölkələrin ənənələri arasındakı oxşarlığını qeydə aldıq. Asanta-xenenin sağ tərəfində onun canını təmsil edən adam oturmuşdu. Adətən bu oğlan olur, ona da «kra» deyirlər, bu isə akan dilində «can» mənasını verir. Misir fironu bədənini tərk edərkən adətən, tək getmirdi, onunla birlikdə yaxın ətrafı da gedirdi.
Asanta-xene bədənini tərk edən zaman onun qulluqçuları və yaxınları da onunla bərabər gedirlər. Son vaxtlara qədər yüzlərlə insan belə şəkildə getmişlər. Asanta-xene ölən zaman onun ölümü haqqında dərhal xəbər verilmir. Bu vaxta kimi onunla getməli olan kəslər artıq seçilir. Hökmdarın yaxın əhatəsini təşkil edən adamlar, bu vəzifəyə hazır olurlar – onları ölümdən sonra da asanta-xeneyə yaxın olmaq gözləyir. Beləliklə, minilliklərlə davam edən ənənə indi də yaşayır.
Tanrıçalara sitayiş və bütpərəstlik
Qədim Misirin məbədlərində misirlilərin sitayiş etdikləri əzəmətli heykəllər dururdu. Onların təsəvvürünə görə, heykəllərin içində canlı mahiyyətlər yaşayırdılar. Bibliya bütpərəstliyi pisləyir, lakin həmin ayinlərin bütpərəstliklə heç bir əlaqəsi yoxdur. İnsanlar özlərindən nəsə uydurub, sonra da ona Tanrı kimi sitayiş edirlərsə, onda bütpərəstlikdən danışmaq olar. Hansısa mənada, bütpərəstlik o zaman yaranır ki, biz nələrisə – maşını, evi, işi Tanrıdan yüksəyə qoyuruq. Bir sözlə, biz Tanrıya qulluğun qarşısında nəyi isə üstün sanırıqsa – o, bütpərəstlik olur.
Anlayışlar arasında bəzi dolaşıqlıqlar yaranıb: bütlərə siayiş və İlahilərə sitayiş. Çoxları bütlər ilə İlahiləri səhv salırlar. İlahilərə sitayiş zamanı mantralar (müqəddəs kəlmələr) oxunur, bir parça ağac, mərmər, daş kimi görünən şey ruhi mahiyyəti cəlb edir. Külək binanın daxilinə nüfuz etdiyi kimi, müəyyən ruhi ünsürlər də fiziki quruluşa daxil olur. Can fiziki bədənin daxilində olur, o, bədəndən çıxandan sonra bədən meyit adlanır. Səhv salma ondan irəli gəlir ki, naşı adamlar zahiri formanı ruhi mahiyyətin özü kimi qəbul edirlər.
İlahilərə edilən kahin sitayişi
Bir çox dini ənənələrdə insanların sitayiş etdikləri müqəddəs əşyalar var. İkona qarşısında ehtiram göstərmək ruhi yüksəlişə təkan verir. Heykəlin siması, qurulması və ona qulluq mərasimi çiddi qaydalarla müəyyən edilirdi. Əgər siz zaman üzrə səyahət etməyi bacarıb, qədim Misirdə İlahilərə sitayiş prosesini müşahidə edə bilsəydiniz, onda görərdiniz ki, bu sitayiş çiddi şəkildə məqsədyönlüdür. İşıqlaşmazdan əvvəl İlahiyə yemək hazırlanmalıydı, işıqlaşanda isə kahin kişilər və qadınlar kütləvi şəkildə məbədə gedirdilər ki, İlahini ahəngdar nəğmələr və musiqi ilə oyatsınlar. Paklanma ayini keçirmiş kahinlər sərdabəyə daxil olurdular.
Onlar İlahini çimizdirir, geydirir, qiymətli daş-qaşlarla onlara bəzək vururdular. Sonra onlar ətirli çubuq çəkirdilər və İlahiyə yemək və içki təklif edirdilər. Artıq müqəddəs sayılan bu qidanı kahinlər öz aralarında bölürdülər. Günorta çağı və axşamüstü də yenidən yemək hazırlanır və İlahilər yedizdirilir, gecə düşəndə isə onları yatağa qoyurdular. İlahilər olan yeri ətirli çubuqların köməyilə pak edir və oranı sil-süpür edib, növbəti günün qulluğu üçün səliqəyə salırdılar.
Məbəd kahinlərinin gündəlik məşğuliyyətlərini öyrəndikdən sonra, biz başa düşə bilərik ki, onların fəaliyyəti insan şüurunun uydurması deyil. Belə fəaliyyət İlahilərə sitayişdən ötrü yuxarıdan verilmiş mərasimlərdir. Kahinlərin bir çox imtiyazları var idi, lakin, onlar sadə və ciddi həyat sürməli idilər. Onlar paklanma qaydalarına çiddi diqqət yetirir, az yeyir, donuz əti və balıq kimi müəyyən qida növlərindən imtina edirdilər. Onlar gündə iki dəfə çimir, üç gündən bir başlarını bədən tüklərini qırxır, sadə ağ kətan paltar və ağ səndəllər geyirdilər.
İlahilərə gündəlik qulluq etmək üçün, heç də, bütün kahinləri buraxmırdılar və bu mərasimlərdə iştirak etmək üçün icazəni ruhani rəhbərlər verirdilər. Kahinlikdə bir neçə dərəcələr vardı ki, onların hər biri isə müəyyən bir tanrıçaya qulluq ilə əlaqədar idi. Bəzi kahinlər tutduqları vəzifələrinə görə xüsusi geyim geyinirdilər. Mantraların oxunuşuna cavab verən kahin həmişə çiynindən keçirilmiş lentlə gəzirdi. Qədim kahinliyə aid olan belə gündəlik praktikanı Cənubi Hindistan brəhmənləri və Qərbi Afrika fetişist kult kahinlərində görmək olar. Hətta bizim vaxtlarda belə bu ayinlərdən bir çoxu öz ilkin formasını saxlayıb. Ancaq, müasir bəşəriyyətin şüur səviyyəsinin aşağı olmasını nəzərə alaraq, İlahilərə sitayişə həddindən artıq qapılmaq məsləhət görülmür.
Mistik mantralar (xüsusi qüvvəsi olan zikrlər)
Mantraların təkrarı praktikasında iki əsas üsuldan istifadə edilir. Birinci üsul şifahi, ikinci isə yazılı şəkildə olur. Mantraların təkrarı sənətinə müxtəlif mistik məktəblərin nümayəndələri yiyələnmiş, həmin məktəblərdə bu gizli bilik tətbiq edilir. Onlar bədənlərinə mantralar yazır və onu eşidilən səslə təkrar edirlər ki, özlərindən mənfi enercini kənarlaşdırıb, müsbət enercini cəlb etsinlər.
