İspaniyanın Barselona şəhərində yerləşən bu kilsənin inşası haqqında ilk fikirlər 1874-cü ildə yaranmışdır. Yeddi ildən sonra toplanmış ianələr hesabına o zaman şəhərin bir neçə kilometrliyindəki Eşample adlı ərazidə böyük torpaq sahəsi alınmış, 1882-ci ildə isə məbədin inşasına başlanmışdır. İlk layihəçisi memar latın xaçı formasında, lakin qotik üslubda olmayan plan hazırlamışdı. İdeya müəlliflərinin fikrincə, kilsənin tikintisi ianələr hesabına reallaşmalı idi. Buna görə də onun inşası dövrümüzədək davam edir.

1883-cü ildə işdən uzaqlaşmış, bundan sonra kilsənin tikintisinə digər məşhur memar Antonio Qaudi rəhbərlik etmişdir. Tamamilə gözlənilmədən kilsənin inşası üçün çox böyük məbləğdə ianə toplanılmışdır. Qaudi bundan sonra əsas layihəni xeyli dəyişdirmək qərarına gəlmişdir. Onun fikrincə, kilsə çoxsaylı nəhəng qüllələrdən ibarət olmalı, bütün dekorasiyalar isə İncil və ya kilsə mərasimlərilə bağlı rəmzləri xatırlatmalı idi.

1892-ci ildə Qaudi Mövlud fasadı üzərində işə başlamışdır. 1910-cu ildə gələcəkdə inşa olunacaq mərkəzi fasadın yerində müvəqqəti kilsə məktəbinin binası tikilmişdir. Bu tikili nadir konstruksiyaya malikdir.

1911-ci ildə memar İsa peyğəmbərin edamından bəhs edən fasadın planını hazırlamışdır. Lakin onun tikintisinə yalnız Qaudinin ölümündən sonra başlanılmışdır. 1925-ci ildə isə 100 metrlik zəng qülləsi inşa edilmişdir. Bu, dahi memarın yaşadığı müddətdə inşa edilmiş yeganə zəng qülləsi olmuşdur.

Qaudinin ölümündən sonra inşaata onun tələbəsi rəhbərlik etmişdir. O, üç yeni zəng qülləsi tikmiş, habelə bir sıra yeni layihələr də tərtib etmişdir. Məbədin inşasına İspaniyada baş vermiş vətəndaş müharibəsi maneçilik törətmişdir. Müharibə zamanı şəhərdə yanğın baş vermiş, nəticədə, məbədin planlarının əksəriyyəti məhv olmuşdur.

Məbədin tikintisi XX əsr boyu davam etmiş, bu dövrdə bir sıra tikililər başa çatdırılmış, o cümlədən İsanın (ə) edamına həsr edilmiş fasadın inşası sona yetmişdir. Planlara əsasən, yaxın illərdə iki qüllə inşa edilməli, 170 metr hündürlüyündəki qüllələrdən birinin üzərinə nəhəng xaç yerləşdirilməlidir. Bunlardan əlavə, daha dörd qüllə də ucaldılacaqdır. Layihəyə əsasən, məbədin inşası -ci ildə tamamilə başa çatdırılacaqdır.

Məbəd beşnefli abidədir. Son layihəyə əsasən, kilsənin on səkkiz qülləsi olmalıdır. Bu qüllələrin on ikisi həvarilərə həsr edilmişdir. Hündürlükləri 110 metrədək olacaqdır. Qalan dörd 120 metrlik qüllə İncil müəlliflərinə həsr edilmişdir. Onlar Həzrət İsanın (ə) adını daşıyan ən hündür və ondan bir qədər alçaq olan Həzrət Məryəm qülləsinin ətrafında ucalmışdır. İncil müəlliflərinin qüllələri, onların simvolları olan heykəllərlə (-mələk, Luka-buzov, -şir, Yəhya-qartal) bəzədiləcəkdir. Həzrət İsanın (ə) qülləsi nəhəng xaçla tamamlanacaqdır. Memar Qaudinin planına əsasən, kilsə Barselona yaxınlarındakı Monjuik dağından alçaqda olmalıdır. Digər qüllələr isə Yevxaristiyanın simvolu sayılan sünbül və üzüm tənəyinin heykəlləri ilə bəzədiləcəkdir.

Qaudinin sağlığında inşa edilmiş Mövlud fasadı Xristianlığın üç əsasını: iman, ümid və mərhəməti xatırladan üç portaldan ibarətdir. Bu portallar Həzrət İsanın (ə) həyat səhnələrini canlandıran müxtəlif heykəllərlə bəzədilmişdir. Məsələn, ümid portalında "Həzrət Məryəm və Yusifin nişanlanması", "Misirə qaçış", iman portalında "Yelizavetanın Həzrət Məryəmlə görüşü", "Həzrət İsa fariseylərin əhatəsində", "Qüds məbədinə giriş", "Həzrət İsa dülgər emalatxanasında çalışarkən", digər portalda isə "İsanın (ə) doğulması", "Sehrbazlar və çobanların iman gətirməsi", onlardan aşağıda isə Həzrət İsanın dünyaya gəlişini elan edən mələklərin şeypur çalması mövzularında heykəllər ucaldılmışdır.

Qum təpələrinə bənzəyən zəng qüllələrinin hərəsi bir həvariyə həsr edilmişdir. Onların heykəlləri bu qüllələrdə ucaldılmışdır. Qaudi bu qüllələrin yuxarı hissəsində zəngləri yerləşdirməyi nəzərdə tutmuşdu. Hər qüllədə yuxarıdan aşağıya doğru latın dilində "Allaha həmd olsun" (Hosanna Excelsis) sözü yazılmışdır. Burada habelə üzərində yepiskopluq simvolları üzük, mitra , əsa və xaç təsvir olan şpillər ucalır. Kilsənin bir çox yerində Bibliya mətnlərindən istifadə edilmişdir, məsələn, Həzrət İsanın edamına həsr edilmiş fasadın qapısında bir Bibliya mətni bir çox dildə, o cümlədən də katalan dilində həkk edilmişdir.

