Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
|
|
||
Sətir 41:
Əvvəlcə o, özünü [[fiqh]] intizamında [[Şafi məzhəbi|Şafi]] kimi müəyyənləşdirirdi və Şafilər onun özünü belə saymağına görə şad idilər. Sonra isə o, öz məktəbini yaratdı. Ona baxmıyaraq ki, əl Təbəti Bağdada cavanlığda [[Əhməd ibn Hənbəl|ibn Hənbəldən]] öyrəməyə üçün gəlib, o, [[Hənbəlilər]]in tərəfindən nifrətə qərq olub.<ref name="Rosenthal63">{{cite book |last=Rosenthal |first=Franz |title=The History of al-Ţabarī: Volume 1 |publisher=State University of New York Press |date=1989 |isbn=|page=p. 63}}</ref> Əl Təbırinin məzhəbi əsasən onun atasının adı və ondan sonra gedən Cariri adı ilə adlanır.<ref name="Rosenthal64">{{cite book |last=Rosenthal |first=Franz |title=The History of al-Ţabarī: Volume 1 |publisher=State University of New York Press |date=1989 |isbn=|page=p. 64}}</ref> Lakin, onun məzhəbi o vaxtın acı rəqabət atmosferdə dözə bilmədi.<ref name="Rosenthal66">{{cite book |last=Rosenthal |first=Franz |title=The History of al-Ţabarī: Volume 1 |publisher=State University of New York Press |date=1989 |isbn=|page=p. 66}}</ref>
Onun geniş biblioqrfiyadan ən tanınan iki əsərlər bunlardılar:
* ''Peyğəmbərlərin və kralların tarixi''' ({{lang-ar|تاريخ الرسل والملوك}} və ya ''Tarikh al-Rusul wa al-Muluk or Tarikh al-Tabari'')
== İstinadlar ==
|