Misirdə ölümdən sonrakı ayinlər zamanı kahinlər mumiyanın sinəsinə müxtəlif mantralar yazırdılar. Qoruyucu mantralar həm də, mumiyaların boyunlarına asılan həmayillərdə yazılırdı. Misirlilərin «Ölülər Kitabı»nda «ağızın açılması» mərasimi təsvir edilir. Bunun fiziki ağıza heç bir dəxli yoxdur. Söhbət «ka»nın öz sahibinin heykəlinə çağırılmasından, bununla da «ka»nın ölüyə diri insan keyfiyyətləri verməsindən gedir. Bütün bunların hamısı mumiyanın və ya heykəlin üzərinə yazılan mantraların və ya qekuaların köməyilə edilirdi. Mantranı təkrar edərkən siz onunla əlaqədar olan enercini oyatmış olursunuz. Necə ki, bir adamın adını təkrarlayaraq çağıranda, adətən o, çağırışa gəlir.
Mantralar həm də məqbərələrin qorunmasını təmin edirdi və əgər oraya talançılar girmiş olsalar idi, onlar lənətlənmə qurbanları olurdular. Onlar piramidanın içərisinə keçərkən çox vaxt öürdülər. Buna səbəb iki güclü müdafiə mexanizmi olurdu. Birincisi, mantraları təkrar etməklə kahin güclü qüvvət sahəsi yaradırdı, ikincisi isə, kahinlər o qədər bilikli idilər ki, onlar dərhal bəd əməlin hüceyrələrinə nüfuz edən, dərhal da əks-təsir törədən şüualar yarada bilirdilər.
Mantraların təkrarı – o qədər təsirli üsuldur ki, bəzi kahinlər onun köməyilə insanı həyatdan məhrum edə bilirdilər. Hətta bu günlərdə də, xüsusilə, Afrika və Cənubi Ameikada elə adamlar var ki, onlar mantra təkrarlama elmini bilir və səs vibrasiyaları vasitəsilə insanlara şəfa verirlər. Adətən, həsrolunma ayinlərindən əvvəl, kahin xüsusi mantralar təkrar edir ki, orada olanlar onun qüdrətinə inanmış olsunlar. Heç vaxt yaddan çıxarmaq lazım deyil ki, mantraların təkrarı və İlahilərə sitayiş «Tanrım, qoy Sənin istədiyin olsun!» halətində olmalıdır. Bu ruhi praktika bizə ruhi əlaqələr qurmağa, şüuru Tanrı iradəsinə cəmləşdirməyə və bizdən ötrü Onun həmişə burada olmağını anlamağa imkan verir.
Gizli ordenlərin fəaliyyəti
Bəzi mistik məktəblər gizli fəaliyyət göstərirlər ki, qədim hikməti naşılardan qorumuş olsunlar. Bu gizli təşkilatların üzvləri biliyin hamının istifadəsinə verilməsi təhlükəsini dərk edirlər: adi adamlar həmin biliyin verdiyi gücdən sui-istifadə edə bilərlər. Bəzi həqiqətlər ta qədimdən bəri seçilmişlərin məhdud dairəsinə məlum olub. Belə praktikanın qeyri-demokratik olmasından söhbət gedə bilməz. Gizli ordenlərin üzvləri bilirdilər ki, əgər gizli bilik naşıların əlinə keçsə, onlar özlərinə də, başqalarına da zərər toxundura bilərlər. Heyvan qurban gətirmələrini buna misal gətirmək olar.
Həmin mərasim qaydaya salınmış şəkildə idi və müəyyən şərtlərə riayət etməklə, bilikli adamlar tərəfindən keçirilirdi. Kahin heyvanın həyatını əlindən alaraq, onu ya yuxarı səltənətə yollayır, ya da növbəti həyatda onun daha yüksək səviyyəli bədən almasını təmin edirdi. Beləliklə, qurbangətirmə nəticədə heyvanı azad edirdi. Bizim dövrdə isə adamlar heç bir müvafiq bilikləri və şüur səviyyələri olmadan heyvanları qurban gətirirlər. Bu isə həm onların özləri, həm də onun əhatəsində olanlar üçün arzuolunmaz mənfi nəticələrə gətirib çıxarır.
Qədim Misir kahinləri ali bilik və güc daşıyıcıları olmuşlar. Lakin bu bilik, Yerin bir-birinin ardınca keçirdiyi fəlakətlər, kahinlik institutunun rüşvətxorluğu və siyasi fırıldaqlarla çirklənməsi nəticəsində, getdikcə daha çox ayrı-ayrı hissələrə bölünüb. Bu bilik getdikcə əriyib həll olmuş və bu gün, özlərinin ekumen şuraları və dünyəvi maraqları olan çoxsaylı dini ənənələrə çevrilərək, tənəzzül edib. Dini cərəyanların liderləri ilkin ənənələri tədricən, tanınmaz hala düşənədək,dəyişirlər.
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Qədim tikililər – bizimmüəllimlərimizdir
Piramidalar qədim müqəddəs yerlərdir və onlarla əlaqədar olan fəaliyyət ruhi göndərişlərin ötürülməsində və ruhi əlaqələrdə mühüm rol oynayıb. Elə bil ki, onlar ali varlıqlarla rabitəni təmin edən fikir gücləndiricisi olmuş, onlarda dualar edilmiş, daha axırda isə fiziki ölümdən sonra bədəni başqa aləmlərlə əlaqəyə hazırlamaq üçün istifadə edilmişlər. Piramidalar, özümüzə dalma və şüurun dərin qatlarını öyrənmə nəticəsində bizim üçün açılan biliyə layiqincə qiymət verməkdə kömək edir. Onlar bizə həm də onu açırlar ki, Yaradılışın müxtəlif səviyyələri arasında ünsiyyət və əməkdaşlıq mümkündür. Bu möhtəşəm tikililər bizə, öz Mənbəyimizlə , Ali Tanrı ilə yenidən birləşməyimizin vacibliyini xatırladır ki, Tanrı planetimizdə ruhi yüksəliş üçün lazım olan qüvvə və ixtiyarı bizə vermiş olsun.
Sual: Zəhmət olmasa, mantraların təsirini izah edin.
Cavab: Səs materiyaya təsir edir. Materiyaya elə təsir etmək olar ki, o, formasını dəyişməyə başlayar. Əgər yüksək notun səslənməsi lap uzun çəksə, şüşədə çatlar əmələ gəlir. Müxtəlif mənşəli səs vibrasiyaları şüura və materiyaya müxtəlif cür təsirlər göstərir. O, incə materiyaya, beyin hüceyrə və molekullarına təsir edir. Müəyyən təsiri olan səslər var ki, onları şüur səviyyəsini qaldırmaq və ya əksinə, aşağı salmaq üçün istiqamətləndirmək və istifadə etmək olar.