Qaudi hələ öz sağlığında məbədin daxili hissələrinə dair planlar hazırlamışdır. Məhz onun layihəsinə əsasən, kilsənin daxilində düz xətlərə deyil, hiperboloid, ellipsoid, paraboloid kimi həndəsi fiqurlara üstünlük verilmişdir. Bu fiqurlar ilk dəfə təqribən Qaudinin həyatının sonlarına doğru peyda olmağa başlamışdır. Memar sütunları düz deyil, müəyyən əyilmiş variantda inşa etməyi nəzərdə tutmuşdur.

İnteryerin ən əsas detallarından biri uca sütunlardır. Onlar qübbənin əsas ağırlığını özündə daşıyır. Qaudinin memarlıq yeniliklərindən biri də həmin sütunların qübbəyə yaxınlaşdıqca "parçalanması" olmuşdur. Bu novator düşüncə qübbənin ağırlığını daşımaq zərurətindən doğmuşdur. Bundan başqa, məbədin daxilində xeyli sayda rəngbərəng şüşələrdən hazırlanmış vitrajlar da mövcuddur.

Bir maraqlı faktı da qeyd edək, 2008-ci ildə İspaniyanın 400-dən çox məşhur ziyalısı məbədin inşasının əleyhinə çıxmışlar. Onların fikrincə, tikinti prosesi zamanı Qaudinin düşüncələrinə zidd olaraq bir çox dəyişikliklər baş verməkdədir. Lakin məlum olmuşdur ki, bütün bunlar turistlərin marağını cəlb etmək üçün təşkil edilmişdir.

• Zerbst, Rainer. Antoni Gaudi — A Life Devoted to Architecture. Trans. from German by Doris Jones and Jeremy Gaines. Hamburg, Germany: Taschen. 1988. ISBN 3-8228-0074-0.
• Nonell, Juan Bassegoda. Antonio Gaudi: Master Architect. New York: Abbeville Press. 2004. ISBN 0-7892-0220-4.
• Crippa, Maria Antonietta. Peter Gossel (redaktor). . Trans. Jeremy Carden. Hamburg, Germany: Taschen. 2003. ISBN 3-8228-2518-2.
• Schneider, Rolf. Manfred Leier (redaktor). . Trans. from German by Susan Ghyearuni and Rae Walter. Edison, New Jersey: Chartwell Books. 2004. səh. . ISBN 978-0-7858-1888-5.
• AA.VV. Lunwerg, Barcelona (redaktor). Modernisme i Modernistes. 2001. ISBN 84-7782-776-1.
• Barral i Altet, Javier. L'isard, Barcelona (redaktor). Art de Catalunya. Arquitectura religiosa moderna i contemporània. 2001. ISBN 84-89931-14-3.
• Bassegoda i Nonell, Joan. Ed. Ausa, Sabadell (redaktor). El gran Gaudí. 1989. ISBN 84-86329-44-2.
• Bassegoda i Nonell, Joan. Criterio, Madrid (redaktor). Gaudí o espacio, luz y equilibrio. 2002. ISBN 84-95437-10-4.
• Bergós i Massó, Joan. Ed. Lunwerg, Barcelona (redaktor). Gaudí, l'home i l'obra. 1999. ISBN 84-7782-617-X.
• Bonet i Armengol, Jordi. Ed. Pòrtic, Barcelona (redaktor). L'últim Gaudí. 2001. ISBN 84-7306-727-4.
• Crippa, Maria Antonietta. Taschen, Köln (redaktor). Gaudí. 2007. ISBN 978-3-8228-2519-8.
• Flores, Carlos. Ed. Empúries, Barcelona (redaktor). Les lliçons de Gaudí. 2002. ISBN 84-7596-949-6.
• Fontbona, Francesc y Miralles, Francesc. Ed. 62, Barcelona (redaktor). Història de l’Art Català. Del modernisme al noucentisme (1888-1917). 1985. ISBN 84-297-2282-3.
• Giralt-Miracle, Daniel. Lunwerg (redaktor). Gaudí, la busqueda de la forma. 2002. ISBN 84-7782-724-9.
• Gómez Gimeno, María José. Mundo Flip Ediciones (redaktor). La Sagrada Familia. 2006. ISBN 84-933983-4-9.
• Lacuesta, Raquele. Diputació de Barcelona, Barcelona (redaktor). Modernisme a l’entorn de Barcelona. 2006. ISBN 84-9803-158-3.
• Navascués Palácio, Pedro. Espasa Calpe, Madrid (redaktor). Summa Artis. Arquitectura española (1808-1914). 2000. ISBN 84-239-5477-3.
• Permanyer, Lluis. Ed. Polígrafa, Barcelona (redaktor). Barcelona modernista. 1993. ISBN 84-343-0723-5.
• Puig i Boada, Isidre. Ed. Nou Art Thor, Barcelona (redaktor). El temple de la Sagrada Família. 1986. ISBN 84-7327-135-1.
• Tarragona, Josep Maria. Ed. Proa, Barcelona (redaktor). Gaudí, biografia de l’artista. 1999. ISBN 84-8256-726-8.
• Van Zandt, Eleyearr. Asppan (redaktor). La vida y obras de Gaudí. 1997. ISBN 0-7525-1106-8.
• Zerbst, Rainer. Taschen (redaktor). Gaudí. 1989. ISBN 3-8228-0216-6.