Sual: Qədim Misir haqqında elə indicə aldığımız informasiyanı nəzərə alaraq Misirin öyrənilməsində və ona səyahət edən zaman səylərimizi nəyə yönəltməliyik ki, ruhi yüksəlişimizi təmin etmiş olaq. Bu barədə məsləhət verərdiniz.
Cavab: Əgər sizin şüurunuz Misirə doğru yönəlibsə, deməli, kainata doğru yönəlib. Ona görə ki, Misir adamları bütün planet üzərində nəzarəti həyata keçirirdilər. Onlar müxtəlif dövrlərdən gəlmiş və Yerin hər şeyi barədə dərin biliyə malik olmuşlar. Bundan başqa, onlar başqa planetlərlə də əlaqədə olmuşlar. Bu belə bir fikri ifadə edir: «lokal hərəkət et, qlobal düşün». Belə ki, onlar qüvvələrini yaxın dövrə aid məsələlərin həllinə yönəltsələr də, eyni zamanda geniş dünyagörüşə və fəaliyyət dairəsinə malik olmuşlar.
Siz də gərək lokal hərəkət edib, planetlərarası miqyasda düşünəsiniz. Siz praktikaçı olmalı, lokal hərəkət etməli, lakin ətalətə yol verməli deyilsniz. Belə olan halda, siz gerçəkliyin dəyişkən tərkib hissələrini daha çox əhatə edər və onların qarşılıqlı əlaqə və asılılıqlarını dərk edərsiniz. Onda sizə Uca Tanrının qanunlarını başa düşmək və ona əməl etmək daha asan olar.
Belə bir təəssürat yaranır ki, piramidalar və «piramidaların qüvvəsi» adamların ağlını çaşdırır. Onlar piramidaların üstünə əşyalar qoyur və mistik təcrübə əldə etmək ümidilə piramidaların altında otururlar. Mən bunu sınaqdan keçirmişəm. Amma, məni həyəcana gətirən ilkin təəssüratlarım alt-üst oldu. Belə təcrübə çox vaxt ona görə lazım olur ki, adi gerçəklik çəpçivəsindən kənara çıxan nəyinsə var olmağı göstərilsin və ya daha incə səviyyələri öyrənmək üçün bizə təkan versin. Amma, müəyyən mərhələdə o, öz əhəmiyyətini itirir. Onsuz da, biz metafizik və ya qeyri-adi hadisələrin əhatəsindəyik. Onların dalınca düşmək narkotikin istifadəsində olduğu kimi, vərdiş və asılılıq yaradır. Belə hallarda qeyri-adi qabiliyyətlər və hakimiyyət əldə etməyə can atma Tanrıya məhəbbəti arxa plana keçirir.
Ruhi cəhətdən inkişaf etdikcə, biz əsil yüksəlişin öz daxilimizdə getdiyini anlamağa başlayırıq. Kitablar, təlimlər, fiziki və ya ruhi şəxsiyyətlər tərəqqimizi qiymətləndirməyə, özümüzə müxtəlif nöqteyi-nəzərdən baxmağa və yol göstərməni sonda kənara çəkilib, Tanrıya verməklə nəticələnən düzgün hərəkət tərzini seçməyə kömək edə bilər. Bu proses fərdiyyətin itirilməsini bildirmir, bizdən qullara çevrilmək, zəif və müti olmaq tələb olunmur. Bizdən inamı o dərəcədə inkişaf etdirmək tələb olunur ki, nə vaxtsa belə deyək: «Ey Tanrım, bu gündən mən Səninəm!» və bunu səmimi-qəlbdən demiş olaq. Onda hər şey bizim üçün əlçatan olar.
Əbədi səadətaxtarışında
< p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt; text-align: justify">
Müxtəlif dini ənənələrdə olan mütün müqəddəs yazılar Tanrı ilə münasibətlər qurmağın vacibliyini qeyd edirlər. Bədbəxtlikdən, insanlar çox vaxt öz sevdikləri barədə – Ona nə lazımdır və nə lazım deyil, Onun əməlləri, Onun məskəni və Onunla münasibətləri necə qurmaq barədə çox az şey bilirlər. Bizdə bu məsələlər üzrə geniş informasiya vardır və onun bir hissəsini sizin müzakirənizə təqdim edirik. Diqqətlə qulaq asın – siz nə öyrənirsinizsə, lazım olan anda şüur qatınıza çıxacaqdır.
Dörd universal yol
Ali məqsədə biz necə gəlirik? Hansı yol bizi geriyə evə aparır? Ondan başlayaq ki, bütün yollar 4 fəlsəfi kateqoriyadan birini ifadə edir. Bunlara aiddir: materializm, voydizm, impersonalizm və personalizm. Maddi kainatın nə olmasını, onun xaricində nə yerləşdiyini, ruhi aləmin nə olduğunu bilmək istəyiriksə. Həmin 4 fikir məktəbi barədə təsəvvürümüz olmalıdır.
Materializm fəlsəfəsinin əsasında ateist fəlsəfə durur. Materializm iddia edir ki, insan fiziki varlıqdan artıq bir şey deyil, can isə yoxdur. İnsanın şəxsiyyəti və şüuru onun yaşadığı mühitlə müəyyən olunur. Həyata qidalanma, yuxu, nəslin davamı və qorunması və ya Çarlz Darvinə görə, daha çox uyğunlaşanların sağ qalma prosesi kimi baxılır. Bu fəlsəfə qaba eqoizm aşılayır, o, təbiətlə ahəngdə olmağa deyil, istismar və hiylələrə əsaslanır. Materialist fəlsəfə istismarçılar arasında özünə tərəfdarlar tapır. Onlar bu fəlsəfəni bütün dünyaya yaymağa çalışırlar.
Voydizm fəlsəfəsinə görə, maddi fəaliyyət – narahatçılıq mənbəyidir, maddi münasibətlər ağrı gətirir, maddi can atmalar isə stres, məyusluq və ruhi sıxıntılara gətirib çıxarır. Bu təsəvvür buddist fəlsəfə ilə sıx əlaqədardır. Həmin fəlsəfədə insanın şəxsi məqsədi nirvanaya çatmaqdır. Nirvana «mən»dən, maddi aləmə diqqət yetirməkdən və hisslərin qıcıqlanmasından azad olmaqdır. Bu fəlsəfə nəyin gerçək olmadığından danışır, amma, reallığın nə olması barədə susur.
Əsas fəlsəfi istiqamətlərdən üçüncüsü – impersonalizm fəlsəfəsidir. İmpersonalizm bizi maddi dairədən çıxarır və kosmik şüura və ya samadhiyə cəlb edir. Samadhi vəziyyətinə çatanda insanlar bütün Yaradılışın universallığını və Tanrı ilə müəyyən birliyin olmasını duyurlar, o mənada ki, onlar özlərini Tanrı sanırlar. Əsas məqsəd – Tanrının enercisi və Onun nuru ilə qovuşmaqdır. İmpersonalizm fəlsəfəsi bütün əsas maddi elementləri əhatə etməyə çalışır, lakin o, İlahiliyin yalnız bir ölçüsünü izah edir və elə buna görə də natamamdır.
O, Tanrı ilə bizim bir olduğumuzu göstərir, amma, Tanrı ilə bizim aramızdakı fərq məsələsinə tamamilə diqqət yetirmir. Bu isə çox mühümdür. Məhz bu fərqi biz duyuruq və o, ruhi inkişafın möhkəm əsasıdır. Əgər biz Tanrıdan fərqliyiksə, onda Ona qulluq etmək səylərini artıra bilərik. Əks təqdirdə, məhəbbətlə qulluq etmək mümkün deyildir.
Personalizm fəlsəfəsi materializmin ağrı və həyəcan gətirdiyini və şəxsiyyətin hissi təəssüratlardan azad olub, bu çətinliklərin üzərinə qalxmasını təsdiq edir. Personalizm özünə materializm, voydizm və impersonalizmin bir neçə cəhətlərini daxil edir, amma, qeyri-maddi fəaliyyətin mövcudluğunu qəbul etməklə daha da irəli gedir. Belə bir oxşarlığı nəzərdən keçirək. İnsanın dişində, ona fiziki əziyyət verən oyuq yaranıb. O, dişinin ağrımamasından ötrü yeməyin heç ətrini də ala bilmir. Materializm ağrıyan dişə bənzəyir – o, ağrı və iztirab törədir. İnsan fikrən ağrıdan yüksəyə qalxmağa cəhd edir və eyni zamanda hansısa ağrıkəsici vasitə qəbul edir, ağrı bir müddət kəsir. Bu voydizm səviyyəsidir: insan ağrıdan azad olmasına baxmayaraq, onun vəziyyətini ən yaxşı halda, neytral adlandırmaq olar.
İnsan yeməyin ətrindən həzz alan zaman o, impersonalizm səviyyəsinə üyğun olan bir mərhələyə çatır. İnsan qərara gəlir, diş həkiminə gedib, dişini sağaltdırır, qidanın artıq, təkcə qoxusunu almır, həm də yeyə və dadından həzz ala bilir. Bu səviyyə personalizmlə oxşardır. İztirabın əsil səbəbinin aradan qaldırılması qida ilə birbaşa münasibətə girməyə imkan verir. Bəzən, biz çətin vəziyyətə düşərkən belə düşünürük ki, müsbət mənfinin aradan qaldırılmasını bildirir. Ancaq, mənfi maddi vəziyyətin aradan qaldırılması – hələ başlanğıc deməkdir. Növbəti mərhələ – maddı fəaliyyəti əvəz edən müsbət ruhi fəaliyyətin axtarışıdır.
Personalizm impersonalizmə qarşı
Personalizm baxışı avtomatik olaraq impersonaliz təsəvvürlərini özünə daxil edir və onları ötüb keçir də. Mütləq olan Uca Tanrı eyni vaxtda həm şəxsli formada, həm də şəxssiz formada var ola bilir. İlahi enerecinin üç kateqoriyası mövcuddur: maddi kainatı saxlayan xarici enerci; canlı varlıqları törədən aralıq enerci; və ruhi aləmi saxlayan daxili enerci. Asılı vəziyyətdə olduğımıza görə biz ruhi olana maddinin əksi kimi baxırıq. Bizdən ötrü, maddilik formalı olmanı ifadə edir, bu cür də ruhi olan şey isə formasızlığı bildirməlidir. Maddilik fəaliyyəti bildirir, belə surətdə də ruhilik fəaliyyətsizliyi ifadə etməlidir.
Ruhi aləmdə olan fəaliyyətin əsil anlamına gəlmək üçün belə yanlış təsəvvürlərdən imtina etməliyik. Bir çox həyatlar keçəndən sonra biz, kosmik şüur vəziyyətində - məhəbbət və sədaqətin vasitəsilə - Tanrını impersonal olaraq anlamağa üstün gələ bilərik. Onda biz, axır ki, ruhi aləmin qəribə gerçəkliyi ilə əlaqəyə girmək imkanı əldə edərik.
Ruhi aləm – bizim təbii məskunlaşma yerimizdir. Böyük ustadlar daima bizim qavrayışımızdan üstün olan bir mövcudatdan danışırlar. Onlar çalışırlar ki, itirdiyimiz ən qiymətli vəziyyəti yenidən əldə etmək vasitəsini bizə versinlər. Bir məskəndən digərinə, bir vəziyyətdən başqasına keçdiyi bir çox həyatlar boyu can, düşünmədən belə, ruhi aləmlə yenidən birləşməyi şiddətlə arzulayır. Biz «Ey bizim səmalarda olan Atamız! Qoy Sənin adın müqəddəs tutulsun, qoy sənin səltənətin gəlsin, qoy səmalarda və yerdə Sənin iradən olsun!» duasını deyərkən, maddi aləm ruhi aləmin əks olunan surətidir. Maddi aləm həqiqətən də, gerçəkliyin təhrif olunmuş surətidir. Maddi aləmdə biz bir çox insanlarla qarşılıqlı təsirdə oluruq, amma, bu qarşılıqlı təsir dar çərçivəli, ağrılıdır və bütövlükdə, məyusluğa gətirib çıxarır. Ruhi aləmdə Tanrı ilə olan münasibətlərimiz və fəaliyyətimiz həmişə yeniliklərlə dolu olur.
Ruhi aləmdə hər bir an – ali həzz anıdır. Ruhi aləm iki tərkib hissədən ibarətdir: nur və ya şüualanma kimi təsvir olunan brahmacyoti, bir də Tanrının müxtəlif təcəssümləri və Onun fədailəri məskunlaşan ruhi planetlər. Tanrı orada özünün şəxsi formasında olur. Sizlərdən bəziləri hələ də Mütləqin şəxssiz şüualanması olan brahmacyotiyə qovuşmağa çan atırlar. Bu maddi çirkabın nəticəsində yaranır və ali şüurun inkişafının birinci mərhələsi üçün xarakterikdir. Kosmosla vəhdətdə olma duyğusu məstlik gətirir və elə bir səadət verir ki, insan belə bir yanlış nəticəyə gəlir ki, bundan yüksək bir şey yoxdur. Bu bizim birinci əsas səhvimizdir. Bu halətin böyük fərəh gətirməsinə baxmayaraq, o, hər halda məhduddur.
Tanrı ilə şəxsi ünsiyyətdə olmaq imkanı kosmik şüurdan yüksəkdə durur. İmpersonalizm məktəbləri tez-tez «qurtuluş» – Tanrı ilə birgə olmağa nail olmaqdan ötrü və ya hətta, Tanrı olmaqdan ötrü maddi aləmdən qurtulma - anlayışından istifadə edirlər. Bizim məqsədimiz qurtulmanı da keçməkdir. Biz Tanrı səltənətinə daxil olmaq imkanı alanadək, saya gəlməyən dəfə qurtula bilərik. Qurtuluş fikrindən yuxarı qalxmaq üçün biz çoxlu həyatlar yaşamalı və zahidlik, dindarlıq müxtəlif cür ruhi axtarışlar şəklində olan böyük miqdarda vergi haqqı ödəməliyik.
İnkişafın bir aralıq mərhələsi də vardır. Bu mərhələdə biz, hər bir canlı varlığın ürək nahiyəsndə yerləşən Tanrının fərdi forması ilə əlaqə qururuq. Tanrının bu forması Paramatma kimi tanınır. Bu daha yüksək birləşmə şəklidir, o mənada ki, daha lokal və şəxsi xarakter daşıyır. Şüurun belə halətinə böyük yoqlar yoqa praktikasının köməyilə nail olurlar. Sonra biz daha da irəli – Ali Tanrı ilə ruhi aləmdə olan birliyə doğru – gedə bilərik.
Xəstə diş misalına qayıdaraq, onu demək olar ki, insan yeməyin ətrini daima hiss edəndə, məqsəd əvvəl-axır onu yemək olur. Belə olan halda insan yeməyi əldə edib, ondan həzz almaq üçün bütün vasitələrdən istifadə edir. Oxşar şəkildə də, impersonalistlər tədricən personalizmə doğru gələcəklər. Onda sual yaranır: uzun və çətin olan hissi həzz yolunumu seçmək, yoxsa Tanrıya tapınıb, düz və qısa yolla getməyimi? İkinci yol əbədi səadəti vəd edir.
Tanrı ilə qarşılıqlı münasibətlərin beş yolu
Deyildiyi kimi, ruhi aləm Tanrı ilə şevgi dolu ünsiyyətə diqqət yönəldilən fəaliyyətlə doludur. Mövcudluq fəaliyyəti və qarşılıqlı təsiri ifadə edir. Belə fəaliyyətin və qarşılıqlı təsirin son ifadəsi məhəbbətdir, məhəbbətə isə xidmət etmə daxildir. Məhəbbət sadəcə kimisə tanımağı ifadə etmir, onun son nöqtəsi heç qurtuluş da deyildir. Təkrar edirəm: məhəbbət xidmətdir. Ruhi aləmdə bütün fəaliyyət Tanrıya xidmət üzərində qurulub. Qədim yazılarda deyilir ki, Tanrıya Ata münasibətindən başqa, Onunla olan münasibətlərin digər formaları da vardır. Vedalarda Tanrı səltənətində olan fəaliyyət ətraflı təsvir edilir və Tanrı ilə olan münasibətlərin – rasaların – beş növündən bəhs edilir.
Yatağa bənd edilmiş əlil misalından istifadə edək. Əlilin uzandığı çarpayı ilə münasibəti birinci – neytral rasaya misal ola bilər. Bu passiv xidmət münasibətidir – çarpayı bu zaman neytral qalmaqla, əlilə passiv xidmət göstərir. Qulluqçu gəlir və əlilə yemək gətirir. Bu qulluqçu ikinci rasada xidmət edir. Bu zaman iki tərəf arasında, çox səthi səviyyədə olsa da, ünsiyyət yaranır. Sonra, xəstəyə baş çəkmək üçün onun dostu gəlir. Bu üçüncü rasadır – daha mehriban və daha çox şəxsi ünsiyyəti ifadə edən dostluq münasibətidir. Sonra, əlilin yanına anası gəlir.
O, dostluq münasibətindən tamamilə fərqli olan və daha intim hissləri bildirən valideyn münasibətini ifadə edir. Nəhayət, evə əlilin arvadı qayıdır və ona ər-arvad münasibəti rasasında xidmət edir. Neytral münasibətlərdən ər-arvad münasibətlərinədək intimlik və verən ilə alan arasındakı etibar artan şəkildə olur. Başqa bir misal – hakim misalıdır. İnsanların çoxu hakimə ehtiram və qorxu ilə yanaşır, hakimin iş yoldaşları isə ona dost kimi baxırlar. Onlar hakimə qarşı dostluq münasibətlərinə xas olan bir az sevgi və bir az da hörmət hissi duyurlar. Evinə qayıdan hakim ərə və ataya çevrilir. O, arvadına qab yumaqda kömək edir, sevərəkdən nəvələri ilə atbeli oynayır.
Məhəbbət münasibətləri rəsmilik çərçivəsindən çıxarır. Məhəbbət eqoizmə üstün gəlir, sevənlər arasında sıx əlaqə yaradır, onlardan biri özünü təmənnasız olaraq digərinə verir. Ruhi aləm intimlik, dərin inam və təmənnasızlıq səltənətidir. Biz ruhi aləmə qayıdanda, orada yerdəkinə oxşar, ancaq, adamlarla deyil, Tanrı ilə olan münasibətlərimiz qurulacaqdır. Maddi aləmdə bizi hərəkətə gətirən ehtirasdır. Bu isə sözün hərfi mənasında bizi hərəkətə vadar edir və bizdə tamahkarlıq hissləri oyadır. Ruhi aləmdə Uca Tanrı ilə ünsiyyətdə olduğumuza görə bizi hərəkətə sövq edən məhəbbət, böyük qeyd-şərtsiz, elə məhəbbət ki, onda əriyir, özümüzü saf ruhi can kimi anlayırıq.
Yerdə bizim çox vaxt gördyümüz ana, ata və uşaq arasındakı böyük məhəbbət ona görə mümkündür ki, ruhi aləm mövcuddur. Maddi münasibətlər ruhi olanların əks surətləridir. Ruhi aləmdə biz Tanrıya dostumuz və ya övladımız kimi münasibət bəsləyə bilərik. Biz Tanrı ilə ər-arvad münasibətində də ola bilərik. Bütün bu münasibətlər mümkündür. Hər birimiz müəyyən münasibətlərə meylli olur və evə qayıdarkən biz özümüzü tamamilə biruzə verə bilərik. Tanrı ilə şəxsən qarşılıqlı təsirdə olmaq heyrətamiz və demək olar ki, təsəvvürə sığmayan bir vəcd duyğusu törədidır. Bu duyğu Tanrıya və Onun əbədi yoldaşlarına xidmət etdikcə artır. Biz Tanrıya nə qədər çox xidmət ediriksə, O, bizi daha sədaqətli xidmətə həvəsləndirərək, bizə bir o qədər çox xidmət göstərir. Səadətlə dolu olan belə qarşılıqlı təsir bu şəkildə davam edir. Bu çox məxfi informasiyadır.
Ruhi həyata meyl göstərən adamlara bu ali vəziyyətlərin təsiri ən az şəkildə verilib. İnsanda ali həqiqəti dərk etmək istəyi artdıqca, ona daha geniş biliklər açılır. Xidmət ali vəcddir. İnsan vəcdə düşəndə xidmət o nöqtəyə çatır. Bu məhəbbət mərhələsinin ən yüksək mərhələsində baş verir. Ruhi aləmdə səadət duyğusu o qədər böyükdür ki, danışıq nəğməyə, yeriş isə rəqsə bənzəyir. Ruhi aləmdə olan əşyaların hamısı canlı olur və özlərinin fərdiyyəti olur. Orada elə ağaclar vardır ki, sizin hər cür istəyinizi yerinə yetirə bilər. Əlbəttə ki, sizin istəklərinizin məqsədi – Tanrıya həzz verməkdir; sizin istəkləriniz təkcə özünüzün deyil, həm də Onun istəkləridir. Bu isə sizə daha çox məmnunluq verir. Ruhi aləmdə nə ölüm, nə xəstəlik, nə də qocalıq yoxdur. Bütün bunlar – bizim iztirablarla dolu olan müvəqqəti, məhdud aləmin bir hissəsidir.
Biz dəfələrlə səma səltənətinə düşə və min il ərzində orada həzz ala bilərik, amma, yenə də axırda yer aləminə qayıtmaq lazım gələcək. Biz yüz dəfələrlə qurtuluş əldə edə bilərik, ancaq, həsəddən xilas olmayanadək və ruhi aləm elçilərindən kömək almayınca, gələcək inkişafımız mümkün olmayacaq. Ona, təkcə şəxsi səylər göstərməklə nail olmaq olmaz. Lakin, sizi həqiqi Tanrı səltənətinə yönəldən köməkçini cəlb etmək üçün müəyyən keyfiyyətlərə və güclü istəyə malik olmaq olar.
Transendent aləmdən olan Tanrı elçisi ilə əlaqə – çox nadir bir hadisədir, çünki, canlar maddi həyata getdikcə daha çox qapılırlar. İnsana doğum və ölüm dairəsini qırmaq imkanı verilməsi üçün keçmiş həyatları boyu yığdığı böyük doğruculluq ehtiyatı lazımdır. İnsan transendent aləmdən olan elçi və ya həqiqi ruhani ustad ilə qarşılaşında nə baş verir? Ən yaxşı halda o, maddi mövcudluqdan necə can qurtarmağı və ruhi aləmlə yenidən birləşməyi anlamaq imkanı əldə edir. Biz böyük hazırlıqla Tanrının belə qüdrətli nümayəndəsinin nəsihətlərinə qulaq asmalı və ona əməl etməliyik.
Şəxsi ünsiyyət yolu
Bizim istəklərimiz yüksəlişimiz üçün lazım olan şeyləri cəlb edir. Nə hallar keçiririksə, hamısı istəklərimizdən asılıdır, istəklərimiz isə əlaqələrimizdən və bizi əhatə edən və bizə nüfuz edən vibrasiyalardan asılıdır. Əgər biz özümüzü yüksək vibrasiyalı adamlar və fəaliyyət növlərilə əhatə ediriksə, bizdə təbii olaraq, onların təsiri özünü göstərəcəkdir. Bu təsir, ürəyimizdə Tanrıya qarşı nə dərəcədə həsəd qalmasından asılı olaraq müxtəlif ola bilər.
Biz hətta, bu maddi aləmdə də Tanrı ilə ünsiyyətdə ola bilərik. Belə hal olanda, fiziki bədən onu lazımi şəkildə yerləşdirə bilmir. Tanrıya məhəbbət duymuş insanın keçirdiyi vəcd barədə bütöv bir elm mövcuddur. Misal üçün, elə bir an olur ki, insan onu əhatə edən şeylərin heç birini anlamır. Bəzən də fərəh və xöşbəxtik hissi keçirdiyindən bədən üzvləri, tısbağa özünə yığıldığı kimi, yığılır. Keçmişi, indini, gələcəyi və başqa ölçüləri anlamağa başlayan insan bu halı açıqlamır, onu sirr olaraq saxlayır. Bu halətlər daim davam edən, çox güclü olan eyforiya halına bənzəyir və onu kiminləsə paylaşmaq çox çətindir.
Hətta, universal enerci ilə əlaqə haləti belə ruhi aləmlə təmasda olmaq halı ilə müqayisədə sönük görünür. Kosmik şüur – ruhi aləmdəki transendent fəaliyyət həzzi ilə müqayisədə bir ağrıdır. Demək olar ki, kosmik şüura can atma – almazla zəngin olan mədəndə şüşə qırığı axtarmağa bənzəyir. İndiki zamanda belə halətlər bizə qeyri-adi gəlir. Bu, bizim dünya üçün doğrudan da, qeyri-adi olduğu üçün belədir. Çünki, onlar başqa aləmlərdən gəlmə halətlərdir. Bəlkə də çox qəribə səslənə bilər, ancaq çoxları həqiqət işığını görür və tanıyırlar.
Bizim varlığımızın müəyyən hissəsi bu həqiqəti intuitiv olaraq (ürəyə damma ilə) bilirlər və indi, siz onu eşidəndə, o, sizin daxilnizdə geriyə çağrılır. Sizlərdən kimsə Mütləqə qovuşma baxışı ilə tanışdırsa və onun son məqsədini – fərdiyyətin itirilməsini qəbul etmirsə, artıq başa düşür ki, bu nəyə görə baş verir. Bu baxış qeyri-təbiidir. Biz özümüzdə Tanrıya bənzərliyi təcəssüm etdirən fərdiyyətə malikik və buna görə də istər şüurlu, istərsə də qeyri-şüurlu olaraq bu fərdiyyəti saxlamağa və onu kamil vəziyyətə çatdırmağa çalışırıq.
Müxtəlif ənənələrə mənsub olub, çox irəli getmiş ruhi praktikalarda Tanrı ilə şəxsən ünsiyyətdə olmağa aid göstərişlərə rast gəlirik. Məsələn, «İsanın gəlini» deyilən anlayış vardır. Bir çox irəli getmiş müsəlmanlar və sufilər adi şəriət çərçivəsindən çıxıb, Tanrının şəxsiyyəti birbaşa ünsiyyətdə olmuşlar. Erkən xristian mistikləri deyirdilər ki, biz Tanrını eşidirik və bu onların uydurmaları deyildi. Təbii olmaq üçün onların qarşısında heç bir mareə yox idi. Ata ilə ünsiyyətdən daha təbii nə ola bilər ki? Bütün bu müzakirələrimizin məqsədi – varlığın, can atılması mümkün olan, daha yüksək səviyyələrinin olmasını sizə daha dolğun anlatmağa kömək etməkdən ibarətdir.
Sual: Siz müxtəlif yazılara isnad edərək danışırsınız, eyni zamanda da bəşəriyyətin tarixi boyu təhrif olunmuş və saxtalaşdırılmışdır. Yazılarda nəyin doğru, nəyin də yalan olduğunu necə təhlil etmək olar?
Cavab: Biz tarixi prosesdə müqəddəs yazıların təhrifi və saxtalaşdırılması meyllərinin müşahidə olunmasını bilirik. Bunu məsələn, Bibliya kimi müxtəlif versiyası olan və müxtəlif şərhləri əks etdirən yazılarda yaxşı görmək olur. Mahiyyət eyni olmasına baxmayaraq, mətnlərdə fərqlər vardır. Bütün yazıları müxtəlif səviyyələrdə qiymətləndirmək və anlamaq olar. Elə bir açar lazımdır ki, bu və ya digər müqəddəs yazının ən dərində olan mənasına nüfuz etməyə kömək etsin. Yazının həqiqiliyinə qiymət vermək üçün üç maddə üzrə yoxlama aparmaq olar, o maddələrdən hər biri ayrılıqda kifayət qədər etibarlı göstərici ola bilmir. Həmin maddələr bunlardır: 1) yazı nə dərəcədə mötəbərdir; 2) həmin (müqəddəs) yazının qanunları ilə yaşayan keçmiş və müasir ardıcıllar; 3) ruhani ustad və ya quru.
Həqiqi ruhi prosesdə bu üç ünsür tarazlıqda olur. Müqəddəslərin və böyük ruhani ustadların təlimləri ilə uzlaşmayan yazılar – saxta və yaxud təhrif olunandır. Davranışı yazılar və ruhani ustadların təlimlərinə uyğun gəlməyən müqəddəslər – yalançı müqəddəslərdir, heç olmazsa, onların fəaliyyətinin bir hissəsi saxtadır. Müqəddəslik və həqiqi yazıların ölçülərinə cavab verməyən ruhani ustad – saxta ruhani ustaddır. Yazı ənənələrə və həqiqi müqəddəslərin və ruhani ustadların əməllərinə müvafiqdirsə, müqəddəs olan kəs yazının qanunlarına uyğun yaşayırsa, ruhani ustad isə transendent fəaliyyət ilə məşğuldursa, belə halda biz yazının, müqəddəsin və ruhani ustadın həqiqiliyinə əmin ola bilərik.
Əgər həmin maddələrdən heç olmazsa, biri belə atılarsa, bizim nə iləsə, ən yaxşı halda funksional olanla, lakin mütləq təbiətə malik olması heç də məcburi olmayanla əlaqəmiz olur. Bəzi ustadlar deyirlər ki, kitab oxumağa ehtiyac yoxdur. Onlar yoxlanılmaqdan qorxduqları üçün bunu asancasına deyirlər. Elə «müqəddəslər» də vardır ki, qədim ənənələrlə getməyin vacib olmadığını söyləyir və ya ruhani ustad olmadan da keçinmək mümkün olduğunu iddia edirlər. Bununla da yalnız öz ideyalarının qəbul olunmasını istəmiş olurlar. Bunlar yalançı müqəddəslərdir. Elələri də vardır ki, yazıya əməl etməyə çalışırlar, amma, ilk baxışdan təzadlı gələn şeylər onları çaşdırır.
Onlar yazını dəfələrlə oxuyur və axırda təlaş keçirir və ya onu düzgün şərh etmirlər. Elə buna görə də, yazılara əlavə olaraq hazırda ənənələrə əməl edən diri müqəddəslər, ruhani ustadlar və şagird ardıcıllığında olan peyğəmbərlərimiz vardır. Əgər müqayisə zamanı biz, bunların öz aralarında uyğunluğunu görürüksə, onda bilirik ki, həqiqi peyğəmbər, həqiqi müqəddəs və həqiqi yazı ilə iş görürük. Beləliklə, yazıların fərqli olmasına və müxtəlif dəyişikliklərə uğramasına baxmayaraq, onların ilkin mahiyyəti dəyişmir və bu mahiyyəti həmin yazılardan çıxarmaq mümkündür.
Sual: Mən özümün həqiqi «Mən»imin, Tanrıdan gələn daxili fərdi mahiyyətimin axtarışı ilə məşğul oluram. Özümün həqiqi «Mən»imi anlamağa kömək etmək üçün rəhbər tapmaqda mənə məsləhət verə bilərsinizmi?
Cavab: Bu çox sadə bir şeydir. Bəzən biz ən yaxşı ustad seçməyə cəhd edərək, inkişafımızda dayanırıq. Bu çox səthi yanaşmadır. Bunu etməkdənsə, öz həyatımıza daha ciddi yanaşmaq üçün qüvvələrimizi cəmləşdirməliyik. Tanrı bizə məhz, növbəti mərhələyə keçməyimizə kömək edən ustadı göndərəcək. Zahiri vəziyyət üzündən güclü narahat olmağa dəyməz. Öz şüurunuz üzərində apardığınız işə ciddi yanaşın. Dəlicəsinə çağırın və bu, avtomatik olaraq, ustadı gətirib çıxaracaq, o da sizi istiqamətləndirib, sizin səviyyənizə uyğun kömək göstərəcək. Ruhani ustadlar çox fərqlidir. Onlar müxtəlif keyfiyyətlərə və müxtəlif məsuliiyyət dərəcələrinə malikdirlər. Bu ona görə belədir ki, insanlar da cürbəcürdür və onların hərəsinə ayrı tərzdə kömək lazımdır. Tanrı belə qurub.
Sual: Göründüyü kimi, dediyiniz şüur qalxması, Yer günahkar ünsürlərdən təmizləndikcə, daha çox reallığa çevrilir. Belə təmizlənmə üçün hələ nə qədər vaxt tələb olunar və o, başa çatanda Yer necə olacaqdır?
Cavab: Təmizlənmə, demək olar ki, artıq başa çatıb. İndi bizim planetdə məskunlaşan canlar, sözün hərfi mənasında bu qlobal planın bir hissəsi olmaq üçün gəlmişlər. Çoxları məhz bu vaxtda başqa kainatlardan və başqa planetlərdən gəlmişlər ki, gələcəkdə baş verəcək dəyişikliklərdə bizə kömək etsinlər. Gələcəyi təsvir etmək olduqca çətindir. Ona görə ki, o, şüurun dəyişməsinin indiki yolu ilə həll olunur. Bütün bunların bir qədər dumanlı görünməsini başa düşürəm. Amma, inamla demək olar ki, bizim dünyada indi mövcud olan belə xaos və milli, irqi, tayfa zəminində baş verən separatizm (ayrı-seçkilik) olmayacaq. İndi rastlaşdığımız məhdudiyyətlərlə bir daha qarşılaşmayacağıq.
Belə ki, onların çoxu aşağı səviyyəli şüurun nəticəsidir. Şüur yüksəlişi olanda bizim yuxarı aləmlərlə əlaqələr üçün imkanımız daha çox olacaq. Belə əlaqələr bizə bu gün qarşılaşdığımız problemlərin bir çoxunu həll etməyə imkan verəcək. Biz yenə də köməyimizə gəlmək tapşırığı almış «böyük qardaşlar və bacılar»ımızla – mələklərlə və tanrıçalarla ahəngdar yaşayacağıq. Mənfi karma və günahkar fəaliyyət nəticəsində ehtiyatların tükənməsi və çatışmazlığı arxada qalacaqdır. Əgər biz şüur səviyyəmizi qaldırsaq, bütün planet daha yüksək səviyyəyə keçəcək. Başlıcası da, insanlar bunu başa düşmək imkanı əldə edəcəklər: gələcəyə görə məsuliyyət daşımaq üçün onlar bütün keyfiyyətlərə malikdirlər.
İnsanlar öz səlahiyyətlərini anlayanda, bizim indi mürgü vuran bir çox qabiliyyətlərimiz oyanıb həyata qayıdacaq. Adətən, biz öz imkanlarımızın ancaq az hissəsindən istifadə edirik, elə bu səbəbdən də bizim şüurumuz ləng işləyir. Gələcək dünya nizamında fəal yaşamaq üçün bizdə hər cür imkanlar vardır. Bu səviyyəyə nail olmaqdan ötrü sadəcə təbii qanunlarla ahəngdə yaşamaq lazımdır. Onda Tanrı tərəfindən bizə verilən şeydən daha çox istifadə edə bilərik. Qəribə bir vaxt gələcəkdir və biz onun gəlişinəhazırlaşırıq.
Son düşüncələr
Yerin daxilində məskunlaşmış və zəlzələlər, vulkan püskürmələri törədən varlıqlar; günah fikirləri qulağımıza pıçıldayan və altşüurumuza yeridən şeytanlar; bızım həyatımızı manipulyasiya edən başqa kainatlardan və ölçülərdən olan gəlmələr; gündəlik reallıq kimi psixikaya müdaxilə və bizim yaşayışımızın ayrılmaz hissəsi kimi altşüura təsir… Deyəsən, biz bu planetdə özümüzə tutqun və qəmgin bir həyat qurmuşuq. Elə görünə bilər ki, sadaladığımız misallar – bir qayda olaraq, adi həyatda rast gəlmədiyimiz olan qeyri-adi hallardır. Ancaq, bu belədirmi? Bundan qeyri-normal nə ola bilər ki, ana öz uşağını əzib parça-parça etsin? Və ya başqa bir ana suda batan maşında olan uşaqlarını təhlükəsizlik kəmərləri ilə bağlamış olsun?
On beş yaşlı yeniyetmə hansısa vəhşi sektanın (dar baxışlı dini cəmiyyətin) ayinində öz yaşıdının boğazını kəssin? Bəs sülhə nail olmağa çalışdığına görə öldürülən liderlər? Milli təmizlik naminə kütləvi qətllər törədən vətəndaşlar? Bədbəxtlikdən, nə qədər qeyri-normal görünsə də, reallığımız belədir. Bəs nə etməli? Bir neçə variant var: ya mənfiliyə qoşulmaq olar; ya özünüöldürmə, alkoqolizm və narkomaniya ilə nəticələnən depressiyaya (ruh düşkünlüyünə) dalmalı. Neytral mövqedə durub, dünyadan uzaqlaşa da bilərik. Qorxutma və hiylə yolu ilə idarə olunan, ağlını itirmiş kütlələrə də qoşula bilərik.
Lakin, başqa bir yol – ruhi döyüşçü yolu da vardır. Bu yol asan yol deyildir. O, cəsarət, qətiyyət, intizam, dərin mərhəmət və qeyd-şərtsiz məhəbbət tələb edir. Ruhi döyüşçü bədbəxtliklər və çətinliklərlə qarşılaşır, amma, ruhi tarazlığını və müsbət ağıl tərzini itirməməklə, bu maneələri aşıb keçir. Bu zaman o anlayır ki, bədbəxtliklər insanı təmizləyir, maneələr isə daha yüksəyə tullanmağa, daha bərk qaçmağa və daha çox səy göstərməyə vadar edir. Metallardan ən qiymətlisi olan qızıl belə, öz dəyərliliyini odda əldə edir. Daşlar içində ən qiymətli olan almaz isə güclü təzyiq və yüksək temperatur zamanı formalaşır.
Ruhi döyüşçülər bu dünyada tək deyillər – onlar öz ürəklərində Uca Tanrını daşıyırlar. Mələklər onları istiqamətləndirir və qoruyurlar, ruhi aləmin sakinləri isə onları evə, transendental (ruhi) aləmə qayıdarkən salamlayırlar. Bu transendent ordunun sıralarını artırmaq istəyirsinizmi? Əgər hə, onda siz qərara gəlməli və seçim etməlisiniz. Şərə xidmət edən qüvvələr bizim həyatımızda kök salmaq üçün döyüşdüyü bir vaxtda yalnız iki tərəf – ruhi cəhətdən biliklənmiş tərəf və maddi həyatın əzdiyi tərəf. Mənim əzizlərim, sizə vaxt itirmək olmaz. Bizim indiki düşüncələrimiz və hərəkətlərimiz bizi artıq bu və ya digər cəbhəyə aparır.
Yer ruhi maariflənmə və təmizlik minilliyinə qədəm qoyacaqdır. Məhəbbət və sülh hökm sürəcəkdir onun sakinlərinin ürəklərində və ağıllarında. Tanrıçalar və mələklər yenidən bu planetə gəlib-gedəcəklər və onun atmosferi dincliklə dolacaqdır. Biz sizləri Qızıl Əsr adamları sırasında yer tutmağa dəvət edirik. Doğruculluq, şəfqət, mərhəmət və məhəbbətlə silahlanın, Uca Tanrının bayrağı altında Yeni Eraya gedən Ruhi Orduya daxil olun.
Con Feyvors
| |||